Baheth

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده رسوله اما بعد فنواصل ايها الاخوة الاخوات تدبرنا لكلام ربنا جل وعلا. ونسأل الله تعالى بمنه وكرمه ان يرزقنا بشرانا - 00:00:00ضَ

نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم حيث قال وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. نسأل الله تعالى من فضله - 00:00:20ضَ

انتهينا من سورة المعارج وبعد سورة المعارج تأتي سورة نوح عليه الصلاة والسلام. هذه السورة من ابرز مقاصدها التسلية في موظوع الدعوة الى الله جل وعلا. ذكر الله تعالى فيها صبر - 00:00:40ضَ

نبيه ورسوله نوح عليه الصلاة والسلام في دعوته الى الله جل جلاله وتأمل في المناسبة بين هذه السورة وسورة المعارج. سورة المعارج كما قلنا برز فيها استعجال الكافرين بالعذاب امام هذه العجلة - 00:01:00ضَ

ماذا تفعل؟ كيف تتصرف؟ ما لك الا ان تصبر كما صبر نوح عليه الصلاة والسلام. يقول الله تعالى في هذه سورة بسم الله الرحمن الرحيم. انا ارسلنا نوحا الى قومه. وكان قومه جميع اهل الارض - 00:01:20ضَ

انا ارسلنا نوحا الى قومه ان انذر قومك من قبل ان يأتيهم عذاب اليم بان الشرك ظهر اول ما ظهر على وجه الارض في قوم نوح كما ذكر هذا ابن عباس رضي الله عنهما في كما سيأتي معنا - 00:01:40ضَ

في هذه السورة وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا. هذي اسماء رجال صالحين. فحصل الغلو في هؤلاء وصوروا اه تماثيلهم وعبدوا من دون الله تعالى كما سيأتي معنا. فتأملوا سبحان الله بين ادم ونوح - 00:02:04ضَ

عشرة قرون كلهم على التوحيد كما قال ابن عباس رضي الله عنهما في هذه الفترة حصلت معاصي وجرائم كما في قصة قابيل وهابيل حصل القتل حصلت معاصي لا شك لكن تأمل اول رسول ارسله الله تعالى - 00:02:25ضَ

لما ظهر الشرك هذا يدلك على ان الشرك هو الذنب الاعظم فارسل الله تعالى رسوله نوحا عليه الصلاة والسلام. وذلك نوح عليه الصلاة والسلام هو اول رسول. الانبياء قبله انبياء - 00:02:46ضَ

النبي يبعث الى قومه لكنه نأتي بشرع جديد او لا يواجه اقوام مخالفين له اجدد شريعة من قبله نبي الله ادم بعده جاء نبي الله شيث نبي الله ادريس. هؤلاء كلهم كانوا بعد ادم. ثم اول رسول - 00:03:03ضَ

الله بشريعة جديدة يواجه اقوام المخالفين هو نوح عليه الصلاة والسلام ولذلك جاء في اه حديث الشفاعة لما يذهب الناس الى نوح عليه الصلاة والسلام يوم القيامة ويطلبون منه ان يسأل الله تعالى فيقولون - 00:03:26ضَ

انت اول رسول ارسله الله الى اهل الارض قال انا ارسلنا نوحا الى قومه ان انذر قومك الامر عاجل الامر خطير ان انذر قومك لان الشرك ذنب لا يغفر صاحب مخلد في نار جهنم ان انذر قومك من قبل ان يأتيهم عذاب اليم - 00:03:43ضَ

الشرك سبب العذاب الاليم المؤلم في الدنيا والاخرة فامتثل نوح عليه الصلاة والسلام آآ امر الله تعالى قال يا قومي اما الكيف يستعطفهم يا قومي انتم قومي اريد مصلحتكم وانا واحد منكم يا قومي اني لكم نذير مبين - 00:04:04ضَ

واضح النذارة ان اعبدوا الله واتقوه واطيعوه. وهذه خلاصة الدين. ان اعبدوا الله للغاية العظمى ان اعبدوا الله لا تعبدوا غيره لا تعبدوا هذه الاوثان ان اعبدوا الله واتقوه تأمل هذه ثمرة العبادة تقوى الله جل وعلا كما قال الله تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلي - 00:04:27ضَ

لعلكم تتقون المسلم كلما تعبد لله حافظ على صلاته واكثر من الصلاة والنوافل وقيام الليل والصيام والصدقة والاحسان واكثر ذكر الله وتلاوة القرآن يجد في نفسه زكاء وفي قلبه مراقبة لله يشعر - 00:04:54ضَ

بان الله يراه دائما يكون بينه وبين الله صلة يشعر في قلبه بشوق للقاء الله بمحبة لله يشعر انه لا يريد الدنيا يا وشهواته يريد ربه يريد القرب من الله. يشعر انه يعبد الله كأنه يراه - 00:05:15ضَ

يشعر ان الله تعالى مطلع عليه في اي لحظة في كل لحظة في اي حال. هذه تقوى الله تعالى. هذه حقيقة العبادة وروح العبادة ان اعبدوا الله واتقوه واطيعوا لابد من طاعة الرسول - 00:05:31ضَ

لان الانسان لا يمكن ان يعرف الطريق الموصل الى الله وكيف يعبد الله ما الاوامر التي امر الله بها؟ ما الامور التي حرمها الله الا عن طريق الرسل وهذا من رحمة الله تعالى. انه آآ ارسل الرسل - 00:05:49ضَ

سيبين للناس الطريق الموصل اليه. فلا بد من طاعة الرسول لذلك يتحقق تتحقق العبادة وذلك تأمل شهادة ان محمدا رسول الله هي جزء من شهادة ان لا اله الا الله - 00:06:05ضَ

يا ركن واحد من اركان الاسلام يعني ما نقول هذه ركن وهذه ركن؟ لا لان ما يمكن ان تحقق لا اله الا الله الا اذا آآ صدقت بنبي الله محمد صلى الله عليه وسلم واتبعت سنته وشريعته - 00:06:21ضَ

قال ان اعبدوا الله واتقوه واطيعوه ثم يرغبهم قال يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم الى اجل مسمى. ان اجل الله اذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون يغفر لكم من ذنوبكم - 00:06:38ضَ

وتأمل كيف يرغبهم آآ في عبادة الله تعالى بذكر الخير في الدنيا والاخرة قال يغفر لكم من ذنوبكم. وهذا اخوف شيء عند الانسان ان يكون عليه ذنوب يدخل بسببها النار - 00:06:55ضَ

فيغفر لكم وتأمل القلب من ذنوبكم بعضهم يقول هذه من هنا للتوكيد وبعضهم يقول من الابتداء الغاية يعني يغفر لكم من ذنوبكم كأنه يقول لهم يعني اه من هذه الذنوب العظام التي عندكم - 00:07:16ضَ

الى سائر الذنوب يغفر كل الذنوب فليس معنى من يعني بعض الذنوب لا المقصود هنا يعني آآ توكيد المغفرة يغفر لكم من ذنوبكم وبعضهم قال يا للتبعيظ من باب يعني ان يكونوا بين الرجاء والخوف والله اعلم. يغفر لكم من ذنوبكم - 00:07:35ضَ

هذا في الاخرة وقال اه يعني هذه اه تكون ثمرتها في الاخرة. وكذلك في الدنيا الانسان اذا غفر الله له عاش في طمأنينة وراحة وسعادة ثم قال الخير الذي في الدنيا ويؤخركم الى اجل مسمى. يطيل في اعماركم - 00:07:57ضَ

وتتمتعون في دنياكم ويؤخركم الى اجل مسمى الى الموت وهذه الاية دليل على ان عبادة الله تقواه وطاعة رسوله سبب في طول العمر نرتب طول العمر على عبادة الله ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال من احب ان يبسط له في رزقه وان وان ينسأ له في اثره يعني يطال له في عمره فليصل رحمه - 00:08:19ضَ

وصلة الرحم من القربات لله تعالى وهكذا العبادات قال ويؤخركم الى اجل مسمى. ثم اه ذكرهم بان الموت لا بد منه قال ان اجل الله اذا جاء لا يؤخر وهذا فيه ترهيب لهم كما يرغبهم يرهبهم. ان اجل الله - 00:08:46ضَ

اذا جاء لا يؤخر كما قال الله تعالى فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون كل واحد منا قد كتب له متى سيموت في اليوم الفلاني في الدقيقة الفلانية - 00:09:09ضَ

هذا يجعل انسان يبادر الى فعل الخيرات قبل ان يأتيه الاجل. فينقطع الامل ان اجل الله اذا جاء لا يؤخر. ثم قال زيادة في الوعظ لو كنتم تعلمون لو كنتم تعلمون - 00:09:24ضَ

ان الموت حق وان الله حق وان الاخرة حق لامنتم واطعتم لو كنتم تعلمون وآآ اه مع هذه الدعوة الواضحة هكذا يتضرع نوح الى ربه ويسأل الله تعالى بلسان حالي وافتقاري الى الله - 00:09:40ضَ

انه فعل ما يستطيع في الدعوة الى الله تعالى. قال ربي ربي الذي ربيتني بنعمتك جعلتني رسولا. اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعائي الا فرارا تأمل في دعوة نوح وصبر على الدعوة الى الله تعالى. قال ربياني دعوت قومي ليلا ونهارا - 00:10:06ضَ

يعني الاصل ان تكون الدعوة للناس وقت النهار الليل وقت الراحة من منا يفكر انه حتى في الليل يكلم الناس ينصح الناس ويدعوا الى الله لكن هكذا هذه الدعوة لا تعرف وقتا من الاوقات - 00:10:30ضَ

الدعوة الى الله تعالى هي حياة المسلم انما خلقت لعبادة الله وان تنشر هذه العبودية بين الناس في الليل والنهار بلا فتور بلا تواني بلا تأخير قال ربياني دعوت قومي ليلا ونهارا دواب في الدعوة الى الله تعالى - 00:10:48ضَ

ليست وظيفة لها ساعات معينة ليلا ونهارا في المقابل قال فلم يزدهم دعائي الا فرارا طبعا اليوم انت ما يمكن ان تذهب الى الناس بيوتهم ليلا تطرق الباب يقول تعال ندعوك الى الله يقول لك ايش انت مجنون انت ما تعرف الحكمة في الدعوة - 00:11:10ضَ

وبالفعل هذا ما يليق لكن المسلم في كل عصر ينظر الى الاساليب المناسبة في الدعوة الى الله تعالى. مثل هذه الاساليب الان الحديثة ممكن انت اه يعني ترسل مقطعا فيه موعظة - 00:11:34ضَ

الى من تعرف حتى وقت الليل فينتفع من ينتفع من هذا المقطع يسمعه ويتعظ. هذه دعوة الى الله تعالى لذلك اليوم يعني وسائل الدعوة كثيرة وتيسرت لكن من الذي يحرص ويهتم - 00:11:52ضَ

لذلك المسلم عليه ان يحمل هم الدين هم الدعوة الى الله تعالى. لا تقول انا خالص علي نفسي وما لي علاقة بالناس هذا من ظعف الايمان من ظعف محبة الله. انت اذا احببت شيئا في الدنيا - 00:12:12ضَ

تحب ان يعرف الناس هذا الامر وتنشره بين الناس وانظر عندي كذا وعندي كذا تتكلم به من محبتك لهذا الشيء. كيف بمحبة الله محبة دين الله ثم النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخي ما يحب لنفسه. انت الان تذوق حلاوة الايمان والطمأنينة. لما تنظر الى هذا - 00:12:28ضَ

هؤلاء الكفار او الفجار او المعرضين عن الدين. تعرف كيف يعيشون في ضنك من العيش في حيرة في قلق في شقاء في هم وغم والله من كمال الرحمة ان توصل اليهم هذه الرحمة - 00:12:51ضَ

هذه الدعوة تنصحهم تذكرهم لانهم يستجيبون. واليوم كل واحد منا يستطيع ان يدعو الى الله تعالى. كل بقدر استطاعته علمه الدعوة ليست خاصة بالدعاء الى الله او بالعلماء او بجماعة معينة الكل يدعو الى الله لكن بشرط ان يكون عالما بما يدعو - 00:13:09ضَ

ما هي الشر خرافات وبدعا اه احاديث ظعيفة مثلا يتعلم العلم النافع ويبلغ ولو اية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو اية والحمد لله تيسرت الوسائل - 00:13:29ضَ

الله تعالى يقول قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. فكل من اتبع النبي صلى الله عليه وسلم لابد ان يدعو الى الله وكل بحسب استطاعته - 00:13:47ضَ

انت مثلا ما درست شريعة ولا تعرف امورا كثيرة في الدين لكن الحمد لله تعرف السنة وتعرف البدعة والشرك والتوحيد. وتنشر المقاطع الطيبة لبعض المشايخ مثلا هذه دعوة الى الله تعالى ما تدري هذا المقطع كم يستفيد به من الناس ويسمعونه يمكن الاف مؤلفة والاخر ينشره الى غيره وهكذا - 00:14:00ضَ

لتكون انت السبب تحصل على اجور كثيرة وهكذا هذه الوسائل فكل ينظر ما الذي يستطيع ان يقدمه لهذا الدين؟ فليقدم وغدا ستجد الاجر العظيم عند الله تعالى. يعني كم نفع الله بهذه الوسائل - 00:14:26ضَ

في مشارق الارض ومغاربها يعني انت ممكن تكون في مسجدك في بيتك وتنشر الخير في مشارق الارض ومغاربها. وانت لا تشعر بمن يسمع وبمن اه يتأثر فاذا هكذا ينبغي ان نحمل هم الدعوة الى الله تعالى. كل بقدر اه اه طاقته وعلمه - 00:14:43ضَ

والله يكفي لو انك تصلح نفسك وزوجتك واولادك كم في هذا من الخير لكل مسلم حافظ على اهل بيته ونصحهم وعظهم ورباهم على الدين لانصلحت الامة كلها. وهكذا كل واحد منا ينصح الثاني ويعلم اخاه المسلم بذلك ينتشر الخير ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم - 00:15:09ضَ

قال ربياني دعوت قومي ليلا ونهارا. النتيجة ماذا؟ فلم يزدهم دعائي الا فرارا فلم يزدهم دعائي الا فرارا ما تزيد بالدعوة الا فرارا اه هروبا من نوح عليه الصلاة والسلام. كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة - 00:15:37ضَ

ثم قال واني كلما دعوتهم لتغفر لهم يعني هو يدعوهم ليس لاجل نفسه مصلحة نفسه ابدا ما يريد منهم شيئا يريد الخير بهم يريد الرحمة بهم واني كلما دعوتم لتغفر لهم - 00:15:59ضَ

ويحببهم الى الله يريد ان يغفر الله لهم ويدخلون الجنة. يريد سلامتهم ونجاتهم من النار بمغفرة الله. واني كلما دعوتهم لتغفرة لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم. لا يريدون ان يسمعوا منه كلمة. وتأمل كيف قال اصابعهم - 00:16:18ضَ

واحد يجعل انملة الانملة تكون في الاصبع جزء منها لكن هذا في مبالغة في اعراظهم عن الخير. جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم يعني غطوا وجوههم بثيابهم واستغشوا ثيابهم كأنهم لا يريدون ان يروه. من شدة بغضهم لنبي الله نوح عليه الصلاة والسلام. قال واصروا واستكبروا استكبارا - 00:16:36ضَ

واصروا على الكفر والاناد. والاصرار هو المشكلة. الانسان اذا اصر على باطله في الغالب يعني يستمر على الباطل ولا يرجع واصروا واستكبروا استكبارا يعني ما سبب هذا الاعراض الكبر الذي في النفوس؟ ويعني هذا يعني مرض - 00:17:03ضَ

خطير في القلوب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الكبر بطر الحق. وغمط الناس. بطر الحق يعني رد الحق غمض الناس قال واستكبروا استكبارا ثم يعني الامر الاعظم من هذا ثماني دعوتهم جهارا - 00:17:30ضَ

يعني في المحافل العامة جهرة بين الناس ثم اني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا. ما اكتفى بالدعوة العامة مع ان هذه فيها اقامة الحجة وهي ابعد عن التهمة ما يكلم فلانا دون فلان لا يكلم الناس كلهم. الغني والفقير الكبير والصغير رجل والمرأة. الدعوة عامة - 00:17:48ضَ

تكفي لكن مع ذلك تأمل ما اكتفى بهذه الدعوة العامة. قال ثماني اعلنت لهم. الاعلان اقل من الجهر. تقول صوت جهوري يعني في صوت مرتفع جدا. لكن تقول فلان اعلن انه فعل كذا. اعلن يعني كان مصرا بهذا الامر في نفسه - 00:18:12ضَ

فاعلنه اظهره. لكن ما يلزم ان يكون بصوت جهوري. ثماني اعلنت لهم ممكن يكون يعني كان يدعو ايضا علانية يذهب الى فلان الى او الى البيت الفلاني. الجماعة الفلانية علانية. قال واسررت لهم اسرارا - 00:18:32ضَ

ايضا تأمل ما اكتفى بالدعوة الجهرية والعلانية بل يذهب الى كل انسان وحدة بمفرده يكلمه قال واسررت لهم اسرارا. تأمل كيف اكد هنا دعوة الاسرار. واسررت لهم اسرارا. لان دعوة كل واحد - 00:18:51ضَ

يعني على انفراده هذا امر يعني شاق جدا. فاكده هنا وهذا هذي الدعوة الخاصة لها ميزة عن الدعوة العامة لانها ادل على الاخلاص. وكذلك هي ادعى للقبول لان عامة الناس اذا كانوا - 00:19:12ضَ

في مجمع اه يعني عام واحد يدعوهم الى الله كل واحد ينظر الى اخر يعني قد ما يستجيب لماذا؟ لان صديقي ما يستجيب لان كبير القوم ما يستجيب يعني رهبة - 00:19:34ضَ

جمهور قد تؤثر في عدم القبول لكن لما يأتيه وحده يا اخي انا لك ناصح انا كذا كذا. هذا قد يكون ادعى للقبول قال واسررت لهم اسرارا شوف من من يقوم مثل هذا الجهد - 00:19:51ضَ

يعني هذه الايات تدل على ان نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام بذل غاية جهده واقصى نصحه في آآ دعوة قومه الى الله جل وعلا ونوع في الدعوة وفي اساليبها و - 00:20:11ضَ

مع ذلك يعني كما قال الله تعالى وما امن معه الا قليل. يعني سبحان الله. طبعا النفوس بعد ذلك تتشوق سماء يعني دعوة نوح ماذا يقول لقومه لكن هذا سيأتي معنا ان شاء الله في المجلس القادم. اه ومن باب يعني التشجيع سبحان الله يعني الدعوة الى - 00:20:28ضَ

الله تعالى امرها عظيم والحمد لله يعني الامة هذي فيها خير وفيها علماء يعني العلماء الكبار تأمل كيف وصلت دعوتهم مشارق الارض ومغاربها اه يعني الان انظر في دعوة اه الشيخ بن باز رحمه الله الشيخ الالباني الشيخ ابن عثيمين اه المشايخ - 00:20:48ضَ

يعني الكبار كيف سبحان الله تجد الله تعالى نشر علمهم ودعوتهم في مشارق الارض ومغاربها. ما تذهب الى بلد اسلامي الا ويعرفون هؤلاء الائمة الكبار. لماذا؟ لاخلاصهم في الدعوة الى الله ما يريدون دنيا ولا شهرة ولا مالا - 00:21:08ضَ

لا يريدون الا وجه الله. قلوبهم في حرقة على الدين على السنة على التوحيد فالله تعالى نشر دعوتهم في مشارق الارض ومغاربها. وهكذا غيرهم من الدعاة الذين آآ يبلغون دين الله. يعني اذكر آآ معروف - 00:21:27ضَ

الشيخ اه ظن عبد الرحمن السميط رحمه الله تعالى. يعني يقولون قضى تقريبا ربع قرن في افريقيا يدعو الى الله تعالى. ومعروف كان طبيبا يتخرج من كلية طب. يستطيع ان يذهب الى بلده الكويت يعني - 00:21:44ضَ

يكسب مالا كثيرا لكن تأمل قدم الاخرة على الدنيا واراد ان يكون داعيا الى الله تعالى. ومن احسن قولا ممن دعا الى الله حتى اخذ زوجته معه جلسا في افريقيا. ما كان يرجع الى بلاده - 00:22:03ضَ

الا للعلاج او يعني فترة يسيرة وهكذا يعني كم نفع الله تعالى به دخل على يديه آآ يعني في الاسلام آآ يعني ملايين من الناس في هذه السنوات الطويلة تأمل وهكذا وفي المقابل تجد ايضا يعني مما يحثك على الدعوة تجد الكفار ايضا يجتهدون - 00:22:21ضَ

انا اذكر مرة في اوغندا رحلة قصيرة احنا نروح هناك ايام نشعر خلاص ما نصبر سبحان الله يعني هذا ضعف ايمانا لكن اذكر مرة آآ كنت مع صاحبي الشيخ عبد السلام آآ وهو يذهب معي يترجم هو من اوغندا ذهبنا - 00:22:45ضَ

اه كنا نتجول في قرية رأيت امرأة يعني اجنبية ليست افريقية امرأة يعني اه ملامحها يعني من الدول يعني الاوروبية وامريكا او كذا. فاستغربت امرأة وحيدة في هذه يعني كانت جزيرة ذهبنا الى جزيرة. غالب سكانها من النصارى - 00:23:07ضَ

امرأة وحدها وتركب دراجة ويقودها ويعني افريقي وهي خلفه قلت هذي يعني في انا ظنيت انه يمكن زوجته ولا ممكن الجزيرة هذي فيها يعني اجانب يسكنونها قلت هذي ايش هذي؟ هم في سكان هنا - 00:23:35ضَ

يعني قال لي لا هذه امرأة من اوروبا جاءت للتنصير جاءت للتنصير تمر على الاكواخ وتساعدهم بالاطعمة آآ تدعوهم الى آآ دين نصراني الباطل المحرف شوف كيف تقول هذه امرأة واحدة ما تخاف على نفسها لكن سبحان الله. ومرة يعني سمعت قصة ايضا في يعني لمحات - 00:23:54ضَ

تنصير في افريقيا آآ منصرة ايرلندية بقيت في افريقيا خمستاشر سنة تدعو الى التنصير عمره خمسة وستين سنة خمسة وستين سنة امرأة عجوز وما كانت ترجع الى بلادها اوروبا يعني ايرلندا - 00:24:23ضَ

الا كل سنتين مرة شوف كيف يعني هذي دعوة في الباطل اليس اهل الحق اولى بان يجتهدوا. على ما اقول لك اذهب واتعب نفسك. الان الحمد لله الخير موجودا. كل يبذل ما يستطيع اذا اردت ان تذهب - 00:24:44ضَ

تتحرك ان آآ تنقل ان آآ ترسل وسائل كثيرة فنسأل الله تعالى ان يجعلنا من الدعاء الى الله تعالى وان يستعملنا في طاعته. هذه الدعوة لا تظن ان الدين يحتاج اليك ابدا - 00:25:03ضَ

الله غني عنا وغني عن دعوتنا والله تعالى سينصر ديننا محالة. كتب الله لاغلبن انا ورسلي. من الذي يحتاج الى الدعوة انت؟ انت داعي انت الذي تحتاج الى الدعوة الى الله. انت تتشرف بان تحمل دين الله. بان يستعملك الله في طاعته. هذي كرامة من الله تعالى - 00:25:19ضَ

ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين اذا استعملك الله في طاعته فاعلم ان الله يريد بك خيرا عظيما لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم - 00:25:39ضَ

فنسأل الله تعالى ان يستعملنا في طاعته وان يجعلنا من الدعاة المخلصين. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا والحمد لله رب رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:25:55ضَ