Baheth

الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خاتم النبيين وامام المرسلين. وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين ومن سلك سبيله وترسب خطاهم ونهج مناهجهم الى يوم الدين اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله والله - 00:00:02ضَ

تبارك وتعالى يقول قال يا قومي ارأيتم ان كنت على بينة من ربي واتاني منه رحمة فعميت عليكم وقرأ في السبعة فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قومي لا اسألكم عليه مالا ان اجري الا على الله وما انا بطارد الذين امنوا - 00:00:32ضَ

انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا ولا اقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملاك ولا اقول للذين تزدري اعينكم ليؤتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم. اني اذا لمن الظالمين - 00:01:02ضَ

ذكرت في ليلة الفائتة وفيما كان قبلها ان الايات الثلاث الاول من هذه الايات هي للرد الاجمالي لرد الاجمالي على الشبه الثلاث التي ذكرها قوم نوح واثاروا بها اعداء الله - 00:01:32ضَ

في وجه نوح عليه السلام. والاية الرابعة وهي الاية الواحدة والثلاثون. من سورة هود ردد تفصيلي لا تعجب. اذا كانت الايات الثلاث تأتي برد اجمالي والاية الرابعة وحدها تأتي بالرد - 00:02:02ضَ

الذي اعجزهم تماما حتى كان اول كلام لهم بعد سماعها يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا يعني يعني كل سبل الجدال استعملته امامنا. يعني عجزوا عجزا كاملا كليا عن هذه الحجج الساطعة والبراهين القاطعة في وجه هذه الشبهات الضاحضة. وكانت - 00:02:22ضَ

الاية الاولى من هذه الايات وهي الاية الثامنة والعشرون. قال يا قوم واشرت البارحة الى كلمة يا قوم هو نوع يعني فيها عدة اشارات كانها انوار تخرج من فمه تتجه الى من له قلب من قومه. لان الاعمى الذي لا قلب له - 00:02:52ضَ

لا يستفيد لا يستفيد مهما كانت الانوار ساطعة. الاعمى ان الشمس طالعة. ولا يراها قال يا قوم ارأيتم ان كنت على بينة من رب هذا واحد قال يا قوم ارأيتم ان كنت - 00:03:22ضَ

على بينة من ربي اجا واحد واتاني رحمة من عنده هذي الثانية واتنا رحمة من عنده هذي الثانية قرأ السبعة فعميت عليكم. وقرأ اكثر السبعة فعميت عليكم. وطبعا عميت يعني خفيت. وام - 00:03:42ضَ

وعميت عليكم الحيلة بينكم وبينها. قلوبكم تحجرت فلا تقبلوا اي انفتاح لاستقبالها. الثالثة انلزمكموها ودي اسمع اعدائي المرسلين وان كان بعضهم او الكثيرون لا يدعي انه للمرسلين فالذين لا يجعلون الامر بيد العباد والشأن بيد العباد والاستعانة بالعباد والتوجه للعباد بل وعبادة - 00:04:02ضَ

العباد حتى يقول قائلهم حتى يقول اذا كنت في هم وغم فناديني اي كذا انجيك من كل ضيقة. ويدعي انه مسلم يدعي انه مسلم ويدعي يداه انهم اولياء الصالحين وانه وليهم جميعا. ولا يؤمنون بوجاية الله لهم. ويحارب - 00:04:34ضَ

اول واحد رد عليه عندما سمع كلامي يقول سيف الرحمن فرد على حزب الشيطان. احنا اللي نقوله قولوا لا اله الا الله. هذا كتاب الله ان جئنا لكم بكلمة ليست في كتاب الله فضربوا بها وجوهنا. ان قلنا ان جينا لكم بشيء ليس من اخبار الصادق المصدوق المعصوم. الذي لا تضربوا - 00:04:54ضَ

وجوهنا. ان جئنا لكم زيد عمها نعتمد على كلام احد الا الله والا ما جاء عن رسوله. القائل عليكم بالسندسي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ. وكل اول كلامي لهم في الرد وان سلاحي. قول رب - 00:05:14ضَ

وسنة اتانا بها المفطار خير الخليقة واقوال اهل الفضل من سلف مضوا على خير اخلاق وعلم وحكمة. هذا مذهبنا لا مذهب زيد ولا مذهب عمرو من غير من غير طريق المرسلين. وطبعا النبي لما يقول عليكم - 00:05:34ضَ

وسنة الخلفاء الراشدين. المهم يحجزوا السنن بعد النبي ما يحدثون. ما يحدثون سنن انما هم اعلم الناس بكتاب الله واعلم الناس بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وينهجون نهجه ويتبعون طريقه ويلتزمون - 00:05:54ضَ

سلوكي فلا احد يحاول معها قيد قيد المنى. يقول لهم نوح عليه السلام يا قوم. ارأيتم يعني لو كنتم تعلمون اني على بينة من ربي هذا واحد. واتاني رحمة من عنده. الاتنين - 00:06:14ضَ

وطبعا فعميت عليكم وتزيد لهذيك. انلزمكموها؟ هذه الثالثة وانتم فيها قانون تزيين للسادة الثالثة. يعني عندنا الجملة الاولى ارأيتم ان كنت على بينة من ربي. ادي واحدة مستقلة واتاني رحمة من عندي فعميت عليكم او فعميت عليكم. اتنين انلزمكم هذي الثالثة وانتم لها قانون تابعة لها - 00:06:34ضَ

يا قومي ارأيتم ان كنت على بينة من ربي واتيني رحمة من من عنده فعميت عليكم او فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارون؟ الرابعة وهي قومي لا اسألكم عليه مالا - 00:07:04ضَ

واحفظوها دي كل واحدة منهم رأس مستقلة. كل واحدة من هذه التي اذكر من هذه الجمل حجة كاملة كافية شافية لمن له قلب او القى السمع وهو شهيد. الرابعة وقوم لا سلكوا عليه مالا - 00:07:24ضَ

ولها تزيد ان اجري الا على الله. تابعة انا ما اسألكم هل لم اطلب منكم اجرة؟ ما اطلب منكم على ما ان انتصبت لكم في القيام به اجرا. ويا قوم لا يسألك عن الايمان اني اجريها الا على الله. الخامسة - 00:07:44ضَ

وما انا بطارد الذين امنوا لانه يقول ما الا الذين ارادوا اللي بيسموهم ارادة يسموا اراذل كأن المال والعقل صنوان لا لا يختلفان. مع انكم عاقل عاقل لا مال له وكم من ذي المال لا عقل له. كم واحد يكون غني جدا جدا وشبه السور. وكم واحد يقول فقير - 00:08:04ضَ

جدا جدا لا يكاد يملك طعامه وقلبه اطهر من السحابة قبل نزولها الى الارض. ذكاء وفطنة وعفافا وطهارة وسلوكا حسنا واخلاقا سامية عالية ما هي العملية؟ عملية واحد بنشأ به او بنسبه او بحسبه يتعالى على من ليس لهم لا نسب ولا حسب - 00:08:34ضَ

هذا ما جاءت به الرسل كله. لان من اولهم يعني الذين عرضوا من اعدائهم ادم ما عرض. بنوه اللي عنده وكان اول من جاء بعده نوح وابناء عنده. لكن قومه قوي في وجهه. الف سنة الا خمسين عاما - 00:09:04ضَ

يدعوهم الى الله فلم يستجب له منهم الا انذر من النادر. حتى يقول ربي لا تذر على ارض من الكافرين نيارة. انك انتظرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجر الكفارة - 00:09:24ضَ

ويبدأ ارأيتم ان كنت على بينة من ربي واتيني رحمة من عنده فعميت عليكم ان نلزمكموها وانتم لها ويا قومي لا اسألكم عليه مالا. وطبعا في يأتي في قصة هود اللي بعدها مباشرة. في قصة هود لا - 00:09:44ضَ

اسألكم عليه اجرا هو المال والاجر واحد. ان اجري الا على الله تابع وما انا بطارد الذين امنوا هذا الخامسة وانهم ملاقوا ربهم وما انا بطارد انهم ملاقوا ربهم ثم بعدها ويبين لا اله الا الله وهو يقول ما انا بطرد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم - 00:10:04ضَ

وتجهلون ويا قوم ينصرني من الله ان تركته. هذه واحدة حطها في في قلبك وقدام عينك. حط هذه ايضا في قلبك وقدام عينك. لانها حجة مستقلة وبعدين تشرح للانسانية هالجملة اللي قدامك هذي تشرح الانسانية اسعد مناهج السعادة - 00:10:44ضَ

اكمل طريق يرضي عنك رب السماوات والارض. يرضي عنك رب السماوات والارض. وما انا بفضل الذين امنوا انهم يلاقوا ربهم ولكني اراكم قوم تجهلون. ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم. افلا تذكرون - 00:11:04ضَ

خلاص هذي هذي الحجة هذي الرد الاجمالي المبطل لشهوات وشبهات قوم نوح تفصيلي اللي يأتي بالاية الواحدة والثلاثين. ولا اقول لك هذا التفصيل. وانا بتكلم على كل واحدة من هذه الفائدة - 00:11:24ضَ

ولا اقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب وخلي يعلم الثورة الخرافيين اللي يقولوا فلان من اهل الكشف ولم اهل الرشو فلان كذا وفلان خليهم يسمعوا. ويفرقوا بين الحق اللي جاء به محمد وبين الباطل الذي جاء به اشياخ ضلالة من المجوس - 00:11:44ضَ

واجعله ديني. وازن امامكم الصورتين التي ذكرتهما عن من كتاب الاحياء اتكفي لبين ما هي الحقيقة عند هؤلاء يدعون الحقيقة وما هي الشريعة اللي يسمونها علماء الرسوم الغزالي؟ هذه هي الطريقة وان انكرها علماء رسل - 00:12:04ضَ

يسمي علماء الكتاب والسنة علماء الرسل. علماء الظاهر وهم علماء الباطل. اللي يعرفون واقرا الايات اللي مع نوح واقرا الايات اللي مع هود التي بعدها واقرا الايات اللي مع كل الائمة وشف كلام - 00:12:24ضَ

وكلها تدور في فلك هذه الحقائق. لتربية النفوس المستعدة للخير مثل الارض الطيبة اذا نزل عليها الغيث انبتت النبتة الطيب والعشب الكثير والارزاق الكثيرة. وبعض الناس قلوبهم تحجر. يعني الجبل الصلب احسن - 00:12:44ضَ

ثم قست قلوبكم من بعدها يقول اليهود فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر من الانهار وان فيخرج منه الماء. الحجارة وان منها لا مهبط من خشية الله. واما قلوبكم انتم لا ترحم. ولا - 00:13:04ضَ

تعرف الاحسان ما تعرف الا الكبرياء بالباطل والزور والبهتان والظلم للعباد والبلاد كل نزلوا قرية اهلكوا اهلها وافسدوا فيها في الحرث والنسل. واحنا نشوف الان ماذا يفعل الكفار باهل الاسلام - 00:13:24ضَ

يعني القتل الجماعي هذا الامم اهل المسجد كانوا يقتلوهم دفعة او يقتلوا نصفهم اما بكذا هذا كله سهل ذا هذا كله ساحر ولكن لو واحد من المسلمين كسر بيضة لواحد منهم تقوم القيامة يعني يقتل فيه فلسطين - 00:13:44ضَ

كل يوم وفي العراق مئات الخلق كل يوم. وكأنهم ما هم ابا ادمي. ما كأنهم بني ادم. ولا كأنهم من جنس من البشري ولا حتى الحيوانات ولا الحيوانات اظن يعملوا المحاربات للحياة - 00:14:04ضَ

الرزق بالحيوان جمعية الرزق انتم ما رفضتم اللي يستاهل تضربكم بالحيوان اللي ما رافقتهم بالانسان حتى بالحيوان حقوق يصرخون في الشرق والغرب وتسمع ببغاوات يهددون ما يقولون ما يقولون. انظر الاية الجملة الاولى. قال يا قوم انا قلت لك ان هذا نوع - 00:14:24ضَ

من من محاولة بث الشفقة في القلوب المتحجرة هذه لعلها تلين يعني اذا كان انا ما جاكم من من اه بلاد لا تعرفونها او من قوم لا تعرفونه او لا تعرفون - 00:14:54ضَ

او لا تعرفون ابائه ونسبه لو جاءكم من شيخ لكم في بعض الحيلة. لكن كما قال هرقل لما قال له قال لابي سفيان اذو نسب فيكم على حبيب الله ورسوله. قال نعم هو فينا ذو نسب. هو عدوه. وكم يتمنى كل بلوى تأتي المسلمين وعلى رأسهم رسول الله - 00:15:14ضَ

يوم الله قلبه للاسلام. وعندنا في ديننا علمنا لو كان الانسان على افجر الفجور من الظلم وارهاق البلاد والعباد. ثم تاب الى الله لا لا راح يقول سبقت رحمتي وسعت رحمته كل شيء. التوبة تجوب ما كان قبلها والاسلام يجب ما كان قبله والهجرة - 00:15:34ضَ

تجب مكانة قبلها كل هذه مذهبات للسيئات والحسنات تذهبن السيئات ذلك الذكرى للذاكرين قال يا قوم ارأيتم لو علمتم قال كما رأيتم ان كنت على بينة من ربي يعني انا جئتكم بنور - 00:16:04ضَ

واضح وحجة بينة وشريعة سامية سامية هي احسن ما يسعدكم بالله عز وجل وتسعدون به في انفسكم وتسعدون به في بيوتكم وتسعدون في مجمعكم مجتمعكم وتسعدون به في قريتكم او مدينتكم او او كل بلادكم حتى هو بلد السلام كلها - 00:16:34ضَ

ارأيت ان كنت على بينة على نور؟ وبرهان وحجة حجة قاطعة ودليل بين معجزة معجزات ظاهرة. معجزات ظاهرة. ان كنتم على بينة من ربي هذا واحد. يعني ماذا افعل لكم؟ انا اللي علي اني جئتكم بالسبب الاول الاكبر لسعادتكم. في انفسكم وفي - 00:17:04ضَ

وفيما تلونه من الخلق او الحيوانات. ان كنت على بينة من ربي اسمح الثانية طبعا هذه كانت كافية. كانوا يجيوهم بالبينة الواضحة الجلية ويدعوهم الى قتل اولادهم. ليجعل مثل ما كان اهل قريش اهل مكة وغيرها. من من - 00:17:34ضَ

من اقبح القبائح مثل ما قال ربنا فيه وجعلوا لله شركاء وجعلوا مما ذرأ من الحرث والانعام نصيبا. فقالوا وكذلك زين وزين في قراءتين سبعيتين لكثير من مشكلة قتل اولادهم شركاؤهم. وكذلك زين لكثير من المشركين قتل او قتل اولادهم شركاؤهم - 00:18:04ضَ

ليرضوهم. وقال عبدالله بن عامر من السبعة وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاء ليردوهم ويلبسوا على ايدينا. يقتل ولده. خشية ان يطعم معه. ويقتل بنت وهي حية يحطها يضربها بسيفي عشان يريحها مرة واحدة. وانما يحفر لها الحفرة ويتفرج على الحفرة. ثم اذا انتهت فقد دفنها فيها - 00:18:24ضَ

وطم عليها التراب. ارأيتم ان كنت على بينة من ربي؟ اسمع اسمع واتاني رحمة من عنده الرسالة الذي جئتها جئتكم بها ادي الرحمة الرحمة اللي يهديه يجعلها الله عز وجل على لسان رسوله. ليهدي بها من يشاء - 00:18:54ضَ

ارأيت من كنت على بينة من ربي واتاني رحمة من عندي فعميت فعميت عليكم هي رحمة لكن قلوبكم انطمست فلم تنفتح لها. ولا ترى اي سبيل لاستقبالها. تحجرت قلوبكم فعميت عليكم هذه هذه البينة. وهذه الرحمة. كانه يقول اصل - 00:19:24ضَ

قلوبكم وانتم اذا استمسكتم على ما انتم عليه الباطل تحجرت. تحجرت قلوبكم الرحمة ما هي بيدي ولا بيد احد من الخلق لا ملك مقرب ولا ملك في الارض ارض ولا نبي مرسل ولا صالح ولا طالح. وخليه يسمع الخرافيين الخرافيين الذين يحاربون دين الله ودين المرسلين - 00:19:54ضَ

اللي يرونهم انفسهم افضل من نوح واعرف من نوح قال لي يا شيخ اذا نسينا في الازهر في اولى سانوي محمد خليل الخطيب كان يقول مشايخ الطريق ضلوا عن الطريق بالغيب ظنوا المعرفة اليس هذا بالسفاه - 00:20:24ضَ

اشاركوا الجبار في علمه الاسرار. ام ارتقوا في المنزلة عن الكرام المرسلة؟ هدول يرون انفسهم افضل من المرسلين الكرام من نوح وهود وصالح وموسى وعيسى ومحمد. طبعا بعض اهل المذاهب الهدامة او المذاهب من اهل الاهواء يرون ان ائمتهم افضل - 00:20:44ضَ

رسول الله ولم يتصرفون في الكهن وانهم يفعلون كذا وكذا وان الله يجلسه عن يمينه فوق العرش. يصطهم في كتبهم ما بنفتري عليه. ما بنفتري عليهم. هذا كلامهم. ارأيتم ان كنت على بينة - 00:21:04ضَ

من ربي واتاني رحمة من عنده. لتعلم ان المرسلين لا يأتون للناس الا بالرحمة برحمتهم في انفسهم ورحمتهم في مواليهم ومن تحت ايديهم ورحمتهم حتى في الارض اللي يمشون عليها. حتى في - 00:21:24ضَ

والطيور يعني لا تأتي منهم الا الرحمة الا ما اباح لهم من اكل من اكل من لحم او من او من هذا احسان احسان لا وليس اساءة للحيوان لانه خلق لهذا ولذلك وصف الكفار والذين كفروا - 00:21:44ضَ

يتمتعون ويأكلون كما تأكل وينعم والنار مثل الانعام ما تروح النار ونروح للنار. ارأيتم ان كنت على بينة من ربكم واتني رحمة من عنده. فعميت عليكم. اسمع الثالثة البينة الثالثة - 00:22:04ضَ

الرد الاجمالي انجز بكموها؟ يعني هل انا اقدر ومن معي من المؤمنين ان نفتح قلوبكم. نعمل لها عملية جراحية. وندخل فيها الايمان؟ هل انا اقدر على قهركم على الايمان هل انا اقدر على ان تتفتح قلوبكم فتستقبل رحمة الله الذي بعث بها نبيه؟ انلزمكم - 00:22:24ضَ

يعني ما يقدر ما يقدر علشان خاطر يدخل الايمان في قلب احد ولا الكفر قد يساعد مع يقين في ادخالها الشبهات سهلة الاستقبال. الشبهات عند هؤلاء المنحرفين. سهلة الاستقبال استقبلونا - 00:22:54ضَ

اذا سمعوا خيرا اذا سمعتوا يعني اذا سمعوا شرا مع اني صارت لهم ادم صاغية. لو كانوا يسمعون الخير يصمون كما قال ساصرف عن اياته الذين يتكبرون في الارض الحق ويروا كل اية لا يؤمن بها ويرى سبيل الرشد ليتخذوه سبيلا ويرى سبيل الغيث اتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنا - 00:23:14ضَ

والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حابطت اعمالهم هل يجزئون الا ما كانوا يعملون؟ هذا اذا كان نوع ابو كبر الانبياء ما يستطيع يغرس الرحمة في قلب احد. حتى ولده ما قدر يغرسه ولا مرته. يعني ولده ما قدر يغرس الرحمة فيه - 00:23:44ضَ

وزوجته ما قدر يغسل رحمة في قلبها حتى صارت مثلا سيئة سيئة لكل كافر. جعل الله مرت نوح ومرة لوط قدوة سيئة لكل كافر من يومها الى يوم القيامة. ضرب الله مثل الذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عدين - 00:24:04ضَ

عبادنا الصالحين فخانتاهما. يعني بالكوف فلم يغنيا عنهما من الله شيئا. وقيل ادخل النار مع الداخلين. وضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون فرعون اللي يقولها ربكم الاعلى يقول ما علمت لكم يجعل الله الرحمة في قلب زوجته. ويجعلها من السعيدات - 00:24:24ضَ

سادات نساء البشر لان افضل نساء البشر على الاطلاق. خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وعائشة بنت ابي بكر تميم طبعا في المرتبة وجاب لهم اسيا. زوجة فرعون ومريم ابنة عمران - 00:24:44ضَ

هدول النساء الخمسة البشرية لا لا يوجد من اهل الجنة اعلى منهم منزلة منهن منزلة على الاطلاق فيقول انا قدر انا احمل انا اقهركم على الايمان ما في يدي قدرة انا انا عابد. علشان العينين نفسهم ارباب عاملين نفسهم ارباط ويدعون الناس الى عباداتهم - 00:25:04ضَ

ويحسبوني انهم ينفعوني ويضروني. يحسبون انهم ينفعون ويضرون. ويغفلون عن قول الله لافضل خلق واكمل رسلي واسعد عبادي به محمد صلوات الله وسلامه عليه اجمعين كل لا يملك النفس لا املك لنفسي نفعا - 00:25:34ضَ

ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير. وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون ويتعامون عن ذلك. ويحاولون طمس يا ريتهم على ضلالهم على ضلالتهم يسكتون - 00:25:54ضَ

يا ريت الواحد منهم عندما ضل عن الطريق يكتفي بضلال نفسه. لكن يصير مثل عمه الشيطان واستاذه الشيطان انما حزبه ليكونوا من اصحاب السعير. وربينا يقول لمحمد عليه السلام لست عليهم بمسيطر. في السور نقراها - 00:26:14ضَ

باكثر من ان نسمعها. لست عليهم بمسيطر. انت ما تملك القلوب. محمد ما يملك القلوب فيها لست عليهم بمسيطر الا من تولى وكفر يعني ما انت مسيطر عليه يرجع عندي انا الا - 00:26:34ضَ

يا من تولى وكيف يعذبه الله العذاب الاكبر. انا الينا ايابهم لاننا يا مولى يا محمد ولا لنوح ولا لموسى ولا لعيسى. الرجوع الى الله وحده يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم؟ قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب - 00:26:54ضَ

هذا هو قواعد. قواعد لا تتناقض. اقرا من اول المصحف الى اخره. من اوله لا تجد شيء يناقضه لا تجدي اختلاف لا تجدي اختلال لا تجدي اضطراب مع ان هذا الكثير ده لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كبيرا - 00:27:14ضَ

انلزمكموها؟ يعني انا قادر على قهر انا ما اقدر انا وظيفتي كما قال ان عليك الا البلاغ وما على رسول الا البلاغ المبين. البلاغ تبين. توضح. تبين الحقيقة. تقول امامك - 00:27:34ضَ

ايا نهجيك تنهج طريقان شتى مستقيم واعوج. وانت اختار ان حبيت الطريق المعوج رح له واخرجت جهنم. او تحب الطريق المستقيم روح له واخره جنات النعيم ورضوان رب العالمين والسعادة التي لا تنتهي. ولا تريم عنها ولا تتحول منها - 00:27:54ضَ

ان نلزمكماها وانتم لها كارهون. قال يا قوم ارأيت ان كنت على بينة من ربي؟ واتاني رحمة من عندي فعميت عليكم. انلزمكموها وانتم لها كارهون؟ القلوب ما هي بيدي. ويا قوم - 00:28:14ضَ

هذه الرابعة لا اسألكم عليه مالا اسمع هل تظن وحصل في عصرنا وقبل عصرنا بقليل قامت الشيوعية على يد عدو الله وعدو الانسانية وعدو يهودي. اليهودي اللي استنصر. تنصر تخبى الطعام. وكانت الماسونية هي التي فرخت - 00:28:34ضَ

فرقت كاري المركز للدعوة للشيوعية وفرقت جماعة بني صهيون الصهيوني. وهما اخوان لاب وام لكن مختلفين ثاني متناقضان في المظاهر تماما. هذا اللي يسمونها الرأسمالية البشعة. المتطرفة عند اليهود ومن كان على شاكلتهم. والشيوعية اللي يقولوا ما في ملك لاحد. لا فروج معصومة - 00:29:04ضَ

ولا اموال معصومة ولا واحد يتميز بمال عن مال. وهم يعيشون في الحياة الرغيدة عن عمر ابن الخطاب بطنه تقعقع في عام الرمضان من الجوع وحرم على ان يذوق اللحم - 00:29:34ضَ

او الطيب بيطيب حتى تسمع منه امة محمد. اذا شبعت الرعية قال خليني ابدأكن انا. يذكر ان مرة من المرات هيأوا طعاما وجاء له بطعام واظن عبد الله ابن عمر مريض واشتهى - 00:29:54ضَ

وجيء له بها ما هو في عمل رمادة في وقت اخر وجاء له بالسمكة وعلى الوجه اللي طالب انها مشوية او كذا او كذا ولما قدمه له قدموها له اهله ليأكلها واذا واحد على الباب يسأل ويقول اعطوها له ويقعد تؤمن - 00:30:14ضَ

غير اكل ورجل جاء للنبي عليه والسلام في المسجد يستطعم وقال النبي عليه الصلاة والسلام من يضيف وهذا من يضمها من يضيفه يرحمه الله. انا يا رسول الله واحد من الصحابة قال انا يا رسول الله. وما ادري هو يعرف اللي في البيت - 00:30:34ضَ

لكن لما دخل على زوجته وبيده الضيف قال لها اكرمي ضيف رسول الله يرحمك الله قالت منين اكل ما عندي الا قط وصبيانة. ما عندي الا قط صبياني. الصبيان لي تضعون الجوع عندك دول - 00:30:54ضَ

حتى يناموا. عللي قوي لان في البخاري والحديث. عللي اولادك بشيء حتى ينام. يعني كان تقول له يعني تحط على قولوه قولوه بعض الصوت هم ينتظروه ويطمئنون بعد الطمأنينة فاذا ناموا قدموا الطعام ما يكفي الا اذا الصبيان يعني هي لو اكلت معهم - 00:31:14ضَ

وخصوصا مع الضيف. اطفئي السراج. قال لها اطفئي السراج. اذا دخل كانك تبي تصلحي السراج واطفيه لا يعرف انك تعمدت طفيه. يعني اطفي علي حتى ينام. واذا دخل كأنك تصلي. وبعدين احنا نقول لها نرضي الكافي. عمالين - 00:31:44ضَ

ويبدأ هو وهي تقعد قريبة منهم. يمصمص شفته على البور ما عنده شيء. الرجل صاحب البيت. عشان يعلي للضيف حتى كل الضيف يعلي لنفسه شفتيه بدون شاي والمرة قريبة منهم كذلك - 00:32:14ضَ

والضيف يحسب ان الاكل ده بيكفي الجميع وياكل ويشبع ويطلع ويقول النبي عندما رأى يأتيه الوحي بالخبر فيقول عجب الله من فعالكم الجمعة يعني الله تبارك وتعالى سيجعل لك ما انت وزوجة من الخير الكبير الكثير على ما فعلتوها بالضيف - 00:32:34ضَ

وينزل في القرآن على اهله على الانصار ويؤثرون على انفسهم. ولو كان بهم خصاصة حاجة. ومن يوق شح نفسه فهو ذلك المفلحون هذي تعاليم الاسلام. التي تنبعث فيها الرحمة والهدى والنور - 00:32:54ضَ

الساعد والاسعاد كل شيء فيها. كل شيء في شريعة حبيب الله ورسوله وسيد خلقه محمد صلوات الله وسلامه ومن قبله الانبياء كل واحد مننا يأتي بالمنهج السعيد لقومه. لكن لكل جماعة مش معقول يعني يعني شرائع مؤقتة. انما الشريعة - 00:33:14ضَ

الباقية الكاملة التي لا تمحى حتى يمحى الليل والنهار ولا تنسخ حتى تنزل الشمس القمر الان في ليبيا. الف واربع مئة انا ما اعلم ان نبيا من الانبياء ان نبيا من الانبياء جلست شريعته معصومة - 00:33:34ضَ

كشريعة محمد. هذه شريعة موسى. هاي شرائع عيسى بنقول العزم. وهذه شرائع نبينا من قبله لا تكاد يكون لها وجود. التوراة اللي بايدي اليهود. ثورات محرفة مغيرة مبدلة. فيها حق وفيها باطل. فيها شيء غيروه. شيء ما غيروه - 00:33:54ضَ

يعني تعبد الهك واله ابائك ابراهيم وكذا هذا في التوراة. اللي بايديهم الان ونفس الكلام هذا في الانجيل. والنصارى يقولوا الله واليهودي وعزير ابن الله وجعلوا لله ولدا. وربنا يبين ان هذه من اكبر جريمة يرتكبها الانسان - 00:34:14ضَ

على الذين قالوا اتخذوا يقول لقد جئتم شيئا ادا يعني منكرا فظيعا عظيما. ان دعوا للرحمن ولدا ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا ان كل من في السماوات كل من في السماوات والارض. ملك جبريل من دونه - 00:34:34ضَ

من الملائكة الانبياء المرسلين الملوك الشعوب الرعايا والرعي كلهم ان كل من في السماوات والارض الا الرحمن عبدا عبد عبدا ذليلا خاضعا لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا - 00:34:54ضَ

ما في واحد ما يجيب عياله معه يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته يعني يتمنى اي انسان ان ان ينجو على رأس ابنائه واهله الزلزلة اللي تجي قبل القيامة يوم ترونها تذهب كل مرضعة عما ارضعت - 00:35:14ضَ

وتضع كل ذات حمل حملعا. شفنا الحين بدأ مبادئها اللي شفناها في جنوب شرق اسيا وغيرها تضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد - 00:35:44ضَ

يقول عز وجل يا قوم ارأيتم ان كنت على بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فامي عليكم. انلزمكموها وانتم لها كارهون؟ ويا قوم لا اسألكم عليه مالا. واحد ينتصب. ينصب نفسه - 00:36:04ضَ

في امة من الامم يدعو الى ما يدعوه يدعوهم الى اظهار الحقائق وابطال الباطل. ماذا يدعوهم؟ يدعوهم الى حفظ دمائهم واعراضهم وعقولهم واموالهم ودينهم. الكليات الخمسة الكليات الخمسة التي اطبق عليها - 00:36:24ضَ

جميع شرائع الانبياء كل نبي بعثه الله عز وجل انما يدعو قوما لهذه لحفظ هذه المبادئ الاولى الدين الدين للحق طبعا وحفظ النفس وحفظ العيون حفظ العقل طبعا حفظ العبد مع الناس - 00:36:54ضَ

حفظ النسب وحفظ المال هذه الكليات الخمس التي هي شرائع جميع الانبياء والمرسلين كل الانبياء هذا ختمه. هذه دعوتهم ومبادئهم التي جاءوا بها. فاللي يقوم لقومه يعرض نفسه لعداوة اعدائه. اعداء المرسلين. يتربصون به ويقفون في وجهه - 00:37:14ضَ

ويكذبونه ويتهمونه بكل بكل مصيبة وبلية. هو صابر محتسب. ليش ليش يحتسي؟ يحتسب الاجر من الذي ارسله من فطر السماوات والارض؟ يدعوه الى سعادتهم وهم يدعونه مثل ما قال عبد الصالح المؤمن من ال فرعون يا قومي ما لي. يا قومي ما لي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار - 00:37:44ضَ

يقول ما لي ادعوكم الى النجاة؟ نوح قام يدعو يدعوهم لماذا؟ هل هل هل له يطلب منهم مقابل على ما يبلغهم به ابدا ان اجري الا على الله ما اسألكم عليه مال ما اسألكم عليه اجري الا على الذي فطرني - 00:38:14ضَ

انا ما طبعت من اجل احد. طيب واحدة فهذه حجة مستقلة. انا قلت للشيوعيين في العصور لما قامت يعني بعض الناس والان اللي يفجرون نفسهم دول يطلع بحزام متفجر يفجر نفسه اولا ينقتل ويقتله كم واحد - 00:38:34ضَ

من القنبلة الحزام اللي هو رابطه يجي يقتل مال. هل الحزام اللي هو رابطه كاتب عليه ادخل في فلان وفلان؟ لأ اللي حول المحل. هل قد يكون فيهم ابوه؟ قد يكون فيهم امه وقد يكون فيهم اخوه قد يكون في اخته قد عمته او خالته. او واحد من المرضى. يعني - 00:38:54ضَ

والديك في حديث للرسول من المعجزات والاخبار بالغيب يأتي يوم القيامة لا يدري القاتل في من قتله ولا فيما قتل وهذا اللي صاير الان وانما صار هذا بسبب معاصينا انا جربنا كثيرا والله - 00:39:14ضَ

لو ان الانسان استمسك بدين النبي محمد وخرج على رأس جبل انا اعرف قد يأتي منافق يناوبه في وسط الجبل قد يأتي منافق يناوئه. لكن لابد ان تكون الكرامة له لهذا المؤمن والعزة له. والسؤدد له - 00:39:34ضَ

والسعادة له. وحلاوة الحياة. الحياة الحلوة الصحيحة له. وعلى رأس جبل لحاله ما عنده احد وما ولو ان جماعة اعطوا من اسباب القوة في الدنيا كل اسباب القوة وانحرفوا عن دين الله لا يساوون في عين الله شيئا. ولو يعني دايما اذكر قوله عز وجل - 00:39:54ضَ

وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة. يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكبر بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون. المستمسكون هم السعداء في الدنيا والاخرة. والمحاربون للشريعة هم الاذلاء في الدنيا والاخرة. هم اللي الذل - 00:40:24ضَ

الحقيقة شوف قبل الموت. قبل الموت يرون الذلة باعينهم. وعند الموت يتراءى له. وفي القبر يرون عذاب وعند القيامة الى جهنم. لا ينفع مال ولا بنون. الا من اتى الله بقلب سليم. بعيد عن الشرك والرياء - 00:40:54ضَ

والاذى لعباد الله واولياء الاذى. قال يا قوم ارأيتم ان كنت على بينة من ربي واتاني رحمة من عندي فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها؟ ما نقدر. الانبياء ما يستطيعون. الانبياء قدرتهم - 00:41:14ضَ

وقد يتميز النبي بنوع من القوة الجسمية شوي فوق البشرة العادية بس منحة من الله ما هي منه هو. هو ما هو اللي سواها لنفسه. يعني النبي محمد وسنه حوالي ستة وخمسين سنة او سبعة وخمسين - 00:41:34ضَ

سنة او ثمانية وخمسين سنة يطوف على نسائه التسع في ليلة واحدة. ويغتسل عند كل واحدة اعطي ولما جاه الحمى يقول له يقول له واحد من الصحابة اني اراك يعني الوعك اللي بياكل مرضي يعني ما يتحمله رجلان. بيبين له. يعني اني الوعك اللي احسه - 00:41:54ضَ

يعني يزيد عن عن كثير من الناس. يعني ما هو ما هو بلازم انه يعيش كل الحياة لا مرض ولا علة ولا افة لا لا لا وغيره. درب درب وغيره من هذا الوجه. انما هو ان اصابته سراء شكر كل مؤمن طبعا وان اصابته - 00:42:24ضَ

فالمؤمن على خير. حتى يقول حبيب الله ورسوله وزد خلقه صلى الله عليه وسلم يا عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له. وليس ذلك الا للمؤمن. المؤمن هو اللي اذا قال الحمد لله - 00:42:44ضَ

لانه يعلم قول حبيب الله ورسوله ما يصيب المسلم من نصب ما يصيب المسلم من نصب يعني تعب ولا وصب يعني هم ومرض ولا شوعة حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه. يعني اذا شكتك شوكة هذه نعمة - 00:43:04ضَ

لك لا تحسبها بلية. صحيح انها امتحان لكن تنجح بسرعة فيه لانك بسرعة تفيء الى ربك. وتشكر ربك بحمد الله اكبر منه الحمد لله جاني هذا ما جاني اكبر منه. ومهما كانت المصيبة اللي انت فيها وراها مصيبة اكبر. وراها مصيبة - 00:43:24ضَ

اكبر هذا طبعا طبيعة طبيعة جعلها الله جبل عليها قال يا قوم ارأيت ان كنت على بينة من ربي واتاني رحمة من عندي فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون؟ ويا قومي لا اسألكم عليه مالا ان اجري الا على الله. انا - 00:43:44ضَ

لا اطلب على تبليغ الرسالة لكم وان اتحمل ما يصيبني منكم من اذى وغيره من سب ساحر شاعر كذاب والله يا اخي انا من الناس الا وواحد سبني بكلمة صغيرة احس يعني بنوع من الالم - 00:44:04ضَ

يعني طبيعة البشر لوجع مسلا يقول لي السلام عليكم مثل واحد يسبني؟ ساحر حبيب الله ورسوله هم يعرفونه معرفة جيدة. وهم موقنون بانه رسول الله. كما قال عز وجل وقد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون - 00:44:24ضَ

فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون رسول الله لانك عشت فيهم اربعين سنة اطبقوا على تسميتك بالصادق الامين ويقول عا الساحر شاعر كاهن كذاب مجنون معلم مجنون. يا ان تعين عقولكم - 00:44:45ضَ

تدعون انكم حكماء بعضكم حكماء وبعضكم عنده عادل. هو عمر المجنون يعلم لا المجنون يعلم يعني لو جبت كل الاساتذة اللي في العالم اللي يدرسون تربية وعلم نفسي وغيرهم ما بيعلموا مجنون ما ما - 00:45:10ضَ

اقعد ما يقعد التعليم في قلبه ساعة يعني في واحد قاضي في بلد وله ولد في بلد زي اهله والولد عقله قاصر. له نوع من الجنون. واتكبر في السن ولا زوجه احد. وقالوا له - 00:45:26ضَ

ورا ما تاخد ولدك هدا في البلد اللي انت فيها يعظمونك ويكرمونك انت شيخهم وقاضيهم. عشان يزوج ولدك. قال اخاف يفشلني عنده ويفضحني قال لا ده من حوله. ويبدون ينصحونه وابوك يبي يزوجك. وتبي تروح معه واياك - 00:45:53ضَ

اياك ان تتكلم مهما حاولوا يكلموك لا تتكلم ابدا. خليك ساكت تراك انت كلمت ما زوجوك وياخد الكلام وياخدوه وابوه يروح قاضي وقاعد منتصر في المحكمة يحكم ويقضي. وبعد ما حب يروح لمحل الحمية يتوضأ. وداك ساكت ما تكلم - 00:46:13ضَ

قال له وراك ما تتكلم؟ قال ابويا قايل لي لا تتكلم لانه يقول عليك مجنون ولا يزوجونك. يعني هو اللي يعلم عن حاجة فالمجنون لا يعلم لا يمكن المجنون يقبل التعليم بحاله نقول على محمد معلم مجنون. متناقضات - 00:46:36ضَ

لان المعلوم بالطبيعة ان المجنون لا يعلمه المعلم. ما هو مجنون؟ اللي يقبل التعليم ما هو مجنون. والمجنون لا يقبل التعليم قال يا قوم ارأيتم ان كنت على بينة من ربي واتاني رحمة من عندي فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كالون ويا قومي لا يسألكم - 00:46:56ضَ

عليه مالا من اجلها الا على الله. وهذه الخامسة او السادسة. وما ويا قوم لا اله الا الله لا اله الا الله اللي قبلها اللي قبلها وما انا بطارد الذين امنوا - 00:47:16ضَ

هذي قيلة تقريبا لكل الانبياء تجريب لكل الانبياء. عندما يتكبرون ويتعالون هنا على الفقراء والمساكين وطبعا هم من حظهم السعيد يعني قد لا لا يؤتون دنيا ولكن يؤتون دينا يؤتون قلوبا متفتحة لاستقبال انوار الله التي تملأ صدورهم وتشرح نفوسهم - 00:47:36ضَ

في مكة يأتون يأتي وجهاء قريش اللي يسمونهم وجهاء اعيان قريش ويلا قول النبي محمد جالس عنده خباب ابن الاراك. وصهيب الرومي وبلال الحبشي الحبشي من الحبشي وعمار ابن ياسر مولى امام طبعا نأخذه من عنسي وعنسي لكنه طبعا صار عليه رقة على ابوه رقة ياسر - 00:48:06ضَ

نعم وابو ولده عمرو عمار ابن ياسر وزوجته سمية. ام عمار. جعل فيقول النبي محمد لن احنا ودنا نجلس معك. هم يتعلثون اخرج هؤلاء الارامل الفقراء من مجلسك حتى نجلس معك. اخرجهم وقالوا نوح نفس الكلام - 00:48:36ضَ

وقبل عمة الانبياء نفس الكلام. فيقول قصة نوح هذي اللي انا اقراها اليوم في سورة الشعراء. كذبت قوم نوح للمرسلين اذ خلهم اخوهم نوح الا تتقون؟ اني لكم رسول امين. فاتقوا الله واطيعون. وما سألكم عليه من اجر. ان اجري الا على رب العالمين - 00:49:06ضَ

فاتقوا الله واطيعون. قالوا انؤمن لك واتبعك الارذلون؟ قالوا انؤمن لك واتبعك الارذلون يعني يسمون اللي ما عنده مال رذي يعني ردي يعني منحط في النفس يحسبون كما قلت في اول هذا الحديث ان - 00:49:26ضَ

والعقل اخويه شقيقين ما ينفصل ما ينفصل لك واتبع كذا الذوق قال علمي بما كانوا يعملون. هي العبرة بالعمل والقلب. اذا كان القلب طيب والعمل صالح. غمض عينك فينك عن كل شيء سواه. لا تنظر جمال وجه او كبر في الخلقة يعني - 00:49:46ضَ

جسمي كبير منتفخ او مال او جاه او حسب او كل انسان انظر لقلبك وعملك. ان كان القلب صالح والعمل صالح على منهج هذه السعادة. وان كان القلب اعمى اصم - 00:50:16ضَ

اعوج حجر يابس. وش انفعه؟ ما ينفعه. مال ولا ما فيه مال. قالوا انؤمن واتبعك الارذلون. قال وما علمي بما كانوا يعملون؟ اللي عمل به لله هو. الله هو اللي يحاسب العباد على اعمالهم. يحاسب - 00:50:36ضَ

الانسان على ما يزوره ونعمل. ان كان خير ما هو بناظر هو غني ولا فقير. ان الله لا ينظر الى صوركم واموالكم الى قلوبكم واعمالكم فاذا كانت الاعمال الصالحة والخلص هذا هو هذه السعادة. هذا اعظم ابواب الرزق. اعلى ابواب الرزق وافضلها واجلها - 00:50:56ضَ

ان يكون لك جلبا منيبا وعملا صالحا. قلب خالص لله لا يزل ولا يضرع ولا يخبت ولا ينيب ولا يستكين الا لله وحده. رب العرش العظيم. ولا ولا اي عمل يزدلف به الى هذا الرب الجليل الا على منهج النبوة. ان جاء على منهج وضعي رحوه الواضعون - 00:51:16ضَ

اللي يعمل له القوانين الوضعية والانظمة الوضعية وجماعة الديموقراطية ولا الديموقراطية ولا المجانينية دول هذا مادة قدم ولا تأخر. الله لا ترفع. لا ترفع ولا تجلب عزة. ولا تجلب عزة. انا اعرف - 00:51:46ضَ

امم وشعوب. استمرت مئات السنين وهي من اكثر بلاد الدنيا غنا. وعندما دخل عليهم او الشيوعية انظر اليه ماذا يفعلون. صار الكثير منهم يشحت تتسول. لا تنفعهم مياههم ولا تنفعهم - 00:52:06ضَ

انهارهم ولا تنفعهم مزارعهم ابدا. كلها ما كأنها شيء اذا اذا محى الله البركة. مما في يد للعبد عندما يكفر بنعمة الله عليه ما احد يستفيد منها. ما عاد يستفيد منها. فيقول فيقول المؤمنون - 00:52:26ضَ

يقال ان اؤمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون. اللي بيحاسب العباد رب العباد. اللي يحاسب العباد رب العباد ان حسابهم الا على ربي. لو تشعرون وما انا بطارد الماء انا ما اطرد مؤمن. المؤمن انا احق في عيوني وقلبي معي - 00:52:46ضَ

المؤمن عندي هو هو الثروة الكاملة. بغض النظر عن غناه او فقره. وعن حسبه او نسبه وعن بيئته وبلده وعن ابائه وامهاته. ابوك اب حرون وامك حرة. وقد يلد الحران غير ناجين - 00:53:06ضَ

يعني كل واحد يكون عزيز ولا يطلع عزيز مسلوب او كل واحد ذكي مثلوه او كل واحد طيب يطلع ولده طيب اخرج احياة من الميت ويخرج البيت من الحي ويحل الارض بعد موتها. ما هي العملية؟ عملية اباء وامهات ونسب وحسب وبلد ودنيا وظيفة وكذا كلها - 00:53:26ضَ

في صور كلها اعراض. كلها اعراض لا بقاء لها ولا دواء. كما قال ابو طالب للنبي خديجة المال ظل زائل. ابو طالب اللي يقول المال ظل زال وعليته مستردة. معك اليوم - 00:53:46ضَ

معك اليوم ومع غيرك باكر يمنحك الاولاد والعيال والمال والوظيف والدنيا وكل شيء ويسلكه في لحظة يعني ان خلاه معك لاخر لحظة يصير حسرة عليك عند الموت اذا عرفت انك لجهنم. تترك - 00:54:06ضَ

يتمتعون بما تعبت فيه. ما تعبت فيه ويلعنونك. انا اشوف الناس كثيرين الان عند ابائهم مليارات جمعوها لهم حطوه في مصحة يحطوه في كذا يبعدونه عن النجوم. وهو اللي جعله الله السبب لجلب هذه الاموال لهم. مليارات اللي يسمونها والله - 00:54:26ضَ

يسمونها لهم. ويصير حسرة عليهم في دنياهم واخراهم. هذا اللي صاير الان وصار قبل كده. الحساب الا على ربي لو تشعرون ربنا يقول لمحمد لست عليه السلام لست عليهم بمسيطر الا من تولى وكفر فيعذبه الله العذاب الاكبر. ان الينا ايابهم ثم - 00:54:50ضَ

علينا حسابهم. اقول يا قومي ارأيتم ان كنت على بينة من ربي واتاني رحمة من عندي. فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ويا قوم لا اسألكم عليهما الان. ان نجد الا على الله وما انا بطارد الذين امنوا - 00:55:10ضَ

عبس وتولى يقول الله يا حبيبي محمد عبس وتولى ان جاءه الاعمى هو النبي وتغير وجهه تغير وجهه وكان يحاول ان يهتف مع رؤساء قريش لدعوتهم الى الله. وهم لا يحبون ان يروا فقيرهم - 00:55:30ضَ

في مجلس النبي من كبريائهم مثل كبريائهم وكبرياء البور اللي عايشين عليه لا صهيب ولا عمار ولا خباب ولا واحد من هؤلاء يكونوا قريبين من محمد. حتى يقعدوا معه يوم القيامة. عندما يشترون الى النار - 00:55:50ضَ

ويتوضأون بها يقولون ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الاشرار. على صهيب وخباب فين دول في الفردوس الاعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. ملك ادنى واحد منهم مسيرة خمسين - 00:56:10ضَ

يرون في جنات النعيم مع مع رضوان رب العالمين عليهم ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على صاروا هم الملوك. الملوك الحقيقيين اللي نخشى مرض لا يخشى موت لا يخشى علة لا يخشى عافية لا يخشى لا يخشى شجوع لا يخشى ابدا - 00:56:30ضَ

هذه الحياة لا يبولون لا يتغوطون لا يتفلون مهما اه اوتوا من من ارزاق الجنة وفواكها رشح كرشح الكنيسة. يخرج من اجسامهم مسك. كريح المسك هذا هذا هذا الثمرة ما هناك براز لا غايط ولا بول ولا شيء من ذلك. معلوم في جنات النعيم. مع الحور العين ومع رضا رب - 00:56:50ضَ

هذا هو فيقول الله عز وجل قل ارأيتم ان كنت على بينة من ربي واتاني رحمة من عنده يا ويا قوم ارأيتم ان كنت على بينة من ربي واتاني رحمة من عندي فعميت عليكم ان نلزمكموها وانتم لها كارهون وهي قوم لا اسألكم عليه مالا من اجلها الا على الله وما - 00:57:20ضَ

انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون. ويا قوم ينصرني من الله ان طردتهم. يعني ايه يا قوم لو تعرفون انك لو اهنت فقيرا لفقره انك قد تطرد لو كان فيك عقل توصل من رحمة الله - 00:57:40ضَ

وتهيئ نفسك لعقوبة لا تنتهي ابدا بل كلما نضجت جلودهم بدلهم ربهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب. عشان تترك لان الذي يغضبهم يغضبه ارحم الراحمين يا رب العالمين. وان سيدنا ما يرزقون بضعفائهم - 00:58:00ضَ

ناس انما يرزقون بضعفائهم. وانت لا يقول الشاعر لا تهين الفقير. علك يوما تركع يوما الدهر قد رفعه. يعني يرفعه الله. فانت لا تفتخر على احد بمالك لا بحسبك لا بنسبك لا بوظيفتك - 00:58:20ضَ

لا بجاهك لا تغتر كلها اعراض. عندما يلفونك في الكفن انت وش تبي تعمل؟ انت اصلك لا تقدر تحرك ساكن ولا كم تحرك؟ جامد كانك جامد. وبعد كم يوم يسرح الدود ويمرح في جثته - 00:58:40ضَ

لا ولد ولا تلد ولا حبيب ولا قريب يقطع عنك الدود ولا غيره. وبعد مدة تصير كأنك ترى مات وكأنك تراها. ولما قالوا الكفار كيف نرجع قال لكم كونوا حجارة. قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم. فسيكونون من يعيدونه. كل هذه فطركم اولا - 00:59:00ضَ

فسينقضون اليك الرسوم ويبقون متى هذا؟ قل عسى ان يكون قريبا. يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان بتم الا قليلا. يعني اهانة الفقير لفجره من اكبر الجرائم التي الانسان في حق الانسان. وما انا بطارد الذين امنوا - 00:59:20ضَ

انهم ملاقوا ربهم. هو اللي يجزي به. يجزي اهل الخير بالخير واهل الشر بالشر. والخير والشر. ما هو وقفة على بمعنى من جهة اللون من كذا اسود كذا لا لا هذي كل من - 00:59:40ضَ

على الايمان يبعثه الله يوم القيامة. كل من مات على الايمان. من لدن ادم الى قرب الساعة كل من مات على الايمان يبعثه الله يوم القيامة طوله ستون ذراعا في السماء - 01:00:00ضَ

يعني حوالي خمسة واربعين متر طوله طوله او اربعة طوله ستون زراعا في السماء. ووجوههم اقمار. بل بل الاقمار تتضاءل امام انوارهم. ازا كانت المرأة من نساء اهل الجنة يخبر حبيب الله ورسوله وسيد خلقه لو ان يقول على الحريات للرجال - 01:00:20ضَ

لو ان امرأة من اهل الجنة اطلعت الى اهل الارض لاضاءت ما بين السماء لاضاءت اسمع يا عبد الله لاضاءت ما بين السماء والارض ولملأت ريحا يعني طيبا ومسكا ولنصفه يعني الخمار الوطني اللي على راسه خير من الدنيا وما فيها - 01:00:50ضَ

والله اعلم - 01:01:10ضَ