Baheth

الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خاتم النبيين وامام المرسلين وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين ومن سلك سبيله وترسم خطاهم ونهج مناهجهم الى يوم الدين. اما بعد - 00:00:02ضَ

فان اصدق الحديث كتاب الله والله تبارك وتعالى يقول واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستفسرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجشا الى رجسهم وماتوا وهم كافرون - 00:00:26ضَ

اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون. واذا ما انزلت سورة وبعضهم الى بعض هل يراكم من احد ثم انصرفوا؟ صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون. في الليلة الفائتة تحدثت عن القلب - 00:00:51ضَ

هو مدير الجسم القلب. مدير الجسم. سلطان الجسم. حدده رسول الله في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري وغيره. وهو من امهات قواعد عندما قال في حديث النعمان ابن بشير رضي الله عنه وعن اهله الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات - 00:01:11ضَ

يعلمهن كثير من الناس فقد فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات كراع يرعى حول الحمى يوشك ان الواقعة الاوان لكل ملك حمى. الاوان حمى الله محارمه. اسمع اسمع الاوان في الجسد مضغة - 00:01:31ضَ

في دفعة لحم اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب. طبعا هذا كلام يعتبر نص في المسألة والنص مثيق الكلام من اجله النص عند عند الاصوليين وغيرهم ما لا يحتمل الا معنى واحدا - 00:01:51ضَ

ما لا يحتمل الا معنى واحدا فاذا سمعنا هذا الكلام الواضح الجلي المشرق المستنير اللي كأنه الشمس في رائعة النهار ما يتشكك احد في ان القلب هو سلطان الجسم وان الامدادات - 00:02:14ضَ

اللي تمد القلب اما ان تكون شريرة واما ان تكون خيرا. اما ان تكون طاهرا واما ان تكون نجسة. اما ان تكون حراما واما ان تكون حلالا. فان كانت طيبة طاب القلب - 00:02:33ضَ

وان كانت خبيثة خبث القلب. كل جسد نبت من سحت فالنار اولى به والعلماء ما تحتاج لعلما كمان. كل الناس يعرفون لاني اذبح الدجاجة يلاقي لها قلب. يذبح الحمامة يلاقي لها قلب. يذبح الكبش - 00:02:46ضَ

ونفس الصورة التكوينية اللي موجودة في القلب وهي قطعة لحم صنوبرية الشكل هذا موجود لجميع الحيوانات المتحركة بارادتها وهي تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله نشهد ان الصانع واحد ان الاله واحد ان الخالق واحد ان البارئ واحد ان المدبر واحد - 00:03:03ضَ

اللي خلق الانس وخلق الجن وخلق وخلق الحيوانات وخلق السمك وخلق لما خلق السمك عشان يعيش في الماء ما يحتاج لرئتين يحتاج لخياشين زعانف وخياشين ولما خلق الانسان والحيوان اللي يغرق في الماء - 00:03:32ضَ

ما جعلوا هذه الزعانف والخشيم؟ جعل له والرئتين تنظر هذا في جميع خلق الله في مشارق الارض ومغاربها ما اختلف مهما اختلفت الوانها انا قلت اكثر من مرة ان موضع القلب غالبا - 00:03:50ضَ

يميل الى الناحية اليسارية في السطر جعلت تجوز الصادر التجري وقد يميل الى الوسط قليلا يصير بين بين الرئتين بين يعني بين جزئي السطر من هنا ومن هنا وقد وقال لي ها الدكتور اللي تكلمت عنه البارحة قال وقد رأيت وانا اعمل عملية في القلب في القلب. قال وجدت قلبي في اليمين تماما والكبد - 00:04:11ضَ

لليسار وسائل الكبد في اليمين يفعل ما يشاء. يخلق ما يشاء. يصور ما يشاء. يوم القيامة يخلي الكفار بدل ما يمشون على رجليهم يمشون على روسهم ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما مأواهم جهنم وكلما خبزناهم سعيا. ولما قال واحد كان يمشون على - 00:04:38ضَ

لم يفعل ما يشاء لا رد لقضائه ولا معقب لحكمه قلت ان الدكتور وان كان اعجبني في بعض كلامه قال ان طيب القلب ما هو فيه العاقل طبعا هذا كلام الفلاسفة قلته البارح - 00:05:00ضَ

الفلاسفة اليونانيين ارسطو ليس منهم حكما يسموهم فلاسفة كانوا يعتقدون هذه العقيدة لان العقل في الراس ما هو في القلب وقلت اكثر مننا اني افلت او انصت لي او رست يمشي في في في اثينا في النهار ومعه سراج مشقوق - 00:05:24ضَ

الشمس طلعت في ريعة النهار ما تحتاج لشمس ما تحتاج لمصباح يمشي حامل مصباح يقولوا له يا معلم يا استاذ يا شيخ ليش ماسك المصباح قال ابحث عن الانسان؟ طب الشوارع مليانة من الاناسي قال دول ما هم اناسي دول حيوانات مفترسة هدول - 00:05:48ضَ

يبحث عن انسان رشيد وقلت انا تعليق على كلامه هذا قلت لو جه في مدينة النبي محمد ابان وجود رسول الله صلى الله عليه وسلم ده لو كتب لهذا القبيل بقى - 00:06:07ضَ

انه يمشي في مدينة النبي محمد عليه السلام. ابان وجود الرسول في ابو بكر وعمر والاشاوس الميامين من اصحاب النبي محمد. لوجد جميع من يرى في النبي محمد انسانا سواء كان ابيض او اسود او احمر او اصفر او على اي لون وسواء كان من قبيلة ولا منه من قبيلة ولا سواء كان صغير او كبير ولا حر - 00:06:21ضَ

ولا عبد ولا زكا ما في صاروا كلهم بتربية رسول الله اناسي كمالة او شبه كاميرا بتعليم رسول الله ثم استقطابهم لكلام النبي محمد وتطبيق في سلوكهم ورواحهم وغدوهم ونومهم ويقضون - 00:06:44ضَ

طيب ليش ؟ قالوا لهم ليش تعتقدون اللي في الدماغ العادي قال لك لو ضربت واحد على مخه على طول راح فقد الوعي واذا كان فقد الوعي لان الضربة جت في المخ طب يا اخي ما هو احيانا تضربه على قدمه ويموت - 00:07:08ضَ

انت لا جيت قلبي ولا جيت رئته واحيانا تلكم ولكمة مثلي فهو كزاه موسى فقضى عليه لا ضربوا مع القلب ولا ما ضربوا مع خصيته ما ضربوا مع مقتل ولكن الله لما ضربه موسى وكان يابيسي يدفع عن عن القبط عن الاسرائيلي فقط عليه - 00:07:25ضَ

وقلت مين كان يوم طلعوا لنا قدمين مصورات وريه لنا في الرياض. طايح خط من تحت الاصبع الابهام من الريق وخط من تحت كذا يقول هذا عضلات القلب. وهذا اللي يغذي كذا. وهذا اللي يغذي المخ في كذا. طيب اذا انقلبت العملية صار القدم هو شيخ الموقع الحين. صار القدم هو اللي يحرك المخ - 00:07:47ضَ

هالايام القريبة يمكن جيت المدينة وغيرها وبعض الناس من المتدينين طاير قلوبهم من الفرح به وحتى الدكتور هذا اللي مختص بقلبي قال لي هذا صحيح ولهذا كان صحيح. اخترت فيكم طيب لو واحد جاب سكين وقطع رجل الرجل من من عند الكعبة. خلاص يروح واعي ويروح كل شيء فيه - 00:08:07ضَ

اللي كان بيدبل القلب وين راح واللي كان يدبر دماغه وين راح. هذه اسرار الحكيم العليم. اللي لما اليهود سألوا النبي يا محمد وقالوا الروح قال يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي. وما اوتيتم من العلم الا قليلا - 00:08:28ضَ

تصير اليد كذا لما يحكم عليها بالقطع في اللحظة اللي السيف يقطع اليد من مفصل وين راحت الروح من اليد هذي وين راحت؟ اعدمت الروح مينو صار ميت. القطعة اللي انفصلت صارت ميتة. وين راح الجزء من الروح حقها؟ هل مات الجزء من الروح اللي كان فيها؟ ولا وين راح - 00:08:48ضَ

طب ما احنا بنقول نحن اهل السنة والجماعة اذا مات الميت وضع في قبره. وراح خلاص الروح صعدت عنه وانفصلت الروح منه تماما. وحبيبنا الصادق المصدوق المعصوم صلى الله عليه وسلم. يبين ان ان الانسان قد يعذب - 00:09:11ضَ

في قبره اللي بيعذب الروح اللي سارق الروح اللي انفصلت عن الجنس ولا الجسم اللي سره تراب؟ والعظام اللي صارت ناخرة هذا سر من اسرار الحكيم العليم اللي يربط بين الروح وبين الجسم لو كان فتات ما هو واحد قال لعياله اذا انا مت. احرقوني وذروني - 00:09:28ضَ

في البر ونصفي في البحر خلوا رمادي ما يقعد منه قطعة مع قطعة. والله لان قدر الله علي ليعذبني يعني ضيق علي. ليعذبني عذابا ما عذبه احدا من العالمين. فلما مات جمعوا له حطبا وحركوه تماما حتى صار رماد كامل. ثم قاموا خدوا نصه - 00:09:56ضَ

في البحر والنص ورموه في البر فامره يقول للنبي محمد فامر الله البحر فجمع ما فيه والبر يعني بيقولوا كل لانه ما يحتاج الى اداة وحلفة كلما يقول له فامر الله البحر ثم صار انسانا كما كان اول الامر. قال ما حملك يا عبدي على؟ قال خشية - 00:10:16ضَ

يا رب قال قد غفرت لك نساء اذا تناصرنا اذا كنا ترابا اذانا خلقا جديدا. كلوا حجارة او حديدا كون كانو حجارة قطعة حجرية ما فيها لا روح ولا جسم ولا عظم ولا رئة ولا قلب ولا صدر ولا حكوا لي حجارة او حديد او خلق مما يكبرون في صدوركم فسيكونون - 00:10:36ضَ

يعيد قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رؤوسهم ويقولون متى هو؟ قل عسى ان يكون قريبا وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب يقول هذا الدكتور ان انا اطلع القلب واحطه في مبرر يبرده ينزل كذه درجة تحت الصفر عشان يصير جامد - 00:11:06ضَ

على ما نقوم نصلح محله ونطلع اشرطة يعني كهربائية. كهربائية وصلات كهربائية. لقطعة حديدية معين يا ابن هي اللي تدير عضلات الجسم وتبدأ تفخ الدم وتشتغل بدل القلب اللي محطوط تحت تحت البرودة - 00:11:36ضَ

لاحقا البارحة ببعض الاخوان بعد ما انتهيت من الدرس وقال لي شككت انا ما كلمتنا على وين القلب الحديدي لانه صار قلبي حديدي دا والقلب وين راح كنت المفروض ان هذا يزيدك ايمان بالله - 00:11:55ضَ

من شككك شككك في ايه ؟ هو القلب اللي موجود ده. انت المهيمن عليه ولا فاطر السماوات والارض هو اللي مهيمن عليه. القلب اللي موجود هو لابد يكون بينه ما يكون بينه وبين محل القلب اللي اتشال منه الارض ارضية القلب اللي تشيل منها لابد يكون به فيه - 00:12:12ضَ

يعني سلكي سلكي بنقول لاسلكي لان لو قال لا سلكي خلاص غلا قولي ما يحتاج ما دام انت تمسك السماعة هنا بيدك وتتكلم من الجوال ولا بينك وبين اي بلد فيها اي من اقصى الشرق الغرب هناك لا سلك ولا غيره. واتكلموا في الالة - 00:12:33ضَ

قدامك ويرد عليك في الالة اللي قدامي وبتكون مئات الالاف من الكيلوات او من الاميال ما في اتصال ايش اللي يخليك ما تعلم ان العليم السميع اللي يضيق القلب اللي عندك انه جامد ومحطوط ولا يزال لا يزال الله سبحانه معطي - 00:12:51ضَ

حتى ولو كان يابس عندك العملية احنا ينبغي لنا بمجرد ما نسمع ان الله قال لاني الله لما بعث حبيبه محمد ما جاب واحد على طول وقال له روح قل للناس انا رسول - 00:13:11ضَ

وقال لهم انا رسول وانتهيت ولا ارسل رسولا ابدا من يوم بعث النبيين واولهم ادم الى خاتمهم وسيدهم وامامهم وشيخهم محمد عليه الصلاة والسلام الى واسمعوا معجزات قاهرة وشواهد دالات قاطعات تشهد ان هذا رسول - 00:13:35ضَ

صدق. لا يجيب البينة لما ارسل الله موسى عليه السلام وما تلك بيمينك فقال هيعصا. اول ما جاه مراسيم السعادة اول ما جه التتويج ومراسيم السعادة ويبحث لمرته عن قطعة نار - 00:13:57ضَ

علشان البرد عليهم الشديد علشان يدفيها او يجي يروح يدلهم على الطريق اللي ضايعين فيه واول ما جو لقى النور عند الشجرة وسمع المنادي ينادي ولك الكلام وما تلك بيمينك يا موسى قال هي عصاي - 00:14:20ضَ

اتوكأ عليها واهوش فرح فرح فرح فرح فرح فرح فرح وما تلك بيمينك يا مثقالها يا عصاي اتوكأ عليها واهش بها على غنم ولي فيها مآرب اخرى. كان للعلماء يقولوا قال وليا فيها عشان يسأل مرة ويبدأ يجيب ويسأل مرة ثانية ويخلي الكلام معلق - 00:14:36ضَ

وده ينقطع حديثه مع فاطر السماوات والارض ومن غير تمسيل على اللي شاعر اللي يقول وكنت اذا ما جئت سعدا ازورها. انا الارض تطوالي ويدنو بعيدها وكنت اذا ما جئت سعدا. ازور - 00:14:57ضَ

ارى الارض تطوالي ويدنو بعيدها من الخفيرات البيض والدجاليسها اذا ما انقضت احدوثة لو تعيدها ما ودي انها تبطل كلام ولا يمكن تحدثنا عني. طبعا هذي لله المثل الاعلى هذا مثال. قل القها يا موسى فالقاها فاذا هي حية تسعى - 00:15:11ضَ

وفي حية تزعل خذها يا موسى ويمسكها واذا رجعت عصا كما كانت اولها برا. حط ايدك يا موسى اللي ايدك سمرا لانه كان اسمر اللون طلعها وطلعت بيضة كأنها قطعت فضة - 00:15:37ضَ

بل ابيض من من غير مرض مرض ولا مرض هذه اية اخرى اذهب الى فرعون انه طغى يعني اعطاه البينة والبرهان والحجة القاطعة له هو اولا على انه رسول الله ويروح لفرعون ويقول لما جه قال له يا يا فرعون - 00:15:55ضَ

الى الله وصار اللي صار كما ذكر الله عز وجل من الايات البينات التي بهرت السحرة. بعد ما جمع من جميع مدن مصر السحرة العلماء الكبار اللي ماتوا في هم اعلى منه فيه ولما جرحه ورأوا موسى لما قال القي والقوا عصاهم فاذا حبالهم وعصيهم يخيل - 00:16:13ضَ

من سحرهم انها تسعى فاوجز في نفسه خيفة موسى قلنا لا تخف انك انت الاعلى والقي ما في يمينك تبتلع وتلقى انما صنعوا قيد ساحر وبدت ترمرم العصي والثعابين ما تخلي واحد من الثعابين اللي على الارض الا واكلته - 00:16:35ضَ

موسى عليه السلام السحرة قالوا امنا برب هارون وموسى. وقال فرعون امنتم له وقبل انه لاقطعن ايداعك قال افعل ما شئت لن اسرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قطعنا ولا سوي بنا اللي تبي انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا - 00:16:55ضَ

امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليهم عيسى لما جاهم جاهم يبنوا الاكمه والابرص الاكمه وان كان جماعة يقولوا لابرص بالليل هذا طبعا الكلام ده بعبيدة وجمعته. وان كان ذكره البخاري في في المفردات - 00:17:21ضَ

ولكن لاكثر اهل العلم على اللقمة واللي ما له حدقة ما له شق في محل العين. العين ملطوصة مسل مسل الجبهة تماما. ما في فرق بين العين محل العين وبين الجبل. وييجي عيسى عيسى بسم الله ويحط ايده عليه ينفتح العين وتطلع - 00:17:39ضَ

الحدقة والفعل ان القرنية ادوات العين كاملة ويسر ويعمل الطير ويطير قدام الناس ويصلي باذن الله يبنوا الاكمل والاصل الا الى الان لا فتحه للاكمه عين ولا داروا الابرص الى يومنا هذا مع تقدم الطب - 00:17:53ضَ

ايات لله يبعث ويبعث محمد لا مثل حق عيسى وله شبه السحر حق موسى موسى ولكن كلام. ويهيئ له قبلها بحوالي اربعين سنة. يبدأ العرب يتجهون الى اغلى شيء اغلى من - 00:18:19ضَ

ويصير العرب يقدسون الكلام. صحيح عكاظ ومجنة وذي المجاز اسواق للتجارة. لكن التجارة فيها تعتبر بتاخد عشرة في المئة والشعر والنذر ياخد تسعين في المئة من اسواق عكاظ ومجنة ودي المجلس. وتنصب المنابر للنابغة الزبيانية او للنابغة الجعدي او لفلان او لفلان او لفلان. ويأتي العرب الشعراء - 00:18:42ضَ

الناشرون والخطباء من اقصى الجزيرة شرقا وغربا وشمالا وجنوبا الى عكاظ في اسواق في شوال وفي القعدة الى الى الحج رأسا الى ذي الحجة. وهو ليش؟ عشان ينشدوا الشعير والنثر. خليهم الشعير والنثر - 00:19:10ضَ

والكلام اذا جزلهم النبي يسمع كلام الجاهلية قبل ما يبعث يحضر عكاظ النبي عليه الصلاة والسلام قبل البعثة ويسمع قدس ابن سعيد الايادي يقول ان في السماء لخبران وان في الارض لعبران ارض - 00:19:29ضَ

فجاج وسماء ذات ابراج. ليل ذات. وكذا وكذا. ما لي ارى الناس يذهبون ولا يعودون. ارادوا بالمقام ام تركوا هناك فناموا في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصائر. لما رأيت القوم لما رأيت - 00:19:45ضَ

في كلامه ايقنت اني ثائر يعني حيث صار القوم حيث صار القوم يسمع النبي كلامه ويحفظوا الرسول عليه الصلاة والسلام الا انه ما كان ينطق بالشعر وذكر كلاما مثل انا لساني لا ينطق بالشعر - 00:20:06ضَ

ويجي في الخنساء تقصد قدام النابغة الذبياني تقصد قدامه. وبعدين لما يسمع كلامها يقول لها اخو ناس والله لولا ان فلانا انشدني قبلك لقلت انك اشعر من بالسوق ويعلقوا لي القصايد اللي تفوز على الكعبة. المعلقات السبع اللي مشهورة عند العرب ودونوها الادباء والكتاب في كتبهم - 00:20:25ضَ

كل هذا كان ارهاص للنبي محمد ليأتي بكلام يعجز الفصحاء والبلغاء واساطير البيان عن ان يأتوا بمثله وضربت لك مثل البارحة بما اوجبت بما سمع ابو جهل وابو وابو سفيان والاخنس ابن شريك - 00:20:54ضَ

ولما ارسلوا للنبي محمد واحد من كبرائهم عشان يقول له ان كنت انت مرض جن عندك وان كنت تبي مرة جميلة زوجناك اجمل ما يحتاج نساءكم عنده خديجة تكفي. نعطيك احسن امرأة في قريش. وان كنت - 00:21:15ضَ

تريد المال جمعنا لك من المال ما تريد وان كنت تريد الملك ملكناك علينا. والنبي ساكت ويتكلم يا ابن اخي فرقت بين الرجل واه ولده واخيه وزوجته وبنيه. يا ابن اخي كذا النبي ساكت ما يتكلم. وعندما بدا يتكلم - 00:21:35ضَ

انتهيت يا عم بيقول للكافر اللي انتهيت يا رب الادب الكبير يقولوا له يا عم الاكبر منهم في السن انتهيت يا عم قال انتهيت يا ابن اخي بسم الله الرحمن الرحيم - 00:21:54ضَ

حامي تنزيل من الرحمن الرحيم. كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم ليعلموا بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون. وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعون اليه وفي اذاننا وقف ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون. قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم - 00:22:09ضَ

اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروا. وويل للمشركين الذين لا يؤتون زكاتهم بالاخرة كهم كافرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون. اسمع قل ائنكم لتكفرون سيجدريهم العرب. قل اذا - 00:22:39ضَ

لا تكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين. وجعل فيها على رأسها من فوقها بارك فيها وقدر اقوى فيها اقوى في اربعة ايام سواء للسائلين يعني تكملة على ست اربعة ايام ثم استوى الى السماء وهي دخان فقضاهن - 00:22:59ضَ

سبع سماوات في يومين يعني كانت كلها ستة واوحى في كل سماء امرأة وزين السماء الدنيا بمصابيها وحفظها ذلك تقدير العزيز العليم فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وتموت - 00:23:19ضَ

ويربط الرجل كانه شد الى عمود من الكهرباء ربط به لا يستطيع الانفلات وهو يسمع هذا القرآن اخذ بقلبه ولبه وعقله ولم يجد فرصة ينطلق بها الا ان يضع يده على فم النبي محمد ويقول ناشدتك الرحم ان تكف. يريد يقطع - 00:23:37ضَ

سيارة كهربائي. يقطع التيار الكهربائي بانه يضع يده على فمه عشان ما يجرع. ناشدتك الرحم ان تكف. ثم يأتي قومه عندما مقبلا قالوا لقد جاء بوجه غير الوجه الذي ذهب به - 00:24:05ضَ

تغير الرجل عندما شاف امك بالوجه صار غير ما لك؟ قال والله اني اعرف السحر واعرف الشعر واعرف الكهان والله ما هو بساح ولا شاح ولا كاهن والله ان ان لكلامه لحلاوة - 00:24:19ضَ

فان عليه لطلاوة وانه كذا وكذا وانه ليس من كلام البشر وانما من كلام ما لك الحواء والقدر وقالوا سبأ الولي وقاموا علي بدجوا حصونه من كل ناحية ومن كل وجه - 00:24:38ضَ

سحرك محمد قال ما هو بالسيح؟ يوم تكاثر اتركوني خليني افق ويصف الله قصته ويا ايها المدثر قم فانذر ومن خلقت وحيدا. وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا. ومهدت له تبعد ابن المغيرة. ومهدت له تمهيدا - 00:24:54ضَ

ثم يزيد كلا يطمع ان يزيد كلا ان يزيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا. سارهقه صعدا جبل في جهنم. انه فكر وقدر. فقتل كيف قدر؟ ثم قتل كيف قدر؟ ثم نظر. ثم عبس وبصر. ثم ادبر واستكبر. فقال ان هذا الا سحر يؤتر. ان هذا الا - 00:25:17ضَ

وتوه قايل ما هو كلام بشر لما غلبوه اراد الله ان يشقى ابد الابدين ودهر الذاكرين وان يقلد في جهنم وسمكت شكوته قال قال انه قول البشر ساصليه سارى ما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تنزل واحدة - 00:25:37ضَ

فلا يرسل الله نبيا الا بمعجزة تشهد ان هذا رسول الله مع ان حسان وغيره يقول لو لم يكن معه ايات لكان في وجهه ما ينبع عن الخبر او كما يقول حسان - 00:25:57ضَ

اللي كان يشوف وجه النبي بمجرد ما يراه يتيقن ان هذا رسول الله يتيقن بمجرد رؤية وجه حبيب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فاذا قامت الحجة على انه رسول الله خلاص ما نفتش وراه - 00:26:10ضَ

ونقول لما قال لهم قلوب واللي بيقولها مين؟ الرب العلي الجليل. لهم قلوب لا يفقهون بها. فاجعل الفقه في القلب لهم قلوب لا يعقلون بها. فنص على ان العقل في القلب - 00:26:26ضَ

انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور نص على امن البصيرة في القلب قد يكون الانسان اعمى العينين تماما ولكن عنده بصيرة متفتحة. كثير من الصحابة عووا في اخر ايامهم ونفع الله البلاد والعباد والدنيا بهم - 00:26:42ضَ

في اخر وقتين آآ آآ ابن عباس وفلان وفلان وفلان وجابنا عوجة معك من الصحابة الاشاوس النيامين رضي الله عنهم احنا علينا بمجرد ما يقول الله الصداق لا نلتمس الكلام من يهودي ولا نصراني ولا شرقي ولا غربي مثل ما قال ربنا شجرة زيتونة مباركة زيتونة لا شرقية - 00:27:01ضَ

على غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسنا طيب يا اخي الفتيلة انا اسأل الفتيل اللي كنا نسميها زمان فتيلة او لمبة او سراج او فانوس ما هو بيحط فيه ماعون تحته. نملاه بالغاز او بالجاز او بالجاز او بالزيت - 00:27:23ضَ

او بالزيت ونحط فيه آآ قطعة من القماش معينة ونخليها تتبلل به وترقى فوق وبعدين نشعلها احنا بنسأل في هزه الغاز ولا بنشعل في الشريط اللي فوق؟ طيب لو بطل الغاز اللي فيهم قطع. يبقى الشريط مضيء - 00:27:49ضَ

خلاص ما عاد مثل البنزين حق السيارة اذا وقف البنزين وقف المحرك اذا وقف البنزين وقف المحرك كذلك القلب هو السلطان اللي يطلع منه الاشعاعات على الراس وعلى المخ وعلى العصب وعلى كل حركة من - 00:28:09ضَ

يا اخي انت بتصير قاعد في الدرس ولا في محل ولا تمشي وتحس باشارة جت ما تدري مين اللي بعثها يحس من وراها انك قد تحتاج للحمام بعد عشر دقايق - 00:28:28ضَ

وحياة ديك الاشارة برقية مستعجلة تقول لك الان الحمام ولا يبي ينطلق عليك البول او الغائب منين جات الاشارة دي منين جات انت حسيت مصدرها ما حسيت العلما اللي في الزمن دا يقولون ان المخيخ اللي في مؤخر الراس وفيه كورتين كرة على اليمين تغير يجلس بين نصف - 00:28:45ضَ

شمالي من الكرة الشمالية. تدير الجزء الايمن من الجسم. ولذلك اذا اصيبت الجلطة الجانب الايسر في الغالب بيموت لانه يصيب القلب. واذا يعني اذا اصابت الكرة اليمنى اللي فوق في البخيخ اللي في الرأس. انصابت اثرت - 00:29:06ضَ

على الجزء الايسر وفيه القلب يموت الانسان غالبا. ولكن اذا ضربت في اللي هي اليسرى اللي بتأثر على الجانب الايمن من الجسم ما يموت لانه ما في اعزائي ولا يسارع بالموت يبدأ يعالج ويمكن يعيش ويمكن انه يعيش - 00:29:26ضَ

ايات لله وحده طيب يا اخونا ياللي شلت الحديدة حطيت حديدة وخليتها فيها الات تشغلي مثلي بدل ما تقف السيارة احيانا. ما يشتغل الدنيا وبعدين يجيبوا الهواء مساعدة من السيارة اللي جنبها. من السيارة اللي جنبها اللي اشتغل السيارة هذي هي عينها اللي اشتغلت ولا مين اللي - 00:29:43ضَ

اشتغلت السيارة بالدنيا غير اللي في قلبها متوقف الان وانا ما اضرب مسل بهذا الرجال لاني واسق ان كلام الله لا يتبدل وان كلام الله لا يتخلخل وان كلام الله لا يتناقض - 00:30:05ضَ

كل ما قال ربنا لماذا سمي الصديق صديقا؟ يعني كان كل ما يسمع ينجو الصدق كل ما يسمعك يقول صدق لما قالوا له اهل مكة تعال يا بكر تعال شف صاحبك وش يقول. ما لوش دا. قال راح لي بالمسجد الاقصى. وطلع من المسجد الاقصى الى السماوات العلى. وراح شف جنة المأوى - 00:30:25ضَ

ورجع في نفس الليلة واحنا نضرب اكباد الابل شهر ولا قريب منه عشان نجد بيت المخبز لا نصدقه في اكبر من ذلك انا اصدق انا اصدق لكم ذلك وصدقوا في خبر السما ياتيه في لحظة احنا قاعدين ما نصدق فيما يقول ثم - 00:30:47ضَ

ام النبي تعال يا محمد. انصف لنا بيت المقدس لانه عمره راحوا وقعتني في المدينة. اه في مكة كمان خمس مئة كيلو بعد المدينة يصف لهم بيت المخنس وبعدين يضرب لهم اخبار اخبره بها علام الغيوب عن الرعاية التجارة اللي جاية من الشام والتجارة اللي في الطريق وهذا اللي - 00:31:09ضَ

صار منه كذا وكذا والبعير الفلاني اللي في مصر دايم يخبرهم بتجارتهم. وهو معهم في مكة كاهل انما هو يخبره علام الغيوب يخبرهم فاصلة فاذا اخبرنا اقصد لا نروح نقول انهم صاروا بيردون الروح الى من الان ما قالوا لنا رجل رؤية - 00:31:32ضَ

طيب انا اعرف المريض العام اللي فات من رمضان له سنتين وكتبوا التقرير انه ميت دماغي وبعض الناس يفتي الان باني مجرد ما يجرر ما يجرر الطبيب بانه ميت دماغي ابنه قطعوه وخدوا كبدته وكليته ورئته وصدره وقلبه وانقلوها لواحد اخر - 00:31:55ضَ

وبعض كمان العلما يفتي يقول شلوا عنه كمان الادوات اللي هي المغذيات دي عشان يموت جرايم ترتكب في حق الانسانية بمفتين وغير مفتين المفتين وقال مفتين ما دام يا اخي فيه الروح والنفس شغال - 00:32:18ضَ

قالو مالو اعجبني كلام الدكتور هذا اللي انتقدته بعد انتقاد وهو ينازع شيخ يتكلم معه قال انا ما احكم عليه لا يجوز لان يحكم نصراني او يهودي او اي طبيب على انه مات الا اذا كان طبيب مسلم حالك متخصص في هذه المادة بالذات اذا قلنا - 00:32:35ضَ

لكن اذا قال ميت دماغي والقلب يتحرك ميت دماغي والقلب يتحرك انا اقول افتحوا بطن الان يطلعوا كلاه وكبدتي ويعطوها لواحد عشان يعيش وانا اتجنى عليه. ينفخ فيه الروح في لحظة من اللحظة. الروح ما طلعت منه. الروح لا تزال فيه. اللي قالوا عليه ماء دماغيا من رمضان قبل العام الفائت - 00:32:56ضَ

اعرف لا يزال حيا الى الان وقد تتحرك يده وقد تتحرك رجله وقد يعطس وقد انا اقتل هذا انا اقتل هذا بخطر عشان ننقل منه جائزة. يعني مثل بعض الناس اذا شاف الخيل بدأت تتقادم قمر ومها بالرصاص عشان يقتلوها ويريحوا الناس منها. هذا ما يصح بحال يعني ما - 00:33:19ضَ

يجوز ان يفتح بطن احد انه مات الا اذا كان للعلاج علاجي هو العلاج غيره المريض امر لله وهذا امر لله وانا منقول ان هذه في حالة وهذا في حالة وهذا اولى من ان ما لي بيدي انا دي - 00:33:43ضَ

لاني قد تقول بريرة لعبد الملك ابن مروان يا عبد الملك يا زمان قبل ما يخطر على باله انه يصير ملك يا عبد الملك اني ارى في وجهك يعني سيما الملوك - 00:34:01ضَ

فاذا صرت الى هذا الامر قبل ما يصير ملك اذا صرت الى هذا العنف فاياك والدماء فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يحال بين المرء والجنة بملئ معجمة من دم امرئ مسلم يريقه من غير حق - 00:34:17ضَ

وحال بينه وبين الجنة. ما هو قالت له ما هو قتلوه اراقة ملء محجبة من دمه بغير حق قد تحول بين العبد وبين دخول الجنة الانفاس والناس معصومين الا اذا مات وانتهى. هذا له حال ويحتاج الى بحث جديد - 00:34:37ضَ

هذا مثال. فانا اذا قال لي القلب الحديدي هو اللي بيحرك هو انا اقول له القلب الحديدي هو اللي فيه العقل وحتى القلب اللي انت قطعته يلزم ان يكون العجل فيه ايضا بعد ما حطيته انت وربصته تحتي درجة حرارة وبرودة عشرين او ثلاثين درجة - 00:34:57ضَ

وليش ما يكون السر اللي الله جعله انا غسيل ما هو الغزالي هو يكتب في الاحياء وان كان كتاب خبيث في الجملة به خرافات ما لها حد ولا لها نظير لكن هو كلام من الحكماء نقلوه فيقول هذا القلب - 00:35:17ضَ

وليس هو ليس هو المخاطب بالتكاليف انما المخاطب الجديد لطيفة ربانية نورانية يهبها الله لهذا المحل مين يدريك ان الموطن اللي ساكن فيه الجانب بتنتمي للطيفة الربانية له هو اللي يحرك ويدير - 00:35:33ضَ

هذا لا الحديدة ولا الجلد يحل اللي انت قطعته لان القلب اللي هو محلها. لكن القادر انه اذا انتقلت ما هو انا ضربت مثل في اول حديث الليلة لو قطعت اليد - 00:35:55ضَ

ما هي كانت حية وفيها روح اذا بمجرد ما تقطع ما هي باتت وصارت وين راحت الجزء حقها من الروح ربي يقول للنبي محمد لما سأله اليهود عليه قل الروح من امر ربي. من شأن ربي من خصائص ربي. لا يعلمها الا ربي - 00:36:09ضَ

قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا وضربت انا مسل البارحة لكن بس ما فهمه بعض الحاضرين وانا كنت اريد بهذا المثال الجواب على موضوع القلب الحديدي والقلب ده. عندما سبت المثال بان يأجوج ومأجور يشتغلون بحيرة طبري - 00:36:28ضَ

وبعد ما يشربوه ويكون عيسى عليه السلام آآ جالس يحدث المؤمنين في في بيت النقد بمنازلهم في الجنة. ويحي الله له اني لا احد لعبادي يعني علي عليه ايقافه عليهم حرف بعباده عن جبل الطور فيخرج - 00:36:48ضَ

وهم هناك يرقصون بعد ما يشربوا بحيرة طبرية. محيطين بها يشربوها يخلوها ما بها رطبة ماء ويبقى حتى احد بهذه البحيرة مات. راح ثم عندما ينتهوا يجيب النشام يوجهوه للسبي - 00:37:06ضَ

ويقولوا بعد دقيقة يرجع النشاب ما غرق قدام. ولطخ قدام هذا اخبر به الصادق المصدوق حبيب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم هم ليش يرمون عشان يقهرون رب رب السماوات والارض - 00:37:28ضَ

عشان يقولوا قهرنا ملوك الارض هم يقولوه عندما يرجع الى الشاب محاط بالدم ومغطى بالدم يقولوا قهرنا ملوك الارض وعلونا ملوك السماء هم لا قهر واحد في السماوات ولا قتلوا انزفين السماوات والارض ولا جن ولا هذا الدم دم حيوان ولا دم انسان ولا - 00:37:46ضَ

دمي ملك الملايكة ما فيهم دم ولكن الله يبرس عليهم. ولا لبسنا عليهم ما يلبسون. فانزل الدم سيحصلون انهم قهروا. ويقولوا حتى اذا اخذت الارض زخرفها وزينت. وظن اهلها انهم قادرون عليها. اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيرا - 00:38:08ضَ

كأن لم تغن بالامس اذا صاروا الجرس تحكموا في كل شيء وعندهم كل شيء الارزاق تكون كذا وبالشكل وخلي لمالك السماوات هو المتصرف الخلق جميع خلق نوافيهم بيده. فاحسن الثعبان ماشي كده تبهللا - 00:38:32ضَ

ولا النملة اللي تتحرك تمشي سبهللة؟ ولا الهوا اللي بيحرك الشجر يمشي سبهللة ما ينبغي الانسان يعجل ايه من العجايب قبل ما نخوض في قوله في زيادة الايمان نفسه وفي قوله تبارك وتعالى فاما ايكم ذات هذه ايمانا؟ فيقول الرب فاما الذين فزادته ايمانا وهم يستغفرون - 00:38:56ضَ

اضرب مثل لان الانسان مهما احيط او مهما كان يعرف ينبغي ان يعرف قدر نفسه انت مش انت مخلوق من حديد لا ما انت مخلوق حتى لو مخلوق من حديد - 00:39:33ضَ

انت مخلوق من طين ودم ولحم ومهما اعطيت من الصحة والقوة ترى لاحظ امر من امر الله بان يقف حركات القلب في ثانية واحدة وانت في خبر كان متى ما تحتاج ان هذا يشاهد في اكثر الايام يشاهد فلان كان قاعد. صلى الفجر اليوم وصلوا عليه الظهر في الحرم - 00:39:48ضَ

فلان صلى مع اهله وبعدين مدت شوية وقام على ابوه ميت ذهبت الى جهة قبل امس دخلت عند واحد فيها ولما خرجت من عنده قبيل الظهر من يومين الاخوان انا ما ودي الناس يجيبوا لي - 00:40:12ضَ

لان من احب ان يتمثل الله الناس قياما فاعوذ بالله فليتبوأ مقعده من النار لكن تعجبت ان كل لما طلعت من عند الرجل كل اللي قاعدين قاموا يسلموا علي الا واحد - 00:40:40ضَ

قعد على كرسي وما تحرك ولا مد ايده لي ولا كلمني انا شعري اعرف ان الدنيا ما تخلو من الخرافيين يبغضوننا اشد من بغض المسلم لابليس. ما فيها كلام انا كنت قل لي في كتاب فيديو انا سني حوالي كزا وعشرين سنة سيف الرحمن فرد على حزب الشيطان سموني انا حزب الشيطان لكنضموا لي ولله الحمد محمد ابن عبدالوهاب الاشهر - 00:40:53ضَ

ونفتكره بس ولا عبأت بهم ولا التفت لهم. حتى قالوا يرد عليك. والفوا دمع اخرين كتابين الا برأت. وكتاب قلت لا ارد على احد. انا ما ادري. ما اخلي نسختين انا اطلع له نسخة من عندك - 00:41:18ضَ

اكثرهم يكذب الناس يعرفون كاتبين في الكتاب الاول ان عبدالقادر ان يصلي على النبي ويقول من صلى على النبي كفر ويقول للي بيقول سيدنا محمد كفر واللي يقول كذا كفر. وهم يعرفون اني من يوم اخذت الشهادة اخطب - 00:41:34ضَ

الجمعة يقول واشهد ان سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد كأنها الكنيسة محمدا عبد الله المصطفى ورسوله المتبع كل من يعرفني يحفظ عني هالكلام ذا والناس يقولون الصلاة والسلام الاتمان الاكملان صار كل الناس. لوجدوها في كتاب يقولوا هذا عبد القادر - 00:41:48ضَ

فلهذا اعرف من حوالي عشرين خمسة وعشرين سنة اعرف شيء ما اعجبني من خرافته وطبعا اتكلم على مثله. لاني كنت ادرسه فلما طلعت وكل الناس قاموا يسلموا علي. وهو جالس - 00:42:11ضَ

استنكرت انا ما درست هناك اقول له كده انا ما درست لك؟ يا شيخ من ثلاثين ثانية هنا ستكون ست نجول طبعا انا بشر اختي واسيء الشيطان جو عم في نفسي فان هذا من اللي يبغضونك - 00:42:28ضَ

خط الوسواس ودرست البارحة وكل شوية جاء ابو مرة ويذكرني باللي ما قام دا يسلم علي فلما حسيت ببعض الارهاق البارحة وقمت وما دريت ان الوقت بقى فيه حوالي عشر دقايق او اكثر قليل - 00:42:51ضَ

يوم وصلت الغرفة اللي انا اصلي فيها لقيتها مغلقة. هاي ايات لله لقيت الغرفة مغلقة العسكري ما هو موجود راح يقضي حاجة قلت الحمد لله واجي ادخل من باب جبريل - 00:43:15ضَ

وشف اقرب عمود اقف عنده واقعد. واذا رجل جالس على كرسي بين العمودين قدامي ولابس مشلح وطبعا. انا قعدت في حالي وهو قاعد في حاله. سمعت صوت وولد بزران تكلمه جنبه تحت - 00:43:32ضَ

انتم ما انتم في قهوة نقول لهم كده لا تتكلموا عرفت الصوت فلما التفت له واذا به شبه من الرجل اللي ما قام لابس. ما سلم علي ولما قام يقيمت صلاة العشا يصلي وهو قاعد على الكرسي لا يقدر يركع ولا يسجد - 00:43:49ضَ

فحزنت نفسي حزنا شديدا على ما اصابه ولكن ودي اتأكدت هل هو ولا ما هو فلما سلمنا طبعا من الصلاة واجوا الى صاحبي يا رجال البارحة قبل البارحة يوم كنت ما سلمت علي تكدرت منك وقلت وراه علي قلت كدا - 00:44:08ضَ

قال ما دريت انا من سنتين او ثلاث ما اقدر اقوم ظننت انا على جذر تفكيرك والشيطان وده يغزي هذه الحركة لو كنت اعلم الغيب ما كنت كنت عرفت ان الرجل ان الرجل معذور. وبدأت العظيم وبالنبي الكريم - 00:44:28ضَ

مؤمنين. طبعا هم ما بيقولوها بساط مرتفع هم اجبن خلق الله يحسبون كل صيحة عليهم ما في اذل ولا اجبن ولا اخس ولا من هؤلاء المنافقين اذا كانوا فيهم سلخوكم بالسنة حداد الاشعة - 00:44:49ضَ

واذا كانت الغلبة عليهم جبناء اذلة يتمنى الواحد منهم ان يكون في جوف البحر او في سرداب كما قال عز وجل لو يجدون ملجأ او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمعون - 00:45:10ضَ

لكن كانت السؤال الخايب من الخايبين نشأ عنه علم ينفع الناس الى يوم القيامة ابطال الباطل وينير الطريق فقد تأمل الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الى رجسهم يعني مع ريسيهم وماتوا وهم كاسرون. ثم يضرب مثل او لا يرون انهم يفتنون في كل عام - 00:45:25ضَ

مرة او مرتين وانا كنت دخلت البارحة مقالاتهم ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ومنهم الذين ومنهم ومنهم من يلمزك في ويقولون ويقولون هو اذن والاذن خير لكم عليهم. وهكذا الله عز وجل لهم - 00:45:54ضَ

هنا لاهل العلم في كتب التوحيد وفي كتب التفسير وفي كتب الحديث وايضا يمكن يكون في كتب الفق وهو هل الايمان يزيد وينقص ايكم زادته هذه ايمانا اهل السنة والجماعة - 00:46:15ضَ

على ان الاناء يزيد حتى يصير يدخل صاحبه في جنات النعيم الى الفردوس الاعلى وينقص حتى يفقد صاحبه جهنم حتى ينقطع ينقص حتى يزول من القلب ويصير العبد كافر يروح النار - 00:46:36ضَ

الايمان عند اهل سيدنا يزيد يقول البخاري عنهم في الصحيح الايمان كتاب الايمان وقول النبي صلى الله عليه وسلم حديث بني الاسلام على خمس وهو قوله يقول البخاري في الصحيح وهو قول وفعل طبعا رواية - 00:46:51ضَ

وعمل بدل وفعل معنى واحد هو قول وفعل او قول وعمل ويزيد وينقص وكان عمر ابن يقول ان للايمان فرائض وشرائع وحدودا وسننا وسننا فمن استكملها فقد استكمل الايمان ومن - 00:47:08ضَ

من لم يستكملها لم يستكمل الايمان فان اعك يقول عمر بن العزيز فسابينها لكم وان امت فلست فما انا على صحبتكم ان امن ان امت استرحت منكم وان عشت بينتها لكم - 00:47:28ضَ

ويكاد يطبق جماهير اهل السنة من عهد الصحابة الى يومنا هذا على ان الايمان ما بكون على درجة واحدة عند الملائكة والنبيين وعباد الله الصالحين بل يتفاوت الايمان بقدر استعداد القلب للاعمال الصالحة وصفاء القلب ونقاءه - 00:47:46ضَ

او تدنسه بالسيئات. لانك اذا اذا عملت عمل صالح وكفروا بعد خطايب بدأ يستجيب قلبك. انت ما بتشوف النور اللي فيه لكن يعلم الله انه مستنير. ويبدأ كل ما زادت الحسنات يزداد النور - 00:48:09ضَ

ويزداد الايمان حتى يصفك الصفاة لا لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض. وكل ما يرتكب الانسان سيئات تنادي اخته لان من عادة بنات تنادي الحسنات. ومن عادة السيئات تنادي السيئات. اللي يقصر في سنة يأتي بتعب. واذا لم يأتي ببدعة - 00:48:25ضَ

سنة اخرى هذي الطبيعة للمشاهدة المعروفة. فالانسان عليه ان يحرص اشد الحرص على الاعمال الصالحة. وعلى الاكثار من طاعة الله وطاعة حبيبه وسلم ليزداد ليزداد قليلا. ربنا ذكر زيادة الايمان في مواضع - 00:48:47ضَ

الف واحد اسمه ابو القاسم الاكل اللاكنائي الف كتابا سماه السنة روى فيه بسنده فتح الباري بسنده السعيد في كتاب السنة لابي القاسم روى فيه يقول بيسأل عن البخاري انه قد لقيت اكثر من الف رجل من علماء الانصار. البخاري - 00:49:03ضَ

يقول بسند صحيح لقيت اكثر من الف رجل يعني من فقهاء وعلماء الانصار فما رأيت احدا منهم يختلف في ان الايمان قول وعمل ويزيد وينقص الايمان قول وعمل ويزيد وينقص - 00:49:32ضَ

هذا طبعا اللي يقوله هذا طبعا مجربة مشاحن ان كل ما كثرت الحسنات صفا القلب والانسان بيحث احيانا بكسل في نفسه يعني يجيك احيانا احيانا وانت بشر يأذن المؤذن ما تحس بالنشاط اللي انت متعوده في نفسك - 00:49:50ضَ

انت متعود في نفسك اذا سمعت الماضي الله اكبر طار قلبك مع الله اكبر. ولو كنت بتكلم مرتك تقطع الكلام ومثل ما قالت عائشة الصديقة بنت الصديق حبيبة النبي محمد وحبيبة المؤمنين من اهل السنة والجماعة. تقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يحدثنا - 00:50:12ضَ

فاذا حضرت الصلاة كأنه لا يعرفنا ولا نعرفه اذا حاول كانه لا يعرفنا ولا نعرفه. هذا حبيب الله يحدثهم في امور الدنيا. حدثه في بيض. في اكلهم في شربهم لكن بمجرد ما تحضر الصلاة - 00:50:32ضَ

مهما كانه يعرف ان هذي عايشة ولا هذي ام حبيبة ولا ام سلامة ولا هذي بنت خزامى ولا بنت جحش ولا خلاص كزلك كل هذا يدلك على ان العاقل ينبغي له ان يحرص على اكتساب اعمال الخير - 00:50:49ضَ

لتنمو شجرة البر والخير في قلبه. والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:51:05ضَ