Baheth

طبعا لما نزلت الاية اول ما نزلت الاية ما نزلت كلها دفعة واحدة. الجملة هذي اللي انا اقراها الليلة دي ما نزل جملة واحدة مع على النبي محمد نزل نزل وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود - 00:00:00ضَ

ثم اتموا الصيام الى الليل. وبقيت كلمة من الفجر لمس الامتحان. تدري تدريب على الفقه في كتاب الله والعمل. ولا سيما اذا جه السبب وبين السبب اذا جاء السبب للنزول للتكملة. وجاء انطبح في قلوب الناس وصاروا لا - 00:00:20ضَ

وهذا نوع من من طرق التربية وطرق التعليم وطرق الجزء اللي يعني تغرس المعنى تغرس المراد في قلب فلا يكاد ينطلق منه. فلما نزل وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود. ثم اتموا - 00:00:40ضَ

قيام الى الليل من الفجر سيدي علي بن حاتم الطائي رضي الله عنه ويجيب واحد ابيض وواحد اسود. الخيط الابيض والخيط الاسود. وش الخيط الابيض؟ هو الخيط فاهم ان المراد بالخيط ابيض وخيط اسود العقال - 00:01:00ضَ

وجابهم وحطوه على الوسادة او تحت الوساد بس يشوف وهو راقد ينتظر متى يطلع الفجر. يأكل حتى يطلع الفجر يناظر الخدام الخيط ولا ما عندهم لا فتيلة ولا شمعة ولا مصباح - 00:01:20ضَ

ينتظر فضاء الطبيعي. ينتظر متى يشوف الخيط. الشمس صارت قريبة الله يشوف الخير يعني ما تبين له ما تبين له ما تبين له وضوح النهار وضوح النهار لانه ما هو مربوط بالسرق يناظر يناظر طلوع الفجر ما بناظر طلوع الفجر ولا لو نظهر عرب لكنه يحسب كلمة خيط ابيض وخيط اسود - 00:01:39ضَ

عندي صورة عند راسه يحطون عند راسه بدل ما ساعة تقومها تحط الخط الابيض عشان تناظر له حطت خط اسود وخط عقال ابيض عقلته يناظر راح الوقت واذن المؤذن اللي مسؤول عن النهار يوم اذن النبي قال يا ربي الله - 00:02:09ضَ

انا وضعت خيط ابيض وخيط اسود عقال ابيض. وعقال اسود عشان اشوف النهار. عشان اشوف الوقت. ولم يتبين لي فيقول النبي قال له انك لعريض لعريض الوساد فانزل الله لان مراد الله عز وجل الخيط الابيض والخيط الاسود مراد الله. مراد الله ما هو بخيط هذا اللي - 00:02:29ضَ

النداء. الخيط الابيض اللي احنا بنصنعه ونستوي ونحبله. انما المراد بالخيط الابيض بياض النهار وبالاسود سواد الليل يعني طبعا الكلمة مجملة وتعتدي بيان فهم المؤذن النبي بيأذن دايما اذا طلع الفجر - 00:02:53ضَ

اذا طلع الفجر اذا طلع الفجر ويجي لعبدالله ابن ابن مكتوم وهو المؤذن اصبحت اصبحت تقول الله اكبر ياذن فهذا ما ياكل ويشرب نفسه مباح الى ان النسب يصلون وحصل لسهل ابن سعد الساعد مثله. وفهموا ان المراد الخيوط البيض والخيوط السود - 00:03:13ضَ

وروى عزيز بن حاسس اكثر من رواية عنه في الصحيح في صحيح البخاري رواه البخاري في الصحيح في الصحيح في تفسير قوله تبارك الله البخاري والعورة في قوله وكتب عليكم الصيام اتموا الصيام الى الليل - 00:03:43ضَ

ذكر هذه الروايات عن هذه المحاتم وكلها تدور على انه اذا كان يجيب عقال ابيض وعقال اسد ينظر فيه. انا شفت العقال ولا ما شفته؟ ان شاف العقال. انت واما شافوا السواد يعني فرق بين فانزل الله عز وجل من الفجر فعرفوا جميعا ان المراد - 00:03:53ضَ

الليل والزوال بياض النهار وسواد الليل. لما قال فانزل الله كما جاء في صحيح البخاري. فانزل الله عز وجل قوله من الفجر فعلموا ان المراد كالتدريب تدريس اختبار اختبار تربية على على لفت الانتباه وحصر ذهني في المعنى كله - 00:04:13ضَ

اشربوا حتى الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام ليل فعلموا ان المراد بالخيط الابيض والخيط الاسود هو سواد الليلي وبياض النهر - 00:04:33ضَ