Baheth

الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خاتم النبيين وامام المرسلين وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين ومن سلك سبيله وترسم خطاهم ونهج مناهجهم الى يوم الدين اما بعد - 00:00:11ضَ

فان اصدق الحديث كتاب الله والله تبارك وتعالى يقول قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر - 00:00:35ضَ

فسيقولون الله وقل افلا تتقون ذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فانى تصرفون كذلك حقت كلمة ربك على الذي انهم لا يؤمنون الايات التي تلوتها هذه الليلة - 00:00:53ضَ

كما كررت ذلك سابقا هي الواحدة والثلاثون والثانية والثلاثون والثالثة والثلاثون من سورة يونس واول ليلة عندما وصلت الى هذا المقام تفسير كتاب الله عز وجل سلوت خمس ايات هذه الايات الثلاث - 00:01:16ضَ

وايتين بعدها وذكرت ان هذه الايات الخمس اشتملت على ثمانية اسئلة موجهة من فاطر السماوات والارض خمسة منها الجواب فيها مطلوب من الكفار والخطاب موجه ليجيبوا على هذه الاسئلة الخمسة - 00:01:42ضَ

والاية الثانية والثالثة هي تقرير تقرير لتوجيه هذه الاسئلة هو توبيخ لهؤلاء الكفار وتيئيس المستمرين على معصية الله انه ربما لا يدخل قلوبهم الايمان الى يوم القيامة اما الاية الرابعة - 00:02:14ضَ

ونصف الاية الخامسة السؤال موجه ليجيب عنه حبيب الله ورسوله وسيد خلقه محمد صلى الله عليه وسلم والنصف الثاني من الاية الخامسة لم يطلب الجواب عليه لا من المشركين ولا من حبيب الله محمد وسلم لان الجواب عنه واضح جلي - 00:02:41ضَ

لا يحتاج الى جواب انه كما قلت كثيرا كانه يقول امامك فانظر هيا نهديك تنهي الطريقان شتى مستقيم واعوج. اما تختار طريق الحق او طريق الضريح وتحدثت فيما مضى على قوله عز وجل قل من يرزقه من السماء والارض - 00:03:07ضَ

وعلى قوله عز وجل امن يملك السمع والابصار والحديث على قوله عز وجل ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي وضربت لذلك امثلة كثيرة واضحة جلي لا يستطيع كافر من الكفار ان ينكرها - 00:03:29ضَ

اما السؤال الخامس فهو قوله عز وجل ومن يدبر الامر يعني من الذي لا له التدبير؟ التكبير والامر والنهي في السماوات والارض فسيقولون الله لم يتردد الكفار في مكة ابو لهب وابو جهل - 00:03:51ضَ

والملايين الصناديد من قريش ولا معانجين لرسول الله لم يتردد احد الجواب حتى يقول هو الله يعني كأنه سؤال الجواب عنه ضروري لما علم من الضرورة في قلوب هؤلاء ان الله هو الذي يرزق الخلق في السماوات والارض - 00:04:17ضَ

ومن السماء والارض وان الله هو الذي يملك السمع والابصار وان الله هو الذي يخرج الحي من الميت يخرج الميت من الحي وان والذي يدبر هذه وقلت كثيرا لم يكن اهل مكة من الكفار مخصوصين بذلك - 00:04:39ضَ

يعني ما كان هذا خاصة بكفار مكة ولا كفار جزيرة العرب بل كان هذه جبلة جبل الله عليها البشر البشر من او من يوم ما جاهم من يوم ما جاء ابوهم ادم - 00:05:00ضَ

ان بعث بعث حبيب الله ورسوله وسيد خلقه في الدين الكامل الشامل التام الوافي الى يوم القيامة كلهم مقرون بان الله رب كل شيء وانه سيد كل شيء وانه المهيمن على كل شيء - 00:05:15ضَ

وانه الرزاق ذو القوات المتين في كل شيء في كل رزق وانه هو الذي يخرج الحي من الميت يخرج الميت من الحي وانه الذي يدبر الامر قلت اكثر من فرعون - 00:05:34ضَ

اللي يقول ما علمت لكم من اله غيري يشير موسى انك تجر في قلبك يا فرعون بان الله ربك ورب كل شيء ولقد اتينا موسى تسع ايات بينات فاسأل بني اسرائيل اذ جاءه. فقال له فرعون اني لاظنك يا موسى مسحورا. قال لقد علمت - 00:05:48ضَ

موسى معي ما يقول علمت انه يعلم ان فرعون مقل فان الله هو رب السماوات والارض لقد علم يعني يا فرعون ما انزل هؤلاء الا رب السماوات والارض بصائر واني لاظنك يا فرعون مثبورا عن اهلك - 00:06:12ضَ

وكان يقول انا ربكم الاعلى وضلل عليهم ويدجل عليهم وقل ما علمت لكم من اله غيري وهو يعلم علم اليقين بما توارثت عليه اباؤه واجداده من لدن ادم من لدن ادم لان اول بشر لدى الارض - 00:06:29ضَ

عيال القرود اللي يقولوا اصلنا جلد واصلنا كلب واصل داخل جير طبعا كثير جدا من الناس الان وقد يكون الدارسين في مدارس اسلامية وفي بلاد اسلامية ويقررون ان الاصل ان ان الشمس وهي تدور حوله يوم الكون عندهم الشمس يوم الكون وانها وهي تدور الفلك انقطعت منها قطعة - 00:06:46ضَ

وصارت الارض وبعد الاف السنين او ملايين السنين برزت قشرتها وبدت تنبت النباتات تنبت النباتات وامن الماء اللي باقي النقصة ما تجمد على الارض هذه البحار وامن هذه البحار صار فيها مآسي منتج متغير وان هذا الماء الممكن توجه فيه طحالب - 00:07:11ضَ

وحيوانات طفيلية حيوانات طفيلية توالدت من تلقاء انسها بلا خالق وبلا رازق هذا عقيدتهم كثرت في مدارس المسلمين والجامعات وان الوثنية هي الاصل في الكون يعتقدون في في مدارسهم ان وهي طبعا عمليات يهودية صفة ما فيها كلام. ان الوثنية هي الاصل - 00:07:37ضَ

وان التوحيد طلاق بعد الاف السنين لان هذا الطفيليات اللي طلعت في البحر اللي طلعت في الماء المنتن الماء المذنب للماء الاسفن لما طلعت هذه الطفيليات صار منها حيوانات كثيرة من - 00:08:01ضَ

منها الانسان لكنه اول ما كان كان حيوان بحري مئة في المئة كان حيوان بحري مئة في المئة وبعد مئات السنين فبيطلع الى البر هذا انسان في صورة في صورة كلب او في صورة حمار - 00:08:13ضَ

او في صورة حمار او في صورة جده واسرهم على انه كان قرد لكن مرة خبط انتقل من حمار القرد لكداك نزع وبعدين وبعدين صار يعيش في البحر احيانا مثل التمساح وقد يعيش في البر - 00:08:35ضَ

الى ان غلبت عليه الطبيعة وصار حيوان بري شبه وحشي وانه مر عليه الاف السنين بل يقولون ملايين السنين قد يتمدل شوية شوية ويعدل شوية شوية حتى قام العصر يسموه العصر الحجري - 00:08:53ضَ

حجري كانوا يستعملون الحجارة في الطبخ وفي الغم وفي كل شيء المواعين من الحجارة والدكاكين من الحجارة وكل شيء من الحجارة طب والعصر الحجري؟ وبعد مدة بعد ما يقولوا هذا القرد - 00:09:09ضَ

يتحول مرور الزمن الى انسان وانا قلت اني كلب اخر من سمعنا يعني من دعاة هذا العصر دكتور اسنان كان في الاصل مسلم عربي وراح كفر بالله ورسله واتجه الى الشيوعية في روسيا - 00:09:28ضَ

وصار شيوعيا محضا وبعد ما جلس هناك مدة طويلة ورجع الى البلاد العربية اظهر انه تاب من الشيوعية والف كتاب سماه القرآن نحو تفسير عصري وذكر فيه امورا معلومة بانكارها من دين الاسلام بالضرورة. فلما جاء تكلم عن نظريه دروين - 00:09:52ضَ

اليهودي في النصراني في التطور والالتقاء في الالتقاء قال يا اخي اني درو يعني القصة صحيحة كأنه يقول قصة صحيحة بس اللي ما قال ان الله حوله من جلده ليس - 00:10:17ضَ

يقول اصل القرآن نفسه يقول كده يكذب على الله وعلى المسلمين يفعل وللاسف تلقفته الاذاعات والتلفزيونات في عموم البلاد عربي المسلمة وغير المسلمة وغير من العربية وغير عربية وكل يوم يجيبوه في التلفزيون كانه صار مرسل من جديد للناس - 00:10:32ضَ

والف كتابه هذا الف كتابه هذا وردت عليه واحدة ثانية بنت الشاطئ التي كان ردها ضعيف انكرت عليه كانت لانه جاب فيه امور ترى فيها ما انكر الجنة والنار ما في جنة ولا النار - 00:10:53ضَ

هو اللهو مصلحة علشان يعذب واحد ابدا الابدين قلتي ولما بدأ يتكلم عن نظرية دوره في تطور الارتقاء قالي نتا من اخطأ انه ما قال الله هو اللي طوره من جرد الانسان - 00:11:10ضَ

بل القرآن يقول كده يكذب على الله. بل القرآن صريح في نظرية التصور والارتقاء الى ما طلعت لانه يقول خلقكم اطوارا الاطوار اللي جت في القرآن بطار الجد وطار الحمار وطور كزا - 00:11:26ضَ

ونسي انه ذكر ذلك في الاطهر فقد خلقكم من نطفة علقة وخلق العلاقة مضغة ما خلق المضغة عظاما. هذي الاصوات ثم كسل العظام لحما ثم انشأه خلقا تبارك الله احسن الخالقين - 00:11:45ضَ

والنبي محمد يقول في الحديث رواه البخاري ان الله آآ عبدالحديس عبدالجليل بن مسعود حدثني رسول الله وهو الصادق المصدوق ان خلق احدكم يجمع في بطن امه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون على قدم مثل ذلك ثم يكون مضغة من ذلك ثم كيف - 00:12:05ضَ

ثم كذا وكذا وايه اللي اخر الحديث اللي في البخاري وغيره يترك هذا اللي جانا ثابت عنه ما له الا عن البخاري ولا مسلم الشيوعية اللي مالت راسه بعداوة الاسلام والاسلام لكن بدل ما يأتي ظاهرا لمحاربة الاسلام ادعى انه اسلم - 00:12:25ضَ

وقلت انا في وقت يمكن من حوالي قريب اظن السبعة وثمانين هجرية. والثلاثمية ارسلت اه اليمامة. خطاب للشيخ ابن باز رحمه الله لما كان نائب رئيس الجامعة الاسلامية تسأله يا بنت اليمان عشان تنشر كلامه عن هل يصل هل يمكن للناس يصلوا للقمر - 00:12:45ضَ

وما رأيك في نظرية التطور والاتقاء ايه اللي قالها في الان؟ وما رأيك للشيخ ابن باز؟ في في الكتاب المسلمين الذين يمرون بمرحلة الشك يتوبون او شيء من ذلك قال لي انا ودي انك انت اللي تكتب الجواب - 00:13:03ضَ

تكتب الجواب وينشر باسمك في مجلة اليمن. هم جايبين لي سؤال انا اكتب لهم ان فلان اجاب عنها كان قبلي طبعا ما يصلوا للقمر. قولوا يا باسم ونشرات المجلة اليمامة في هذا الوقت - 00:13:25ضَ

على على الصفحات اكثر من صفحتين او ثلاث ببروات في اعلى وقلت فيه اني موضوع الوصول الى القمر وفي احاديث نحتاج الى بحث ويحتاج بحث الى شرح على ان القمر في السماء كذا والشمس في السماء الرابعة - 00:13:43ضَ

قلت انا ان عدد من المفسرين منهم اه صاحب الامام البغوي احد اعلام ائمة السنة احد اعلام ائمة السنة وصاحب التفسير المشهور اللي مطبوع على هامش تفسير ابن كثير وموجود في مكاتب المسلمين - 00:14:04ضَ

ذكر في تفسيره في قوله كل في فلك يذبحون وكذلك ذكر غير واحد من المفسرين كل ذلك يسمعون قال الفلق مكفوف تحت السماء الفلق موج مكفوف تحت السماء تجري فيه الشمس والقمر والنجوم - 00:14:37ضَ

في هذا الفلك اللي تحت السما ما دام الفلك هذا تحت السما المبنية والقمر تحته القمر والقمر من هذه الافلاك اللي اللي تجري هذي في الفلك بعد ما ركب والقمر بالليل والنهار كل ذلك يسبحون. ما دام هذا تحت السماء المبني فما فيه اي مانع من الوصول اليه - 00:14:58ضَ

ولو كان في السماء المسجو فساكس ميز لانه جعله سقفا محفوظا لان السماء سقفا محفوظا فاذا كان في داخل السماء المبنية يستحيل ان يصل اليه احد من الكفار ولا غيره - 00:15:18ضَ

صحيح فتحت ابوابها للنبي محمد فتحت ابوابها لرسول الله مع انه كان عندي ما يطلع لاي السماء الاولى يستفتح جنين من؟ يقول جبريل. من معك؟ يقول محمد. او بعث اليه؟ قلنا اهلا وسهلا ومرحبا فنعم. الى السماء السابعة - 00:15:33ضَ

اذا موضوع الوصول الى القمر اكبر همنا واهلنا ولا احنا مسئولين يوم القيامة عندما نيجي نطلع عند الصراط ما ما يسألنا ما يسألنا انت تؤمن بان القمر يمكن يسأل عن فارس عن عمره فيما افناه وشبابه فيما ابلاه وماله من اين كتابه فيما عمل به - 00:15:52ضَ

حد يسأل عنه من زين وكل هذه امور ام بالنسبة لنا ما ما هي اكبر هدية اما موضوع الكتاب اللي ما هو قاعد قلت في الجواز ليس بلازم ان كل كاتب مسلم يمر بملحجتك - 00:16:18ضَ

كم وكم وكم كتاب مسلمين يعني ما عرف عنهم الا خالص الايمان والتوكل على الله عز وجل في كل ما كتب ولم يذكر احد منهم انه مر من اما ما ذكرت عنك تب فلان - 00:16:35ضَ

كتبت فلان قلت لهم ان العادة اقول كذا مكتوب في مجلة اليمان. في ذاك الوقت معلول معلوم ان الحكومات في جميع دول العالم تعمل على حدودها كورنتينات عند المداخل اذكر انت ناس هادي - 00:16:52ضَ

ازا كان بلد الشخص ده جاي من بلد موبوءة موبوءة بمرض كوليرا او مثلا نوع من انواع الحمى او نوع من كذا اذا كان جاي لابد يقعد في الكارنتينا ايام ثلاثة ايام على الاقل - 00:17:20ضَ

الحجر الصحي على اساس يطمئنون انه ما هو بحامل للميكروب عشان يسمحوا له بالدخول او كامل حامل للميكروب ومات الميكروب عشان يسمعوا له بالدخول واذا كان المكرونة ماشية يردوه. ندخل بيناتهم عشان ما يوجعش - 00:17:35ضَ

كل حكومات العالم تعتني عناية كاملة بهذه الميكروبات العضوية فتجعل لها المحاجم الصحية على اطراف بلادها ولا تسمح لمن يحمل ميكروب عضوي بالدخول الى بلاده لكن كلها تغفل عن من يحمل ميكروبات اخلاقية - 00:17:52ضَ

محل العضو الميكروب العضوي ايامه ينتهي اما يموت ولا يموت صاحبه ولكن الميكروبات الاخلاقية هي بتكون عندي واحد متمرس على الضلال والنفاق يمكن يعجبها حتى يجد الفرصة سانحة فينقض على الفرائس اللحوم - 00:18:12ضَ

ومن امثلة هؤلاء قلت هذا الذي تذكرونه لانه لما ذهب الى الشيوعية وانكر فاطر السماوات والارض لان اول مادة من مواد الشيوعية لا اله والكون مادة اول الدستور السوفيتي الشيوعي الاول من لا اله والكون مادة - 00:18:35ضَ

فلما رجع الى بلاد المسلمين ادعى انه تاب والف هذا الكتاب وانكر فيه ما علم منكر الجنة والنار هذا مكتوب ومن كتابه الجنة والنار ولما اراد ان يتكلم على ناظره - 00:18:58ضَ

في التطور والالتقاء ذكر انه اخطأ لانه لم ينسب التطور الى الله مع ان القرآن صريح في التطور حيس قال خلقكم اطواع لقد فضح الجنين القصة يقول كده لقد فضح الجنين القصة - 00:19:15ضَ

فان الجنين وطبعا هو كذاب فان الجنين عندما يتكون في بطن امه يكون كالقرد تماما. لأ كالسمكة تماما عندما يتكون في بطن امه يكون كالسمكة تماما له زعانف وخياشيب ثم غطي شعره جسمه بالشعر كالقرد هذا كلامه. كالقرد تماما - 00:19:38ضَ

ثم انحسر انحسر بعض الشعر عن جسمه فصار كالانسان تماما لقد فضح الكلام يقول لقد فضح الجنين كما فضح مبدع الجراح القصة فان مبضع الجراح وهو اسمع وهو يعمل خلط الاذن البشرية الجراح في عصرنا يعني. الموس حق الجراح وهو يعمل خلف الاذن البشرية اكتشف - 00:20:11ضَ

عضلات ميتة هي التي كانت تحرك اذان اجدادنا الحمير يفضح الجراح ويعمل ويقبلون والناس يفطرون بهذا صار شيخ الشيوخ كبير العلماء يمكن يحطوني في مجامع الفتوى وصار يطلع في التلفزيون في كل بلاد العالم العربي والاسلامي - 00:20:38ضَ

وفي كتبه مرة من المرات ناداني واحد قال ترى فلان يتكلم. اسمعوا التلفزيون وانظر للتلفزيون واذا الرجل ينقل افلام اوروبية افلام اوروبية ما له دخل. افلام اوروبية ينقلها ويبدأ يجيبها في التلفزيون ولا يعرفون ان هذه فيلم اوروبي - 00:21:05ضَ

يحسبون ان هو اللي جايبه مهلي كل ما الف هو اللي جاي بالصورة هاد. فاذا شاف مسلا شجرة تهتز ورقة تطلع على ورقة يبغى ينظر انظر انظر هذا الجنس لان اليهودي - 00:21:23ضَ

رويد او فلان نسيت اسمه عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين تدرس في كل في اكثر جامعات العالم الان يهودي الفلسفة او في العلم الاجتماعي يسموه العلم الاجتماعي عندي اجتماع في في نظريته بان اصل الدين الجنسي - 00:21:39ضَ

وش قال لي الإنسان ولد وثنيا عكس قول النبي صلى الله عليه وسلم كل مولود النبي قول. كل مولود يولد على فطرة. فاباءه يهودانه او ينصرانه يهوجسانه هذا فرود اليهودي - 00:21:59ضَ

وبعدين يقول بعد مدة من من الازمنة البشرية الرجل عنده مرة وجاب منها عيال والمرة فيها مسح الجمال وعيالها قاعدين قدامها يقول عندي ما يولد الطفل ليش بيلتقي لثدي امه - 00:22:16ضَ

يقول عشان الجنس عشان غريزة الجنس يعني ربنا يقول لا تعلمون شيئا الطفل اللي توه قطعة لحمة كانها جاية من الجزار يبي يعرف غرفة الجنس يلا الولد يمكن يعيش ثمن الازمنة الاولى. يمكن سبع عشر سنين - 00:22:39ضَ

وربي وليك بين اذن للمرأة ان تتبدل امام الطفل الذين ان يظهروا على عورات النساء لانه ما عنده لا عنده شهوة ولا عنده ميول جنسية قوية او او ذاك قال اول ما الولد يولد يبدأ يمص في الثدي وهذا جنس - 00:23:01ضَ

الجنسية للولد ثم بعدين ثم بعدين العيال لما كبروا اشتهوا ان يأتوا امهم نظرية اليهودي في جامعات الامم ولما اشتهوا امهم وجدوا ان الحائل الوحيد بينهم وبين امهم ابوهم فقتلوا اباه - 00:23:23ضَ

وبعد لما قتلوا اباهم تحزنوا وتحسفوا ليه قتلنا ابونا فجم وعملوا لابوهم قبة. مثل ما تعمل قبب اللي يسمونهم اولياء وبرضو يزرعون للاب عشان يتوب يسمح لهم ويدورون حوله ويطوفون حوله - 00:23:50ضَ

وعرفت العبادة لاول مرة بهذا الاب الميت ثم عرفوا ان سبب قتلهم لابوهم وفرج امهم فحرموا فروج الامهات فكان اول تحريم للامهات في التاريخ ويلاقي الناس تصدقوه ناس يسمعوه وازا بيشوف كلامه ما يعني ايه تاني يدرس في نهيج الحمير احسن ما يدرس كلام عادي - 00:24:09ضَ

احسن من ذلك كلام حسن وبعدين وبعدين صار كل صارت ذباب كثيرة وقلوب كثيرة وصارت يعني اوثان كثير الهة كثير الى ان ظهر اظن آآ توت عنخ ابونا او واحد من فراعنة مصر - 00:24:35ضَ

وحد العبادة في الهين اثنين وقال ان الالهين يرمز لهما بجرص الشمس فصاروا يعملون معابد للشمس ويعبدون الشمس. لانها هي الاله مختبئ وراه قرص الشمس في مدارس التاريخ والمتخرجين للدكاترة والكبار كبار وعند الناس انهم لهم قيمة - 00:24:52ضَ

هالحكي بعدين توحد. ثم جاء بعد ذلك التوحيد اظن ما يموت احد من هؤلاء الفرعين هو اللي عمل التوحيد اخي الله خلق ادم بيده ملائكته وانزله نبيا رسولا عارفا خبيرا يعلم - 00:25:17ضَ

السماء اسماء الاسماء اللي علمه الله يعلم الملايكة الاسماء ما هو اول واحد نزل جلد ولا خنزير؟ انا بعد مدة لقيت واحد اظن تسمعون عنه واحد يبيع اشرطة في الرياض وقال لي ما تاخد - 00:25:44ضَ

هدية مني لك مين مين قال هذا حق الشيخ كشك؟ واحد واحد قاعد في مصر الرياض هذا يبيع جيب لما سمعت الشريط لقيته يجوز يقول اه لا اله الا الله يعني عجب - 00:26:01ضَ

والامر في هذه البلاد كله عجب مضحكات مضحكات مضحكات تثير العجب والغرابة. واحد دكتور اسنان يقول كده. دكتور اسنان يقول احنا على عيال كلاب انت اللي ولد الكلب والجبنة واحنا عيال ادم يقولوا - 00:26:18ضَ

الشيخ يقول كده انت اللي ولد كلب هذا كان يجيب التلفزيون الفيلم ويبدأ اذا شاف سمكة تجري ورا سمك يجيب كور. صور لسمكة سمكة في البحر شف انت في الناس في التلفزيون. فيقول شف شف داعية غليظة الجنس. شف بقى يعمل كده. شف غريزة الجنس خلت السماء الذكر يجي وراه الانثى في البحر - 00:26:35ضَ

في الماء يعني خمال يدعون بعض الناس علم هذا مثال. نحن نؤمن بان البشرية عاشت بعد ادم عشرة قرون كلها لا يشهدون الا ان الله رب كل شيء وكيل وانه لا يعبد احد في - 00:26:57ضَ

كوني سوى يقول لي ابن عباس كما روى البخاري في الصحيح كان الناس على الاسلام عشرة قرون قبل الموت قبل عشرة اجيال الف سنة خمس مئة سنة مئتين سنة اكثر او اقل - 00:27:16ضَ

كلهم على الاسلام في البخاري هاد في بدأ الخلق في بدء الخلق في صحيح البخاري كانوا على عشر قرون حتى كان فيه ان عباد صالحون في الامم اللي قبل قبل نوح قبل نوح - 00:27:33ضَ

وكانوا اله عصر نوح او قبيل عصر لنور سمعت هؤلاء الصالحون فاوحى الشيطان الى اوليائه ان يجعلوا لهؤلاء صورا يضعونها في مجالسهم لتذكرهم بعبادة الله وطاعة الله الشيطان ما هو جاي ما يقول له على طول روح اكفر بالله - 00:27:49ضَ

يقول لي بعلمك عمل يقول يقربك لله من تلبيس ابليس من تلبيس ابليس نقول لهم اعملوا صور هؤلاء الصالحين حتى تصير على ذكر منهم وعلى وعظهم وعلى علمهم وتستمروا على الطاعة - 00:28:13ضَ

ففعلوها ومر الزمان وانقضى جيل. ثم جاجيل اجهل من الجيل اللي بعد ذاك. ثم الجيل الاجل عبدوهم واتخذوهم الهة من دون الله وقال نوح لهم لا تدرون الهتك الشيطان قالوا لا تظن هو نوح يقول لهم فقلت استغفروا ربكم - 00:28:30ضَ

انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا. ويمددكم باموال وبنين. ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. ناركم لا ترجون لله وقارا الان تروا كيف خلق الله سبع سماوات انطلاقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله امرتكم من الارض نباتان ثم يعيدكم فيها - 00:28:49ضَ

اخراجان والله جعل لكم الارض بساطا تتركوا منها سبل مثقال نوح ربي انهم عصوني واتبعوا من لم يلدوا قال انا قبلها دعوت قومي ليلا ونهارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا اهدي اسماء الاصنام اللي جادي. السمع الا ان عبدوا. ولا ترون ودا - 00:29:09ضَ

ولا سوى عن ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثير. ظالمين الا ظلال السمك ده طبعا دعاهم نوح الى الله وقعد الف سنة الا خمسين عاما الله فاخذهم الطوفان وهم ظالمون - 00:29:34ضَ

وبعث بعده الانبياء هو صالح وابراهيم وابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط ويوسف وموسى وعيسى بعثوا كلهم لما بعثوا كان اهل الجزيرة العربية على التوحيد على ملة ابراهيم اللي بنى الكعبة - 00:29:51ضَ

اللي بنى الكعبة والله اتقى الحجر اللي كان يقوم عليه فيه اثر قلمه الى يوم القيامة اللي يقول فيها ابو طيبة موطئ ابراهيم في الصخر رطبة على قدميه حسيا غير ناعس - 00:30:21ضَ

حتى جاء عمرو ابن لحي الخزاعي ولقى هذه الاصنام في الشام اللي هي اصلا قوم نوح نصب بعضها في دومة الجد وبعضها في كذا وبعضها في الجوف. الجوف اللي عند اليمن ووزعها اللي ينفعه. فكان اول من غير التوحيد في جزيرة العرب - 00:30:33ضَ

رآه النبي محمد يجر قطباه في النار اخبر سؤال انه رأى عمرو ابن لحي الخزاعي في سبع ان هو اللي غير وهو اللي جاب السائبة والوسيلة والحاج كل كل الشركيات - 00:30:59ضَ

اخترع الجبهة عبر ابن الحي جلبها من الشام وغيره وعادات وعادات وتقاليد كافرة كنا قالها ازاي فكفر حتى بعث الله اليهم افضل خلقه واكمل رسله باكمل شريعة واوفاها محمد صلى الله عليه وسلم - 00:31:14ضَ

من تاريخ هذا التاريخ الطويل ما غفلت الانسانية عن رب السماوات والارض. بمعنى انهم يقرون به ربا لكن لكن مع اقرارهم بربوبيته يتخذون وسطاء له يتخذون وسطاء وشفعاء له ويجعلون هؤلاء وبعدين تعبدوهم ليه؟ طب يعبدونه - 00:31:30ضَ

احيانا بدل ما يقول له اسألني ربك ادعو لي ربك يقول انت اعمل لي ايش فيني انا مريض؟ زوجني احي لي الارض الميتة اخلي السماء تنزل ماء يحسب ان هذا يجي - 00:31:56ضَ

ويعجز عن اني يعيش دقيقة وحدة فوق عمره سانية واحدة مجعوره ما يستطيع يمدها واللي ما يقدر يمد في عمره ما يمد في عمره راحت واللي ما يقدر يشفي نفسه اذا كان مريض ما يقدر يشفي احد - 00:32:12ضَ

لان الشافي هو الله وحده وهو الاول والاخر والظاهر الاخر استمر هذا لما جانا نبعث بالتوحيد الى الله انه كل قلت لك مركوس ماركوس في الفطرة والجبلة وجود رب السماوات والارض فوق السماوات والارض - 00:32:26ضَ

فكان يوجه لهم الاسئلة ما دمتم تعبدون تقرون بانه رب كل شيء لماذا تعبدون غيره؟ هو اغنى الشركاء عن الشرك من اشرك معه غيره رده لو كنت اشركت ملكا في السماوات او ملكا في الارض او رسولا او نبيا او وليا او غيره بيرد الشرك - 00:32:47ضَ

يرد الشرك. انا اغنى يقول انا اغفل حديث انا اغنى الشركاء عن الشرك. من اشرك معي غيري رددته وشركه فيسأله يسأله كل من يرزقكم من السماوات من السماء والارض. الاية في سورة السماء سورة السماء من السماوات والارض - 00:33:14ضَ

يعتبرون يعتقدون عقيدة الراسخ ان الله رب السماء هو الذي يملك السمع والاسمى الامة هذي ابو جهل ابو لهب والصناديد من قريش المكذبين برسول الله جحودا لا قلبهم مؤمن بانه رسول الله - 00:33:34ضَ

يقرون برب السماوات والارض وقلت لكم اكثر من مرة كانوا اذا جو في الحج يلبون في الحج في الحج يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك - 00:33:56ضَ

يعني الشريك اللي احنا بنعبده انت انت ربه يعني هو رب اللات ورب العزة ورب يساف ونا الى ورب الثالثة الاخرى بها الاصنام لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك - 00:34:13ضَ

هذا صار ما يملك شيء واذا الواحد منهم مكان اهل المدينة. الاوس والخطر اذا مروا بمناة التي عند المشلل سددوا لها وضرعوا لها. وتعاودوا وبكوا عندها عندها وتحزنوا على هالمعبود العظيم عندهم ذا. فاذا راحوا لمكة وشافوا وزف ونائلة عند الكعبة. نسوا الصنم اللي مر على اللي مر عليه - 00:34:32ضَ

وعبدوه وبدوا يبكون حتى يقول واحد منهم وكيف ترى ليلى بعين ترى بها سواها وما قهرتها بالمزامع؟ يعني يبكون عشان لعله طهر سيئات يلاقي الاول اللي اللي عملوه وهو ما يستحق العبادة. ثم يعبدون الاله الثاني ذا والثالث. ولان والذين اتخذوا من دونه اولياء من المشكل الان - 00:34:58ضَ

ان اكثر بلاد المسلمين اكثر بلاد المسلمين لا اله الا الله فيها هالجبال وهالقبور ينادون ويضرعون ويتضرع لهم وينذر لهم ويدعون في ومن العجائز اخبرني شخص في هذا اليوم انه جرى على الانترنت اللي بيسمونه ده - 00:35:18ضَ

واحد كاتب عني صفحات حوالي عشر صفحات ليش قال لانك قلت سألك سائل في الام بي سي ولا مش اسمه دا عن الشيعة وقلت انه قال لك هم مسلمين ولا كفار؟ انت قلت مسلمين ومددت بها صوته - 00:35:42ضَ

وقلت مسلمين اهلي اهواء وطبعا ترك الباقي. لان انا قلت اهلي اهواء. لكن عندنا قاعدة عند اهل السنة. لا تؤكل ذبائحهم. ولا تنكح بناتهم. ولا نزوجهم من بناتنا. ولا في مقابر يصلي عليه - 00:35:58ضَ

يقول اليوم في عشر صفحات في الاندلنت يقول في موقع اسمه ساحة لاني لا عجبنا لعبد القادر انه يقول لهم المسلمين هم كفار يا اخي كثر من شئت انا واحد مرة ما قالوا عنده تلفزيون او عنده راديو - 00:36:13ضَ

انا ما اوقف الا من كفره الله وانا بينت اللي عليه مذهب السنة للعلماء ما هو الجاهلين اللي صار لوحدهم اذا قرا له كم صارت سنة اولى ابتدائي ولا في اولى بتقول لي راح يفتي وينشر. ويكتب - 00:36:32ضَ

ما يعرف ما ادري لا احد يقرا شي اذا كنت اقول لك ان علماء اهل السنة مطبقون يعني ما في حديث عن رسول الله. اللي انا قلته ده اللي موضوع لا تؤكل بين ذبيحهم ولا تنكع بناتهم. ولا يدفنوا في الاخوان المسلمين هذا - 00:36:45ضَ

عشان لعنهم لا بكر وعمر وسبوهم لا قال ليه قال اني في فتوى لدار الافتاء في من يدعو عليا في من يدعو عليه انه كافر. طب وانا قايل الف مرة من يدعو - 00:36:59ضَ

ولو سألني السائل ما رأيك في من يدعو عليكم تقول له كافر ولو كانوا منتسبين للسنة والجماعة والسنة والجماعة لو كانوا من اهل السنة والجماعة ويدعون علي او الحسين او الحسن او الرسول محمد او جبريل او اي واحد كفار - 00:37:15ضَ

اذا سأل خلقا من خلق الله ما لا يغزو عليه يصير شرك اكبر يرتجع به عن الملة ولا يدفن في مقابر المسلمين ولا يصلي عليه ولا يتوارث مع ابناءه المسلمين ولو كانت له امرأة مسلمة تبين منه في الحال بمجرد ما يشفع غير الله - 00:37:36ضَ

لكن وش تقول لهم؟ هذا مثال الفطرة التي فطر الله الناس عليها ان الله رب كل شيء لكن لا يجوز ان تأخذ جزءا من حق الله في انه المعبود وحده. المألوه وحده. سيد كل شيء ورب كل شيء - 00:37:54ضَ

والمهيمن على كل شيء الذي لا يحل لاحد ان ان ياتي بقطرة من عبادة من العبادة لغيره وقلت اكسب بابا لو جبت زرة من عبادة غير الله احبطت القناطير من العبادة الصحيحة - 00:38:14ضَ

لو كنت عبدت الله سنوات طويلة عبادة صحيحة ثم اشركت الله بذرة من الشرك احبطت العباد كله الله يقول لسيد خلقه المعصوم من المعصوم من الكبائر والصغائر. يقول له ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لان اشركت ليحبطن - 00:38:31ضَ

عملوا ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبدوكم للشاكرين فاذا كان حبيب الله ورسوله ينبه وما يتأتى منه الشرك. اصل ما تتأتى منه المعصية. لا صغير ولا كبيرة. رباه الله على - 00:38:50ضَ

عيني واصطفاه لنفسه. كما اصطفى من قبله اخوانه الانبياء. يقول لموسى ولتصنع على عيني. يصنع على عيني وخليه يكفر ولا ايش بك ولا الفطرة بان الله موجود هذا يسميه علماء توحيد الربوبية - 00:39:05ضَ

وتوحيد الربوبية واكبر دليل للجاحدين الكافرين على انهم على ظلام على انهم على ظلال ما دمت انت رضيت به ربا وتقول ان الهتنا يجربوننا اليه ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى - 00:39:26ضَ

احنا نعبدهم وهم يقربونا للرب يتبرأون منكم يوم القيامة يتبرأ الذين اتبعوا. من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وربنا يجزيه مثل هذه في القرآن. كثيرا لقد وعدنا نحن اوون هذا من قبل. ان هذا الا ظلم. كل بني الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون فيقولون لله - 00:39:50ضَ

قل افلا تذكرون؟ قل من رب السماوات السبع يقولون بانها سبع سماوات ما سابوها بعينهم ما عدوها هم لكن اخبرهم الانبياء اخبره المعصومون اللي جاؤوا بالمعجزات الحسية والبراهين القطعية على انهم رسل الله - 00:40:18ضَ

على انهم رسل الله افلا تتقون؟ قل من بيده ملكوتك يعني المسك التام الكامل لكل ذرة من ذرات كل من بيده ملكوت كل شيء. وهو يجير فانى تسحرون بل اتيناهم بالحق وانهم لصادقون. ما اتخذ الله من ولد. وما كان معه من اله. اذا لذهب كل اله بما خلق. ولعل بعضهم سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهيد - 00:40:35ضَ

فتعالى عما يشركون ويقول في سورة النمل قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى الله خير ام يشركون. اما خلق السماوات والارض وانزلكم من السماء ماء. فانبت به حدائق ذات بهجة. ما كان لكم ان تنبتوا شجر اي اله مع الله - 00:41:04ضَ

بل هم قوم يعدلون من رب السماوات كله يقول الله يقول ما دمتم تقرون بربوبيته لماذا الجنة الاقرار بالرببية ما يدخل الجنة الحال يعني جزء جزء من الامور اللي توصل للجنة جزء من الطريق - 00:41:26ضَ

الركيزة الاولى الركيزة الاولى ان تعرف انه رب كل شيء وشهيد وميت بتوحيد الروبي. وهذا عليه الخطوة الثانية لابد منها ما دمت رضيت به ربا ارضى به الا تعبدوا معه غير - 00:41:56ضَ

ما سوى لك عينيك الا انت تؤمن بها واذنك تسمع بها وايدك اللي تمضي بها وايدك تمشي بها ومعاك واسنانك واضراسك واسنانك كل شيء هنا ومن اخر الايات ومن يدبر الامر. بعد ما ذكر السماء والارض - 00:42:15ضَ

الحي ومن يدبر الامر طبعا هذا كنت انا في اول درس انه عام بعده خاص يعني رزق اللي في السما والارض اه ملك السمع والابصار اخراج الحي من الميت واخراج هذي كلها خاصة. هذي خاصة بالسامعين هذي خاصة بالبصر. هذي خاصة بالرزق لكن لما يقول ومن يدبر الامر يشمل - 00:42:38ضَ

السماوات والارض لان التدبير ايجاد الشيء محكما متقنا على علم يعلم مبدأه ويعلم ويعلم عاقبته تدبير العزيز العجيب العزيز العليم تم خلق زوجكن خلقهن العزيز العليم خلقهن العزيز العليم ما دمتم تقرون بهذا ليش تعبدون غيره؟ - 00:43:03ضَ

وكيف هؤلاء الجاهلون نشأوا اعمى جاهلي لكن للاسف للي معهم المصحف بالليل والنهار ومساجد والمؤذن يقول الله اكبر الله اكبر اربع مرات في اول ذاك. اشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان لا اله الا الله. ينادي مشارق الارض. اشهد ان محمدا رسول الله - 00:43:43ضَ

اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الاذى. يعني توحيد كامل ودعوة الى التوحيد الكامل على المنارات في مشارق الارض ومغاربها خمس مرات في اليوم وتسمع اشهد ان لا اله الا الله ورح للبدو يقول يا سيد العارف لا يعرفه الشكوى لاهل البصيرة عين - 00:44:07ضَ

يعني انت يا سيد البدوي عندك علم بالله انا جاي لك. والله ما عنده علم. والله لو حيي قاعد والله ما يعلم ولا يدري والله لو عايش معك مازن يا اخي الانبياء والمرسلين ما يعلمون. قلت لك اكثر من مرة ابراهيم ما يعرف - 00:44:30ضَ

ان اللي ذبح لهم الثوم العجل وحنذوه وزبطوا لهم وحطوا ما يعرف انهم ملايكة ووعى خير الرحمن وامام الحنفاء ومن اولي العزم من المرسلين ما بعرف اني زول فلما اه رأى ايديهم لا تصل اليه النكرة. واوجس منهم خيفتان. قالوا لا تخف انا ارسلنا الى قوم عرف انهم مليك - 00:44:44ضَ

ازا كان لا يعرف ابراهيم انهم ملايكة يعني يعرف الجيفة اللي مهلوكة ما تدري مسلمة ولا كافرة ولا فيه جيفة ولا ما فيه جيفة هادي وتزرع له عشان تقول له سوي له - 00:45:12ضَ

هوما لو كان حي ما عمل وهذا له عندما رأى قومه الملائكة جايين لاهلاكهم وهم يعرفون صور صبيحة الوجوه ركضوا وراءهم وجاء قوم يصرعون اليه ومن قبل كانوا قال يا قوم هؤلاء بناتي اظهروا لكم - 00:45:22ضَ

هو نبي رسول ما يدري انه الملك قدامه بشر ما يدروا ان هم ليه اليس منكم رجل رشيد؟ قالوا قد علمنا ما لنا في بناتك من حق. علمت ما لنا في بناتك من حق. وانك لو ان لي بكم قوة - 00:45:41ضَ

كنت اقطعكم قطع ولكني الجأ الى الله هو الذي يحميني ويحمي ضيوفي ويشرف. عندما قال اوي بل اوي ايه او اوي الى ركن شديد قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يطئوا اليك. فلما اوى الى الله اواه الله اليه - 00:46:03ضَ

فلما اوى الى الله قال اوى الى ركن شديد. واراه الله اليه لن يصل اليك. خلي الباب مفتوح ولا عليك. وخرج جبريل بجناح فاعمى جميع ابصارهم ما عاد يشوفون خذ مرتك خذ بنتك لانه مرته على الهالكين. خذ بنتين ابنتيك واطلع - 00:46:20ضَ

اخرج قبل قبل في الصحراء يقول ما انت بتعبان بمجرد ما تخرج من هالقرى مشيها قليل في هذا الوقت نجيناهم بالسحر يعني بجزء قليل من الليل واسف اسري باهلك بقطع من الليل - 00:46:43ضَ

يعني جزء صغير من الليل والنجاح قريب ويطلع لوط ويمشي مع ابنتيه وبعدين ربنا يضحك ييجي يخرطها بشرف جناحه. جبريل الى الارض السفلى ثم يرفعها. حتى تدفع الملك صاحبيك ثم يجعل عليها سافلة - 00:47:03ضَ

اللي بيدبر الامر اله واحد لا تعلم ان حركة لا تظن ان حركة او ثكنة لك او لغيرك الا بتدبير العزيز العليم ودائما وابدا ومن يدبر الامر فيقولون الله وقل افلا تتقون - 00:47:27ضَ

كذلكم الله اسمع فذلكم الله ربكم الحق انتم مقرون بانه ربنا الحق لماذا بعد الحق للظالم؟ اما حق ولا ظلم ما دام عرفتم ان هو الرب الحق وهو الاله الحق والمعبود الحق. فكيف تعبدون غيره؟ اذا انتم على ضلال؟ مثل ما قال في سورة اه سبأ - 00:47:52ضَ

وانا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين فماذا بعد الحق الا الامر ما دام تعرفون ان هذا حق ليش تروحون للثاني وهل تعلمون انه باطل بناء على عقيدتكم بأن الله هو الحق - 00:48:14ضَ

وان هذا هو الرب الحق. ما دمت قلناه للرب الحق لماذا تعبدون غيره فذلكم الله ربكم الحق. فماذا بعد الحق الا الضلال؟ فانا كذلك حقت كلمة ربك على الذين فسقوا انهم لا يؤمنون - 00:48:30ضَ

هذه الاية الثالثة الواحد وثلاثين الاولى الثالثة والثلاثين الثالثة والثلاثين من يونس كذلك حقت كلمات ربك العزيزة غافل كذلك حقت كلمات ربك على الذين كفروا انهم اصحاب النار في سورة غافر كذلك حقت كلمات ربك على الذين كفروا انهم اصحاب النار. وهنا قال كذلك حقت كلمات ربك عادية فتحناها بالفقه والكفر - 00:48:46ضَ

يعني بمعنى المعنى الواحد الذين فسقوا ان انهم لا يؤمنون وطبعا المراد بهذا قوم من الكافرين علم الله خبث قويتهم وسوء نيتهم وفساد سريرتهم. وانهم لن ينطلقوا الى الخير بحال من الاحوال - 00:49:11ضَ

وختم على قلوبهم وعلى سمعهم وجعل على ابصارهم غشاوة وتركهم يهيمون في كل واد لا يعرفون الحق ولا يرجعون اليه. حتى يموت كما قال لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف - 00:49:33ضَ

فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع ومنهم قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما ابعدها ولا انتم عابدون ما اعبد. على قوم علم انهم لن يعبدوا الله لا يعبدوا الله - 00:49:50ضَ

يعني الله عنده علم وبالمنافقين وبالمؤمنين وان من الكفار من يذل من يهديه الله ومن المنافقين من يهدي الله من يتوب يتوب الله عليه ويتبلى الحق واذا تاب العبد تاب الله عليه وايده سجدة - 00:50:06ضَ

لكن اذا لم يتب الله على العبد لعلمه بخبثه وصرفه عن الحق هي يترك يخذله. واذا خذله لن ينجو ولن ينجح ولن يفلح بحال من الاحوال يعني مستحيل اذا خدعه الله اذا خذل الله العبد لا نجاح له - 00:50:23ضَ

اذا يعني الذي يخذله الله مخزول والذي ينصره الله منصور والذي يظهره الله مقهور الا الله يريد هو الكائن لا محالة كذلك حقت كلمات ربك على الذين فسقوا. يعني اللي قضى عليهم. فكما قال عز وجل ساصرف - 00:50:38ضَ

في سورة ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يؤمنوا بها وان يرد سبيلا لا يتخذه سبيلا. غير سبيلا لا يتخذه سبيلا. ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين. والذين كذبوا بياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم - 00:50:58ضَ

هادوك جاونا الا ما كانوا يعملون والله اعلم. وصلى على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين موعد الدرس القادم والله يا ولدي ما ادري الا هيصة عن موعد درس القادم ما ادري. متى تيسر شف عملي كحكحان الحين؟ متى تيسر ولقيت نفسي يعني نشيط اجي ولا اللي كتبه الله يمشي - 00:51:18ضَ

ان شاء الله اه هذا يقول ايه في حق الموتى ولا يجوز عند المسلمين حرق الموت عند المسلمين حقا وطبعا بعض البلاد هي كان يعني ميت آآ حامل مكروبا بعضهم يحرقوا طبعا ما هم على الاسلام - 00:51:38ضَ

يا اخي لفوا لفوه وادفنوه بعد ما تصلي هيدفنه لكان مسلم. والارض هي اللي عندها ما في الاسلام ما في حرج الموت ما حكم شد الرحال لزيارة؟ لا يجوز لان النبي عليه الصلاة كيف ترد على من قال بدون نرد على زلك قول النبي عليه الصلاة والسلام - 00:52:00ضَ

الا الى ثلاثة مساجد ثلاثة قبور المسجد الحرام ومسجدي والمسجد الاقصى يا اخي الباب اللي اذا كنت انت النبي قال كلام النبي قال لك احرص على طاعة رسول الله انا قلت لك كلمة اول الرماة اللي فوق الجبل ونزلوا يوم احد سببوا هزيمة المسلمين وجيشه امامه الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:52:19ضَ

قول الله تعالى من معنى قوله تعالى ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه في جوف واحد ما قال في جوف واحد. بس قال في جوف ما جعل وجه من قلبين في جوف - 00:52:48ضَ

يعني طبعا اللي ماشي بالاستقراء التام شبه انت ما قلت من مئة في المئة. لبعض الناس قد يولد وله شبه يعني شبه كبدين مرتبطات حركة قلب واحد الحركة او العبرة ما انا قلت لك اكثر مرة ما هي بالقطعة اللحمية. العبرة باللطيفة الربانية الذي عشان تشوف - 00:52:59ضَ

يعني العين العين فيها ادوات للابصار لكن هي بنفس بذواتها تصير لا باقدار هل مقدار الله عز وجل تبصر وان شاء الله اعماها تروح للصبي يقول لك عيدك ما بها يخلص - 00:53:26ضَ

وكثير من الناس يبدأ ما يسمع ويروح الطبيب يكشف على اطباء اي مرض ولا يخلف اللي حجب عالناس سمعه وحجب عنك هو اللي يفعل ما يشاء السؤال ده طبعا يكفي يكثر سؤالنا هل جن يتلبس بالانسان؟ انا ود واحد يجيب لي اية من القرآن فيها الجن يتنبت باللسان او ما يتلبس. انما القرآن كالذي يتخبطه الشيطان - 00:53:42ضَ

هذا اللي في القرآن يتخبطه الشيطان من اسمه ومعنى يتخبطه الانسان بسبب ان الشيطان مسه وطبعا عندنا حديث حديث ان ان ابن ان الشيطان يجري من ابن ادم. كل الناس ما هو واحد لحاله - 00:54:04ضَ

اللي بيقرا في ولا في اي جهة عشان خاطر تصلح الجن منه يبدأ يقول ويضربه ويقول له اطلعوا يا ابن الحلال اطلع اطلع من يطلع جن وربنا يبين ان الجن ان لما سليمان عليه السلام حلف ان يطوف على - 00:54:22ضَ

حلفت ان سليمان ليطوفن على مئة النساء فتأتي كل واحدة بولد يعني مائة فارس في ليلة تحمل في ليلة واحدة تحمل كل واحد فارس يحمل السلاح الى سبيل الله ونسي ان يقول ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحبل الا واحدة جاءت بشق ولد يعني مع عين واحدة مع نصف الانف مع نصف الفم - 00:54:42ضَ

عن الصبر مع يد مع رجل واحدة على كرسيه على كرسي سليمان عليه السلام قال يا ربي عرف انه فوتين يا ربي يعني ربي اغفر لي انا ما طلبت الولد تكسرا. ولا تجبرا ولا علوا في الارض. الا بجنود الله دافعون عن دين الله. ابي جنود - 00:55:02ضَ

لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي. من بعدي اسمعوا يقول انا اتصرف في الجن وانا اخليه استخدم الجن يقول استخدم الجن هذيك الجن يستغربك الشيطان هذا صحيح يعني يمكن الشيطان يركعك بمعنى ان يخليك كانك حمار عليك في كل محل يقول لك اعبد الشيطان تعبد الشيطان اعبد لفلان تعبد فلان وهذا صحيح. اما كونك انت - 00:55:24ضَ

لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب. فسخرنا له الريح. تجري بامره رخاء حيث اصاب. والشياطين كل بناء الشياطين كل بناء وغواص واخرهم هذا عطاؤنا فن. والنبي محمد عليه السلام يقول لي لا فلت علي البارحة شيطان. فلولا اني شكرت قول اخ في - 00:55:49ضَ

وهب لي ملكا لا ينبغي لاجلي لاصبح مربوطا في الثانية. او كما قال صلى الله عليه وسلم يقول له قال نعمل في المجال العسكري وعندما يؤذن المؤذن نعقب على الصلاة. يعني تقوم الناس للصلاة - 00:56:09ضَ

ونأتي متأخرين عن الصلاة ونصلي جماعة وحدنا. والله اهذا امر يرجع اليكم. فاذا كان اه تبي ووافق انك تجد جماعة وان عملك الصالح هذا سيجلب امة من الناس يصلون هذا عين. يعني الخير يتفاوت. اذا كنت عملك الخير اكثر - 00:56:26ضَ

من صلاتك انت واللي وجماعتك ما في اي مانع. واذا كنت تعرف ان يفوتك يا اخي لا تحرق نفسك وتولي وتضوي للناس احرص على سلامة سكن قل لهم الصلاة الصلاة اول ما يقول الله اكبر يكفي. وان كان عندك مرة واحدة وروح المسجد - 00:56:46ضَ

يتأخر عن الصلاة والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه - 00:57:02ضَ