Baheth

قال ولئن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية. شف هنا يا اخواني في الاية الاخيرة التي نقرأها ان الله سبحانه وتعالى يريد ان يبين ان اهل الكفر من اهل شوفوا كل اية تريد ان تأتيهم بها حتى يؤمنوا حتى يدخلوا في الاسلام حتى يقروا فانهم - 00:00:00ضَ

في حقيقة الحال لا يمكن ان يعملوا ذلك ولا يمكن ان يقوموا بذلك. ولذلك ولئن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية بكل طريقة بكل اسلوب بكل بكل جانب ما تبيعوا قبلتك. طيب ما الحل؟ اياك ان تلتقي معهم بالطريق. لا تلتقي معهم بالطريق - 00:00:20ضَ

وما انت بتابع قبلتهم. هنا ما قال ولا تتبع قبلتهم. خلاص اصدر الامر بصيغة ايش؟ الخبر. وما انت بتابع القبلة انت لا يمكن ان تقبل ذلك ولا يمكن ان ان ان تكون في الحقيقة قابلا لمثل هذا المفهوم ما انت بتابع قبلتهم. لا يمكن ان تقبل بذلك - 00:00:40ضَ

باتباع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض لانهم اصلا بينهم نوع من ايش؟ من الاختلافات في موضوع اتجاهات القبلة وبينهم كتب في ذلك اصلا قال وبني ولئن اتبعت اهواءهم نعم. وطبعا يا اخواني على فكرة وما انت متابعين قبلتهم قيل ان هذه من اسباب نزولها والله تعالى اعلم انه - 00:01:00ضَ

ولو انهم لو انه اتبع قبلتهم قليلا كي يرضيهم حتى يدخلوا في الاسلام. هذه بيسموها يعني احنا بنحاول انه يعني خلينا مثلا اسلموا وجه النهار. امنوا وجه النهار واكفروا اخره. خلينا نسوي هيك طرق معينة. سنة نؤمن وسنة كذا - 00:01:20ضَ

ما رأيك تكون مثلا ملك وتكون مسودا علينا؟ طب ممكن النبي عليه الصلاة والسلام يكون ملك ومسود عليهم ويأمرهم باوامر معينة ثم يدخل الناس بعده في الاسلام ثم بعد ذلك ايش؟ يقول لا انا افارق دينكم. يمكن للنبي عليه الصلاة والسلام ان يقول نعم. ساتخذ معكم اسلوب المصلحة والمفسدة. ما هو اسلوب المصلحة - 00:01:40ضَ

نفس ده خلاص انا سادخل معكم في الاسلام السنة الاولى. السنة الجاية راح اكفر. طبعا حاشاه صلى الله عليه وسلم. لكن لما بدي اجي اكفر ما بدي اكفر خلص اللي - 00:02:01ضَ

دخل في الاسلام راح يدخل لا لا لا كل هذه الامور ما فيها ما فيها الاسلام واضح طريق لاحب بين بمعنى انه من الان وضح امور العقائد لا مساومة فيها. ممكن تساوم في الامور العامة الامور. لكن امور العقائد لا يوجد فيها مساومات. لذلك هنا قال ولئن اتبعت اهواءهم - 00:02:11ضَ

من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين. حاشاه صلى الله عليه وسلم. وهذا يا اخواني الكرام كما يقول الخليل بن احمد الفراهيدي هذا يجري على لسان العرب. مثل قول الله عز وجل يا ايها - 00:02:31ضَ

النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين. اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين. فان كنت في ريب مما انزلنا فان كنت في شك مما انزلنا. اذا هل النبي عليه الصلاة والسلام في شك؟ هل هو في ريب؟ ليس كذلك. لكن هذا مما يجري على لسان العرب. فكأنني اخاطبك وانا لا اقصدك. اقول لك اياك ان - 00:02:41ضَ

افعل هذا ولا تكن كذلك وانت تعلم اني اعلم انني لا اقصدك وانما اقصد من معك. ولذلك هنا ولئن اتبعت اهم من بعد ما جاءك من العلم هنا الخطاب وان كان لرسول الله وليس لرسول الله وانما لمن تبع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعد ما جاءك من العلم - 00:03:01ضَ

انك اي من الوحي انك اذا لمن الظالمين. وحاشاه ان يكون كذلك صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم انا نسألك يا رب علما نافعا وعملا صالحا ورزقا واسعا. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. يا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد - 00:03:21ضَ

اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم اغفر لنا ولابائنا ولمشايخنا ولمن له فضل علينا. وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس - 00:03:41ضَ