Transcription
يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا كتاب الله رح قلوبنا خير الدروس تعلم القرآن بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله على نبينا محمد - 00:00:00ضَ
وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات الطلاب والطالبات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله الدرس الحادي عشر من سلسلة محاضرات مادة التفسير في اكاديمية زاد وقد سبق في الدرس الماضي - 00:00:56ضَ
الكلام عن تفسير قول الله تعالى في سورة النازعات اانتم اشد خلقا ام السماء بناها رفع سمكها فسواها وقلنا ان هذه الايات في سياق الرد على منكري البعث يقول لهم ان الذي خلق السماوات - 00:01:19ضَ
قادر على اعادة الخلق وعلى بعث الانسان بعد موته وفسر بناء السماء بقوله رفع سمكها اي سقفها فسواها بلا شقوق ولا تفاوت ولا فطور ولا خلل ولا تباين فجعلها عالية البناء - 00:01:44ضَ
مستوية الارجاء مكللة بالكواكب في الليلة الظلماء اانتم هل انتم اشد خلقا ام السماء هذا سؤال يهز النفس يا من ينكر البعث ويقول كيف يعيدني وقد سرد رميما يعيدك الذي بدأك - 00:02:15ضَ
وخلقك اهون من خلق السماء واعادتك اهون من بدء خلقك خلقك ايسر من خلق السماء واعادتك بعد موتك اسهل من بدء خلقك اانتم اشد خلقا ام السماء؟ وايضا تهز نفس من - 00:02:57ضَ
الملاحدة وكذلك المتكبرين تتكبر على من ولماذا تتكبر فانتم اشد خلقا ام السماء ثم يثبت الله افعاله في السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها خمسة افعال لله في السماء - 00:03:28ضَ
بناها رفع سمكها واجعلها كالسقف على هذا العالم اذا بناها رفع سمكها فسواها فسواها تسوية ما فيها خلل ولا ولا شقوق واغطش ليلها جعله حالكا فعمت الظلمة ارجاء السماء فاظلم وجه الارض تبعا لذلك - 00:04:10ضَ
اغطش من الغطش ما هو الغطش في اللغة الظلمة اغطش ليلها واخرج ضحاها ابرزه واظهره فصار مضيئا منيرا مشرقا واضحا فامتد للناس في مصالح دينهم ودنياهم في معاشهم ثم قال - 00:04:50ضَ
زيادة في بيان القدرة والارض بعد ذلك دحاها يعني بسطها وقد بين الله عز وجل انه بدأ بخلق الارض اولا دون ان يستخرج ما فيها ثم خلق السماوات سبعا ثم دحا الارض بعد ذلك - 00:05:24ضَ
فمن جهة الترتيب جاء في ايات اخرى انه بدأ بخلق الارض ثم استوى الى السماء وهي دخان جعلها سبعا ثم عمد الى الارض بعد ذلك قدر فيها اخواتها في اربعة ايام - 00:06:01ضَ
عناية منه تعالى بكوكب الارض فلو قال واحد هل خلق الارض اولا ثم السماء فنقول الارض اولا بدون تقدير للاقوات خلقها جملة ثم السماء ثم قدر في الارض اقواتها في اربعة ايام - 00:06:19ضَ
فاذا ما هو مذكور في سورة النازعات مرحلة من مراحل خلق السماوات والارض وهي المرحلة الاخيرة لانه قال انتم اشد خلقا ام السماء بناها رفع سمكا فسواها ثم اغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك - 00:06:53ضَ
هذا ترتيب زمني بعد ذلك امه خلقها. هو خلقها قبل السماء لكن والارض بعد ذلك دحاها. اذا عمليات في الارض تفصيلية تمت بعد خلق السماء. وخلق السماء تم بعد ايجاد الارض - 00:07:20ضَ
كما جاء في الايات الاخرى اذا في سورة النازعات مرحلة زمنية معينة في خلق السماوات والارض تذكر فيها ماذا فعل في الارض تفصيلا اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها متاعا لكم ولانعامكم - 00:07:41ضَ
طيب والارض بعد ذلك دحاها ما معنى الدحو وما هو تفسيره؟ ادحوا مفسر بما هو مذكور بعده والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارسها. اذا اخرج منها ماءها ومرعاها لاحظوا تفسير لي دحاها - 00:08:05ضَ
ما معنى دحاها ما المراد بدحاها اخرج منها مائها ومرعاها وشق الانهار وخلق الجبال او ارسى الجبال والاكام لماذا فعل كل ذلك من اجلنا وعناية بنا ومنة علينا ولراحتنا وطعامنا وغذائنا - 00:08:32ضَ
نحن ودوابنا التي نأكل منها ونشرب ونركب عليها قال متاعا لكم ولانعامكم متاعا للخلق ولما يحتاجونه من الانعام حتى ينتهي الامد وينقضي الاجل ونرجع اليه بعد ما ذكر خلق السماء - 00:09:07ضَ
وتفصيل ما جعل في الارض وانه هذا الجعل لاجلنا متاعا الى حين ذكروا الان ما هو الحين هذا خلق السماوات والارض الى اجل مسمى. فماذا سيكون بعده جاء الكلام وجاء التفصيل - 00:09:34ضَ
فاذا جاءت الطامة الكبرى فيا ايها البشر خلقنا من اجلكم السماء سقفا محفوظا والنجوم والكواكب اه من اجلكم الشمس والنور والضياء وما في الارض ما في الارض لطعامكم وشرابكم غذائكم وراحتكم وركوبكم وتنقلكم - 00:10:07ضَ
واستقراركم عليها هذا كله الى اجل سيأتي وخلاص ينتهي كل ذلك فاذا جاءت الطامة الكبرى يوم يتذكر الانسان ما سعى وبرزت الجحيم لمن يرى الطامة في لغة العرب الداهية التي لا تستطاع - 00:10:36ضَ
وتغلب ما سواها يقال طم الشيء اذا علا وغلب الطامة من اسماء القيامة سميت بذلك لانها تطم على كلها هائلة وعظيمة من الامور فتعلوا فوقها وتغمرها وتنسيها قال تعالى والساعة ادهى وامر - 00:11:06ضَ
قال ابن عباس والحسن الطامة هي النفخة الثانية التي يكون معها البعث وقيل حين يساق اهل الجنة الى الجنة واهل النار الى النار وقيل هي الساعة التي يسلم فيها اهل النار الى الزبانية - 00:11:29ضَ
قل لهم اوردوهم النار ووصفت الطامة بانها الكبرى لانها اعظم الدواهي اعظم الطوام الطامة الكبرى التي لا يوجد اكبر منها فاذا جاءت هذه القيامة الكبرى والشدة العظيمة التي تهون عندها كل شدة فحينئذ - 00:11:47ضَ
يذهل الوالد عن ولده والصاحب عن صاحبه والحبيب عن حبيبه وقال بعضهم ان جواب قوله فاذا جاءت الطامة الكبرى محذوف جوابه مقدر دخل اهل النار النار واهل الجنة الجنة في هذا اليوم - 00:12:14ضَ
يتذكر الانسان ما سعى يعني ما سعى في الدنيا من خير او شر وسوف نتكلم بعد قليل ان شاء الله عن اه هذا السعي وعن هذا التذكر نعود اليكم بعد قليل ان شاء الله - 00:12:37ضَ
يأخذ بيدك ليرقى بك الى اعلى المنازل يقف معك وينافح عنك وقت الضيق والكرب انه القرآن. ففي الحديث يقال لصاحب القرآن اذا دخل الجنة اقرأ واصعد فيقرأ ويصعد بكل اية درجة - 00:13:09ضَ
حتى يقرأ اخر شيء معه وحين تأتي اهوال يوم القيامة وشدائده. لا يتخلى القرآن عن اصحابه يقول عليه الصلاة والسلام اقرأوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه بل ان القرآن ينفع صاحبه بكل حرف منه - 00:13:43ضَ
ان القرآن يرفعك وينفعك في الدنيا والاخرة وفي الحديث من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها لذلك استحق صاحب القرآن ان يغبط عليه قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:14:07ضَ
لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القرآن فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار فكن مع هذا الصاحب الوفي - 00:14:30ضَ
وعش في رحابه فانت في صفقة رابحة وتجارة لن تبور ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما مما رزقناهم سرا وعلانية. يرجون تجارة لن تبور حياكم الله مرة اخرى ايها الاخوة والاخوات ومع قوله تعالى فاذا جاءت الطامة الكبرى - 00:14:50ضَ
يوم يتذكر الانسان ما سعى اذا جاءت تذكر الانسان من سعى يعني عمله في الدنيا من خير او شر وليس فقط تذكر وانما سيشاهده مدونا في صحيفة اعماله كان قد نسيه من فرط الغفلة - 00:15:43ضَ
وطول الامد وشدة ما لقي الان فعلا لو نعود بذاكرتنا الى الوراء ونحاول ان نتذكر تفصيل او تفصيلات احداث معينة او ايام معينة او اعمال معينة قمنا بها وماذا كانت كلماتنا وافعالنا وتصرفاتنا - 00:16:09ضَ
فيها آآ كثيرا ما نعجز قد نتذكر بعض الاشياء ويتفاوت بعضنا في التذكر لكن امر مخيف لان كل هذه الاشياء التي عملناها من اقوال وافعال ونسيناها كلها مسطرة علينا ستخرج في ذلك اليوم - 00:16:34ضَ
قد دونت من قبل رقيب عتيد حاضر شاهد كاتب ضابط وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون طبعا هذا يعني هذا من الملائكة لكن ايضا ربنا حفيظ ورقيب وشهيد علينا - 00:17:05ضَ
احصاه الله ونسوه ولذلك المشهد هذا ان يرى العبد كل اعماله مسطرة امامه ما يستطيع ان ينكر شيئا يعني كله مكتوبة بالدقة اه طبعا يعني هذا المشهد مشهد عظيم ما يقاربه مشهد ولا يدانيه شيء اخر - 00:17:35ضَ
وانما فقط يعني للتقريب يعني بعض المتهمين يؤتى بهم في المحكمة فالمدعي يأتي له اعماله والشهود يسردونها يقولون ورأيناه فعل كذا وكذا ثم فعل كذا وكذا وكذا نشاهد الاول والشاهد الثاني - 00:18:06ضَ
ثم يؤتى احيانا بتسجيلات صوتية له ثم يؤتى ايضا بفيديو وتصوير له فاذا رأى يعني كل هذه اسقط في يده واعترف ووقع يوم القيامة التسجيل ادق واشمل وكل الحياة وكل العمر الذي عمره وماذا فعل فيه - 00:18:32ضَ
ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا نسأل الله السلامة نسأل الله السلامة نسأل الله السلامة اقرأ كتابك هذا كتابك هذا كتابك هذا كتابكم ينطق عليكم بالحق اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا - 00:18:58ضَ
طبعا ما في مفر يعني سيقرأ. واذا قرأ سيتذكر واذا تذكر سيحاصر اذا حوصر هنا الداهية هذا المشهد يعني يؤتاه بيمينه او شماله ثم ينشر ويفتح اقرأ كل كل الكلام وكل الافعال - 00:19:23ضَ
فيتمنى الانسان ان يشاهد بين هذه الاشياء يتمنى يعني تسبيحة تهليلة تكبيرا استغفاره مع كل لفظة وفعله يتمنى يوجد هنا يدخل هنا يدخل استغفارا ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان يستغفر في المجلس الواحد نعد له - 00:19:59ضَ
المجلس الواحد من سبعين الى مائة مرة استغفر الله العظيم واتوب اليه هذه الفائدة كفارة المجلس سبحانك اللهم اشهد ان استغفرك واتوب اليك هذه اهميتها الان نعرف الان يتمنى يوم القيامة اهل الكتب المنشورة ان يجدوا في ثنايا الالفاظ والاعمال - 00:20:37ضَ
استغفر الله العظيم واتوب اليه طبعا اشياء تغم افعال اقوال وتحزن يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء من الغم تود لو ان بينها وبينه امدا - 00:21:03ضَ
بعيدا وهنالك يعني عند القراءة والاستعراض سيعلم الانسان مدى الربح والخسارة لما يرى اعمال صالحة كثيرة سيفرح لكن لما يرى اعمال سيئة اكثر هنا الكلام هذه هذه الاشياء يعني هذا المشهد - 00:21:26ضَ
الناس الان عنه غافلون مع الاجهزة مع الافلام مع السفريات مع استمتاعات مع يعني ترفيه واللعب طبعا المعاصي والمنكرات مغمورون فيها فما ما هو هذا ما هو وارد تذكر هذه الاشياء - 00:21:53ضَ
لكن مهم جدا انه نعرفها الان تمهيدا قبل لماذا؟ لان هناك بعدها العقبة الكؤود بعدها ما هي العقبة الكؤود يعني بعد نشر الصحف وبعد ما يقرأ قال الله سبحانه وتعالى - 00:22:22ضَ
يوم يتذكر الانسان ما سعاه بعد كل هذا وبرزت الجحيم لمن يرى هذه العقبة الكؤود ولا اقتحم العقبة فمجاوزة العقبة هذه تحتاج الى اعمال صالحة حتى يجوز للانسان الصراط يحتاج فك رقبة واطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحبة - 00:22:52ضَ
وبرزت الجحيم لمن يرى الجن الجحيم النار يعني. هل يعني تظهر وتبرز؟ نعم نعم يؤتى بها لها سبعون الف زمام على كل زمام سبعون الف ملك اسير في سمعوا لها تغيظا وزفيرا واذا - 00:23:26ضَ
يعني رأوها من مكان بعيد يعني كشف الغطاء ونظر اليها الخلق عيانا قال ابن عباس هنا في هذه الاية وبرزت الجحيم قال يكشف عنها فيراها تتلظى. كل ذي بصر يراها تتلظى - 00:23:49ضَ
وسيكون وقع هذه الرؤيا على الكافرين بالذات وعلى المجرمين وعلى اصحاب المنكرات عظيما لماذا يقول الله في اية اخرى وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا وقال في اية اخرى وبرزت الجحيم للغاوين - 00:24:09ضَ
وحتى المؤمن الذي يراها يعرف قدر النعمة عليه عندما يجنبها ويزحزح عن عنها ويحمد ربه كثيرا عندما يرى الكفار يصلونها ما هي الحكمة في اظهار الجحيم؟ وبرزت مشاهدة الكفار لمكان عقوبتهم هذا من انواع العذاب. يعني ان ان يشاهد ماذا سيأتي - 00:24:35ضَ
ماذا سيأتيه وماذا وعلى اي شيء سيقدم وآآ اين سيرقى هذا لوحده عذاب عظيم ويعلم المؤمنون من اي عذاب نجوا لاحظوا في في سورة النازعات اه فاذا جاءت الطامة الكبرى - 00:25:10ضَ
اه يوم يتذكر الانسان ما سعى في سورة عبس يوجد موضع مشابه فاذا جاءت الصاخة الطامة والصاخة الطامة في النازعات والصاخة في عبس. الطامة ارهب وانبأ باهوال القيامة فهي تضم وتعلو فوق غيرها - 00:25:35ضَ
الصاخة لها علاقة بالصوت كأن يعني الطامة وبرزت الجحيم لمن يرى يعني الى الرؤية بالرؤية الصق الصاخة بالصوت بالاذن الصق طبعا الصيحة الشديدة لان الناس يصيخون اسماعهم اليها ويستمعون لها - 00:25:59ضَ
لكن الطامة في النظر والرؤيا ابلغ وبالاحداث ابلغ الطامة فخص بها ابلغ السورتين في التخويف والانذار انت ترى موضوع سورة النازعات يعني موضوعاتها في قضية التخويف والانذار وتفاصيل القيامة اكثر من - 00:26:35ضَ
الاحظ يعني في النازعات فيها الراجفة والرادفة والخوف والهلع التخويف فيها اشد اما سورة عبس فيها قصة عبد الله بن مكتوم في اولها بعد ذلك اه ما للانسان من النعم - 00:27:08ضَ
فلينظر الانسان الى طعامه الى اخره فهي اخف في الترهيب من النازعات نسأل الله سبحانه وتعالى ان يقينا شر يوم القيامة وان يجعلنا ممن لقاهم نظرة وسرورا نعود اليكم بعد قليل ان شاء الله لاكمال تفسير الايات - 00:27:33ضَ
منذ ان فارقت النبي صلى الله عليه وسلم. وهو لا يزال يذكرها بارق الكلمات واطيب العبارات. وفاء لها واعترافا بجميلها. حتى قال لاحدى زوجاته حين غارت منها اني قد رزقت حبها. انها ام المؤمنين - 00:28:04ضَ
خديجة بنت خويلد بن اسد القرشية رضي الله عنها. الزوجة الوفية والمؤمنة الصابرة التقية اولى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وام جميع اولاده سوى ابراهيم. ولد بمكة سنة ثمان وستين قبل الهجرة. وكانت من اعرق بيوتات قريش نسبا وحسبا وشرفا. ولذا نشأت - 00:28:30ضَ
على الاخلاق الكريمة والصفات الحميدة. فكانت عفيفة رصينة ذات عقل وحزم. وحين سمعت بخبر الصادقين الامين، صلى الله عليه وسلم، رغبت في ان تجعله يعمل في تجارتها فعمل فيها. فربحت اضعاف ما كان - 00:28:58ضَ
كانت تربح مع غيره. فوسطت من عرض عليه الزواج منها. فوافق عليه الصلاة والسلام وتزوجها. كانت رضي الله وعنها تعد للنبي صلى الله عليه وسلم الزاد الذي يكفي. حينما كان يتعبد في غار حراء - 00:29:18ضَ
وقد هرع اليها بعدما فاجئه الوحي وهو في الغار فطمأنته بقولها كلا والله ما يخزيك الله ابدا فكانت اول من اسلم من الناس قاطبة وخير من بنفسها ومالها. ظلت مع النبي صلى الله عليه وسلم. وفي - 00:29:37ضَ
صابرة على اذى قريش حتى وقع حصار قريش على بني هاشم وبني المطلب في شعب ابي طالب فالتحقت بزوجها في الشعب وعانت معه في سبيل الله ما عاناه بنو هاشم من جوع ومرض مدة ثلاث سنوات - 00:29:59ضَ
توفيت رضي الله عنها قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث سنوات فذهبت وبقي اثرها من فضائلها ما جاء في الصحيحين عن ابي هريرة قال اتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال - 00:30:19ضَ
يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه طعام او اناء فيه شراب فاذا هي اتتك فاقرأ عليها السلام من ربها عز وجل ومني. وبشرها ببيت في الجنة من قصب - 00:30:40ضَ
لا صخب فيه ولا نصب حياكم الله. مرحبا بكم وبعد حمد الله تعالى نستمر في تفسير الايات وننتقل من قوله تعالى وبرزت الجحيم لمن يرى بعد ما عشنا في جو الاية في ابراز جهنم. وما هو اثره النفسي على - 00:30:59ضَ
الواقفين في ارض المحشر المجموعين يبدأ التفصيل في المصير. يبدأ التفصيل في المصير فاما من طغى واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي المأوى ما حال الفريقين من اهل السعي كل واحد سعى والسعي - 00:31:44ضَ
مكتوب سوف يرى وقد رؤي في المحشر الان رؤي في يوم الحساب بدأ بالطغاة الذين تجاوزوا الحد فاما من طغى تجاوز الحد تجاوزوا الحلال الى الحرام تجاوزوا حدود الله وانتهكوها - 00:32:10ضَ
يعني من الداخل ومن الخارج من الداخل تجاوز المباح الى الحرام ومن الخارج جاء الى الحمى واقترب من حدود الله وانتهكها ووقع في الحرام هذا طغى طبعا طغى وظلم وطغى وبغى - 00:32:43ضَ
وجاوز حده هو هو مخلوق. مفروض يكون عبد لله ان يكون عبدا لله لكن جاوز حده كذب بالبعث آآ فعل ما فعل ما معناها في اللغة عتى وتمرد على طاعة الله وجاوز الحد - 00:33:11ضَ
في العصيان وانتهاك الحرام وانتهاك حدود الله الطغيان مجاوزة الحد وكل من جاوز حده عصى الله سواء كانت المعصية شركا او كفرا او كبيرة او صغيرة حد الانسان الذي وضعه الله له ان يعبده ولا يشرك به شيئا - 00:33:38ضَ
والانسان لم يخلق فقط للاكل والتمتع كما تتمتع الانعام بل هو مخلوق لعبادة الله والمفروض انه استعان بالنعم على العبادة وشكر طيب ما هي اسباب الطغيان؟ فاما من طغى اه المال الرئاسة - 00:34:08ضَ
النسب الحسب منصب النعم اسباب الطغيان كثيرة كلا ان الانسان ليطغى هل رآه استغنى اذا رأى نفسه غنيا وعنده نعم بغوا بغوا تجبروا ونسي ان الى ربه الرجعة ولم يخف الجزاء - 00:34:32ضَ
فاما من طغى واثر الحياة الدنيا فهو في الدنيا لما صار عنده نعم وطغى وبغى اثر الحياة الدنيا وفتنته ولذلك سليمان عليه السلام لما جيء بعرش بلقيس عند طيب وحوله هؤلاء - 00:35:06ضَ
يعني وحشر لسليمان جنود من الجن والانس والطير والشياطين كل له ما طغى قال هذا من فضل ربي ليبلوني اشكر ام اكفر رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي - 00:35:33ضَ
وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين لكن فاما من طغى واثر الحياة الدنيا وفضل لذائذها وشهواتها على الاخرة وذهب يرتع في المحرمات. ومن حرام الى حرام ويتنقل من امرأة الى امرأة والرواذيق تلك المرأة تتنقل من رجل الى رجل. وعلاقات بالحرم - 00:35:51ضَ
وسماع للحرام ورؤيا للحرام واكل مال بالحرام واتبع نفسه هواها صلاة ما في او لانتظام زكاة بخل حج لا يعرف بيته طبعا المعروف يتركه والمنكر يأتيه صلة الرحم اقطعها اوامر الله - 00:36:17ضَ
يعصيها المناهي يقع فيها اثر الحياة الدنيا. اثر النوم على صلاة الفجر اثر الكسل على العمل في طاعة الله اثر الغفلة على ذكر الله اثر شلة السوء على الاخوان في طاعة الله وعلى - 00:36:50ضَ
اصدق على الجليس الصالح اثر عليه جليس السوء اثر الحياة الدنيا. يعني بعض الناس ما هو اصلا عند ما هو في وارد ان يتذكر الاخرة كل مبارياته وافلام واشياء وكلها وشاشات وملهيات وكل اعمال ومعاصي ومنكرات وغفلات - 00:37:26ضَ
ليس في وارد الاستعداد للدنيا الاستعداد للاخرة اصلا لانه اثر الحياة الدنيا طيب قدم ذكر الطغيان على ايثار الحياة الدنيا. لان الطغيان من اكبر اسباب ايثار الحياة الدنيا فما كان مسببا عنه ذكر عقبه - 00:37:48ضَ
مراعاة للترتيب طيب هذا ما هو جزاؤه؟ قال فان الجحيم هي المأوى المصير المقر المسكن المستقر والعياذ بالله مطعم منها ومشربه منها وفراشه منها وغطاؤه منها والجحيم من اسماء النار - 00:38:12ضَ
جحيم يعني نار تتأجج بعضها فوق بعض ظلمات حر الجحيم نسأل الله سبحانه وتعالى ان يعتقنا منها نسأله عز وجل ان يجعلنا من ورثة جنة النعيم في درسنا القادم ان شاء الله نتابع في تفسير السورة - 00:38:39ضَ
استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يأتيك ميسورا باي مكان - 00:39:08ضَ