Baheth

يا راغبا في كل علم نافع ويتقدم تقنياته ومجالاته ومعه طور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد الله لا لا اله الا هو الحي القيوم. لا تأخذه سنة ولا نوم. له ما في السماوات وما - 00:00:00ضَ

يعلم ما بين ايديهم اما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء. وسع كرسي السماوات والارض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد - 00:01:00ضَ

وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله اما بعد فهذا هو الدرس الخامس عشر من سلسلة محاضرات مادة التفسير في اكاديمية زاد وقد سبق في الدرس الماضي الكلام عن فوائد من تفسير سورة الفاتحة. وقلنا - 00:01:34ضَ

ان هذه السورة على ايجازها قد احتوت على ما لم تحتوي عليه سورة اخرى من سور القرآن فتضمنت انواع التوحيد الثلاثة. توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية وتوحيد الاسماء والصفات اما توحيد الربوبية في قوله تعالى - 00:01:59ضَ

رب العالمين واما توحيد الالهية وهو افراد الله تعالى ففي قوله عز وجل اياك نعبد. وايضا في معنى لفظ الجلالة الله المألوه المعبود بحق وتوحيد الاسماء والصفات وهو اثبات صفات الكمال لله - 00:02:19ضَ

والاسماء الحسنى له من غير تعطيل ولا تمثيل ولا تشبيه فقد دل على ذلك لفظة الحمد المحمود لما في اسمائه وصفاته مما يستحق الحمد عليه وتضمنت اثبات النبوة في قوله اهدنا الصراط المستقيم - 00:02:44ضَ

لانه لا يمكن معرفته من غير وحي ولا رسالة فيها الايمان باليوم الاخر يعني ما دام قلنا الايمان بالله انواع التوحيد الثلاثة وكذلك آآ الوحي والرسالة وايضا اليوم الاخر والجزاء والحساب في قوله مالك يوم الدين - 00:03:13ضَ

والدين هو الجزاء والحساب ويكون بالعدل تضمنت اثبات القدر وان العبد فاعل خلافا لما عليه القدرية والجبرية فاعل ضمن مشيئة الله وقوله نعبد نستعين يدل على ذلك وتضمنت الرد على جميع اهل البدع والضلال في قوله تعالى اهدنا الصراط المستقيم - 00:03:40ضَ

لان كل مبتدع ضال ليس على الصراط المستقيم وتضمنت الاية الاخلاص في قوله اياك نعبد وانه لا يمكن ان يعبد بدون اعانة منه اياك نعبد واياك نستعين لخصنا عددا من الفوائد - 00:04:19ضَ

في كل اية من هذه السورة العظيمة وننتقل بعد هذا الى تفسير اية الكرسي من اعظم سورة الى اعظم اية تفسير اية الكرسي فضلها وفضل العمل بها اية الكرسي هي اعظم اية في كتاب الله تعالى كما دل عليه حديث ابي ابن كعب رضي الله عنه - 00:04:46ضَ

لما سأله النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم وقال الله لا اله الا هو الحي القيوم قد ضرب في صدره وقال والله ليهنك العلم ابا المنذر. رواه مسلم - 00:05:16ضَ

المعلم يثني على المتعلم وانه اصاب الحق السؤال والاختبار الذي اختبره به كما جاء في قصة ابي بن كعب رضي الله عنه انه سأل الشيطان الذي كان يسرق من تمره - 00:05:38ضَ

فما الذي يجيرنا منكم؟ قال هذه الاية اية الكرسي ثم غدا ابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق الخبيث. والحديث هذا رواه النسائي في الكبرى وابن حبان - 00:05:59ضَ

هو احد الروايات التي فيها رؤية بعض الصحابة للجن واذا قرأت اية الكرسي قبل النوم فلا يزال على صاحبها من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح كما جاء في قصة ابي هريرة المشهورة - 00:06:14ضَ

في الصحيح عندما كان يأتيه الشيطان ويحث الطعام ثم قال له دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها؟ قال ابو هريرة ما هو قال اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم - 00:06:36ضَ

حتى تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح وقال له النبي صلى الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب. رواه البخاري - 00:06:52ضَ

هذا الحديث في فضل هذه الاية الكريمة وعظم نفعها وشدة تأثيرها في التحرز من الشيطان والوقاية من شره وان من قرأها عند نومه حفظ وكفي ولم يقربه شيطان حتى يصبح - 00:07:08ضَ

هذه الاية فيها توحيد الله وتمجيده وتعظيمه وبيان تفرده بالكمال والجلال ولذلك تحقق لمن قرأها الحفظ والكفاية وفيها من اسماء الله الحسنى خمسة اسماء وفيها من صفات الله ما يزيد على عشرين صفة - 00:07:31ضَ

وقد بدأت بذكر تفرد الله بالالوهية وهذه الاية بالمناسبة اية الكرسي عشر جمل مستقلة. كل جملة منها كاملة بدأت بذكر تفرد الله بالالوهية وبطلان الالوهية ما سواه ثم ذكر حياة الله الكاملة - 00:07:55ضَ

التي لا يلحقها فناء ولا موت وذكر قيوميته سبحانه اي قيامه بنفسه وقيام بتدبير امور خلقه وكذلك ذكر عن النقائص والعيوب كالسنا والنوم وبيان سعة ملكه وان جميع من في السماوات والارض عبيد له - 00:08:22ضَ

داخلون تحت قهره وسلطانه وايضا آآ الشفاعة وان لا تكون الا باذنه واثبات صفة العلم له وان علمه محيط بكل معلوم ويعلم ما كان ما سيكون وما لم يكن لو كان كيف يكون - 00:08:55ضَ

الى اخر هذه الامور فهي اية عظيمة جليلة عميقة الدلالات فيها معارف ايمانية شيء يتعلق بعظمة الله وفيها اسم الله الاعظم كما قال عليه الصلاة والسلام اسم الله الاعظم في هاتين الايتين - 00:09:17ضَ

والهكم اله واحد. لا اله الا هو الرحمن الرحيم. وفاتحة ال عمران الف لام ميم الله لا اله الا هو الحي القيوم والحديث رواه ابو داوود والترمذي والنبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة - 00:09:41ضَ

لم يمنعه من دخول الجنة الا ان يموت ما هي موضوعات اية الكرسي انفراد الله تعالى بالالوهية الله لا اله الا هو ابطال طرق المشركين الذين اشركوا بالله وجعلوا معه الهة - 00:10:03ضَ

ومن اهم فوائدها الرد على القدري الغلاة والرد عالخوارج والمعتزلة الشفاعة في مسألة الشفاعة. لانهم ينكرونها الاية فيها اثبات الشفاعة واولئك الخوارج المعتزلة ينكرون الشفاعة في اهل الكبائر وفي الاية اثبات علو الله تعالى - 00:10:24ضَ

عز وجل اه سنأتي بمشيئة الله على تفسيرها وفوائدها نسأل الله عز وجل ان يجعلنا ممن يعظمه ويعبده عودة اليكم عودة اليكم بعد قليل ان شاء الله للسفر فوائد عديدة. واثار - 00:10:48ضَ

قديما قال الشافعي قال اسم الله تغرب عن الاوطان في طلب العلا وسافر ففي الاسفار خمس فوائد تفرج هم واكتساب معيشة وعلم واداب وصحبة ماجد. وينبغي للمسافر ان نحرص قبل سفره على امور منها. صلاح النية بالسفر بان يكون لطاعة او امر مباح - 00:11:27ضَ

ان يستخير ويستشير. التوبة وقضاء الدين والتحلل ممن اساء اليهم. الا ينسى نفقة اهله ان يختار الرفقة الصالحة في السفر ان يودع اهله وجيرانه واصدقائه ويستحب السفر يوم الخميس ان تيسر له - 00:11:56ضَ

وان يبكر في الخروج. لانه صلى الله عليه وسلم كان يحب ان يخرج يوم الخميس وقد دعا لامته بالبركة في بكورها ويبتدأ بدعاء السفر عند ركوبه وسيلة سفره. من سيارة وطائرة وغيرها - 00:12:17ضَ

فعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا استوى على بعيره خارجا الى سفر كبر ثلاثة ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين. وانا الى ربنا لمنقلبون - 00:12:36ضَ

اللهم انا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى. اللهم هون علينا سفرنا هذا. واطوي عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل. كما يستحب - 00:12:58ضَ

له السرى وهو سير المسافر اخر الليل. لقوله عليه الصلاة والسلام عليكم بالدلجة فان الارض الارض تطوى بالليل وينبغي ان يكون الذكر صاحبا له وانيسا. والدعاء قرينا له وسميرا. فهو مظنة الاجابة - 00:13:27ضَ

واذا اشرف على قرية او بلدة دعا قائلا اللهم اني اسألك خيرها وخير اهلها وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها. وان نزل منزلا دعا وقال - 00:13:48ضَ

اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق فانه لا يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك وينبغي للمسافر ان يحرص على الاذان والاقامة. والاتيان برخص السفر كقصر الصلاة الرباعية ركعتين - 00:14:07ضَ

وكذا الجمع اذا كان سائرا. فان كان نازلا في مكان فالافضل الصلاة على وقتها قصرا. ويجوز له الجمع ويستحب له الا يطيل في السفر. وان يعجل الى اهله اذا قضى حاجته. فان عاد من سفره ودنى من بلدته - 00:14:27ضَ

قال ايبون تائبون عابدون. لربنا حامدون رياض الاصالة زاد المنى تضيء الليالي وتمحو الدجى. تفوح بطيب الكتاب المبين. على نسمات سبيل رشاد بشير العباد رحيق الشهاد وقطر الندى هي الزاد زاد العلا ودنا لزاد الحياة وزاد التقى. بزاد الحياة وزاد التقى - 00:14:47ضَ

فاعل خير تنير البلاد من اهل تروي انين الجواد. اذا هزني الشوق نحو السنا قناة يزن هذا رفيق السرايا. يزاد رفيق السرى الحمد لله حياكم الله ايها الاخوة والاخوات قلنا اية الكرسي عشر جمل مستقلة جمعت اصولا عظيمة في الاسماء والصفات من الالهية وحياة الله وقيوميته وعلمه - 00:15:27ضَ

ملكه وقدرته وارادته واحاطته وحفظه وكذلك علوه وعظمته. ولذلك كانت اعظم اية في كتاب الله حقيقة وقراءتها وتدبرها اعظم في الاجر مما سواها من الايات ولذلك تقرأ ادبار الصلوات وتقرأ - 00:16:09ضَ

قبل النوم يعني تقرأ يوميا الله هذا بدء الاية بالاسم الذي هو الاسم الاعظم على الراجح ومعناه المألوه المعبود. المحبوب المعظم ولا يستحق هذا الاسم غير الله لا اله الا هو - 00:16:35ضَ

يعني لا معبود بحق الا هو الحي ذو الحياة الكاملة لم يزل ولا يزال حيا لم يسبق حياته موت ولا عدم ولا يلحقها موت ولا فناء فهو الاول والاخر سبحانه وتعالى - 00:17:01ضَ

القيوم القائم بذاته لا يحتاج الى احد والقائم على غيره يحتاج اليه كل احد يقوم بامور السماوات والارض ومن فيهن وهو القائم على كل شيء والحي القيوم اسمان من اسمائه تعالى جامعان لكمال الاوصاف والافعال - 00:17:23ضَ

فكمال الاوصاف في الحي لان معناه ذو الحياة الكاملة وال تفيد الاستغراق وكمان الافعال في قوله القيوم وكمال حياته من حيث الوجود وانها ازلية لم يزل ولا يزال حيا والاوصاف - 00:17:49ضَ

كاملة علمه كامل قدرته كاملة سمعه كامل بصره كامل. وسائر صفاته سبحانه الحي القيوم اسمان كريمان يدلان على سائر الاسماء الحسنى بدلالة المطابقة والتضمن واللزوم فالحي من له الحياة الكاملة المستلزمة لجميع صفات الذات - 00:18:37ضَ

السمع والبصر والعلم والقدرة ونحو ذلك والقيوم الذي قام بنفسه وقام بغيره وذلك مستلزم لجميع الافعال التي اتصف بها رب العالمين يعني مثلا قائم بنفسه هذا يتضمن صفة الكلام مثلا - 00:19:03ضَ

القيام بغيره يتضمن انه يخلق يرزق يحيي وهكذا من سائر انواع التدبير ولذلك قال بعض المحققين ان الحي القيوم هو اسم الله الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى - 00:19:31ضَ

الله لا اله الا هو الحي القيوم من تمام حياته وقيوميته انه لا تأخذه سنة ولا نوم. لا تأخذه لا تعتريه سنة نعاس وهو مقدمة النوم والنوم وهو الموتة الصغرى نقص لا يليق بالله في حق الله - 00:19:58ضَ

لان النائم يغيب عن ما حوله ولا يغيب عن الله شيء والنوم غفلة والله لا يغفل عن شيء سبحانه وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له ان ينام - 00:20:20ضَ

رواه مسلم لا تأخذه سنة السن النعاس الانسان لو كان يرعى شيئا فنعس قد يفسد ينكسر يتحطم يسرق الله لا تأخذوه سنة ولا نوم من عقيدتنا عقيدة اهل السنة والجماعة ان اسماء الله عز وجل - 00:20:44ضَ

وصفات الله سبحانه توقيفية يعني لا نستطيع ان نتوصل اليها الا بالوحي ولا نسبت لله من الاسماء والصفات الا ما دل الكتاب والسنة على ثبوته فنثبت لله ما اثبته لنفسه - 00:21:20ضَ

وما اثبته له النبي صلى الله عليه وسلم ونجري نصوص الصفات على ظاهرها فنثبت الصفات من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل كما قال الله ليس كمثله شيء - 00:21:37ضَ

وهو السميع البصير فجمع الله بين نفي المثال او التمثيل واثبات انه سميع بصير وفي هذا اشارة واضحة الى انه لا يجوز للخلق ان ينفوا عن الله سمعه وبصره بدعوى مشابهة المخلوقين في اسماعهم وابصارهم - 00:21:56ضَ

فان سمع الله وبصر الله يليقان بجلاله وكماله واسمع اسماع المخلوقين وابصار المخلوقين تناسب حالهم. وفنائهم وضعفهم وكبرهم ولذلك لا تشابوا بين صفات الله وصفات المخلوقين. واذا اثبت لله السمع والبصر - 00:22:20ضَ

كما يليق جلاله وعظمته فتثبت له كل الصفات الوجه الكف المجيء الاستواء وهكذا ولذلك نتعلم من اية الكرسي انه يجب الوقوف على ما جاء في الكتاب والسنة بشأن الله تعالى - 00:22:47ضَ

لا نزيد ولن نقص ونعلم بان العقل لا يمكن ان يحيط بالله ولا ان يعرف اسمائه وصفاته دون خبر منه قال تعالى ولا تقفوا ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد - 00:23:11ضَ

كل اولئك كان عنه مسئولا ولذلك عندما يخبرنا بانه عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر فاننا نؤمن بذلك هذه اسماؤه من الذي يحق - 00:23:35ضَ

ان يسميه هو يسمي نفسه لسنا نحن نخترع له اسماء ولا نستطيع ان نستنتجها بدون خبر منه وحي ونثبت له من الصفات الحياء والعلم والسمع والبصر والمغفرة والقدرة والعزة والقوة والرحمة والرضا والمحبة والغضب - 00:24:01ضَ

والكلام والمشيئة والارادة والبطش يعني صفات ذات الوجه العينان اليدان وصفات الافعال النزول المجيء الاستواء وننفي عنه ما نفاه عن نفسه نفي الموت نفي النوم نفي الزنا نفي النسيان نفي العجز نفي التعب - 00:24:26ضَ

وما مسنا من لغوب نفي الظلم نفي الغفلة نفي المثيل والكفء والشبيه ما نفاه عن نفسه من فيه عنه سبحانه ومن القواعد اننا اذا نفينا عنه ما نفاه عن نفسه. فاننا نثبت له كمال الضد - 00:24:56ضَ

يعني ليس مجرد نفي مجرد النفي ليس بكمال الا ان يتضمن ما يدل على الكمال ان في عدم والعدم ليس بشيء لكن في المقابل نثبت حياة ننفي الموت نثبت الحياة - 00:25:28ضَ

ننفي الزنا والغفلة نثبت القيومية ننفي الظلم نثبت العدل وهكذا وقوله سبحانه له ما في السماوات وما في الارض ملكا وخلقا يتسرع فيه كما يشاء فالجميع عبيده وكل شيء تحت ملكه وقهره وسلطانه - 00:25:55ضَ

ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا. لقد احصاهم وعدهم عدا. وكلهم اتيه يوم القيامة فردا نسأل الله ان يجعلنا ممن يقدر قدره وان لا نكون ممن قال فيهم وما قدروا الله - 00:26:26ضَ

حق قدره نعود اليكم بعد قليل ان شاء الله لقد شرع الله الدين للناس رجالا ونساء ووعد الجميع الجنة والحياة الطيبة اذا قام بواجبه فقال تعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه - 00:26:48ضَ

حياة طيبة. ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون وقد جاء الاسلام فاكرم المرأة وحملها مع الرجل مسؤولية النهوض بالمجتمع وحسن الرعاية له. فقال عليه الصلاة والسلام كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. وقد شغلت المرأة في العهد النبوي وما بعده مكانا رفيعا - 00:27:25ضَ

مشاركاتها العلمية والاجتماعية والتربوية وتصدر اسمها في قائمة المساهمين في بناء المجتمع. وصياغة هوية الامة والمحافظة على ثوابت الدين ولا زال التاريخ يذكر ام المؤمنين خديجة وام المؤمنين عائشة ونسيبة بنت كعب وام حرام بنت ملحان. وحفصة بنت سيرين وفاطمة - 00:27:59ضَ

ابنت عبد الملك وزبيدة بنت جعفر وغيرهن رضي الله عنهن ورحمهن. ومن هنا كان للمرأة المسلمة دورها المهم والخطير في صياغة المجتمع مما اكسبها قيمة واعتبارا واحتراما لا مثيل له في المجتمعات الاخرى. كما اعترف بذلك المنصفون من الغربيين - 00:28:27ضَ

وبانهم انما تعلموا احترام المرأة من مسلمي الاندلس. يقول المفكر الفرنسي مارسيل بويزارد ان الشعراء من المسلمين هم الذين علموا مسيحي اوروبا عبر اسبانيا احترام المرأة. فللمرأة على ثغر الحياء - 00:28:52ضَ

الزوجية اثر خطير. وفي التربية على الدين والخلق دور كبير. وفي التعليم والدعوة والطب والرعاية مكان ومسؤوليات وقيام المرأة المسلمة بهذا وغيره له اثره الايجابي في اصلاح المجتمع كله اسرا وافرادا - 00:29:10ضَ

وصدق عليه الصلاة والسلام حين قال انما النساء شقائق الرجال اذا احببت ان تتعرف على دينك اكثر. ان تزداد علما وتنهل خيرا. ان تسمع وترى ما يقربك من ربك في نبيك وتزكو به نفسك. في قناة زاد تجد ذلك واكثر. تصفح وتجول في واحة ايمانية - 00:29:30ضَ

من مقاطع مميزة من انتاج مجموعة زاد. تتنوع بين المادة العلمية والرقائق الايمانية والفواصل الدعوية المحترفة اعلاميا والمؤصلة منهجية. تخاطب الرجال والنساء الكبار والصغار تدعو البعيد تؤنس القريب. مقاطع موشن جرافيك مميزة. دورات علمية متخصصة. فواصل درامية شيقة. لقاءات - 00:30:04ضَ

دعوية ممتعة برامج تلفزيونية وندوات شرعية. شاهد شارك انشر اذا كنتم ثلاثا فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما. فان ذلك يحزنه. ادب يعلمنا اياه نبينا صلى الله عليه وسلم من خلال النهي عن التناجي وهو ان يستأثر اثنان بالحديث سرا دون الثالث - 00:30:34ضَ

او ثلاثة دون الرابع او اربعة دون الخامس. وهكذا فان هذا لون من الحاق الاذى بالمسلم. لانه يعود عليه بالحزن والخوف. وربما ظن ان ذلك لاحتقاره والحط من كرامته فيزيده ذلك غما وحزنا - 00:31:06ضَ

لذا حرم الاسلام التناجي كما قال تعالى ثم يعودون لمنه عنه ويتناجون بالاثم والعدوان. ومن صور التناجي المحرم رمى ان يتكلم اثنان بلغة مختلفة. لا يفهمها الثالث او ان يكتب احدهما للاخر في ورقة - 00:31:26ضَ

والثالث جالس ولا يمكنه الاطلاع على ما كتب قال النووي رحمه الله وفي معناه اي ما اذا تحدث ماء لسان لا يفهمه. لان العلة موجودة. فاذا كان الحديث دائرا بين اثنين بداية - 00:31:55ضَ

ثم اتى ثالث واراد ان يدخل بينهما فان ذلك لا يجوز الا باذنهما. لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان اثنان يتناجيان فلا تدخل بينهما واعلم انه ان دعت الضرورة الى التناجي فانه يكون مباحا بشرطين. الاول ان تكون هناك مصلحة - 00:32:15ضَ

ناجحة على مفسدة تناجي. الثاني ان يكون ذلك باذن الشخص الثالث ورضاه. والا حرم. فالتناجي من تسويل الشيطان وتزيينه. فاذا احسست بحزن من جراء تناجي بعض الناس امامك فاستعذ بالله وتوكل عليه. فانه سبحانه كافيك من كل سوء وكيد. قال تعالى - 00:32:40ضَ

نجوى من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضالهم شيئا الا بإذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون الاسلام سؤال وجواب. موقع الكتروني ومحرك بحثي يقدم الفتاوى والاجابات الشرعية الاستشارات التربوية والاجتماعية - 00:33:06ضَ

العام على الموقع فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد تم انشاء الموقع عام الف واربعمائة وسبعة عشر للهجرة الموافق لعام الف وتسعمائة وستة وتسعين للميلاد اعتمد الموقع العديد من اللغات الاجنبية في تقديم خدماته والتي بلغ عددها اثني عشر لغة تجاوز عدد - 00:33:37ضَ

السنوية على الموقع ستة وثلاثون مليون وتسعمائة الف زيارة. وتجاوز عدد الصفحات المستعرظة مائة وثلاثة وتسعون مليون وثلاثمائة وستة عشر الف زيارة الموقع على الشبكة الاجتماعية الحمد لله حياكم الله مرة اخرى ايها الاخوة والاخوات - 00:33:57ضَ

نحن الان في تفسير اية الكرسي في قوله تعالى الله لا اله الا هو الحي القيوم. القيوم ما هي قيوميته سبحانه صفة القيومية ومن اسمائه القيوم كامل القيومية لهم عنيان - 00:34:28ضَ

المعنى الاول الذي قام بنفسه واستغنى عن جميع مخلوقاته الثاني الذي قامت به السماوات والارض وما فيهما من المخلوقات لانه الذي اوجدها وامدها واعدها وهيأ لها وسخر لها تفتقر اليه من كل وجه - 00:34:53ضَ

بايجادها مفتقرة في حياته مفتقرة في رزقها مفتقرة في النعم التي تأتيها مفتقرة في علمها تعلمها مفتقرة وهكذا قال قتادة القيوم القائم على خلقه بآجالهم واعمالهم وارزاقهم كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة في جوف الليل قال - 00:35:20ضَ

اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ولك الحمد انت قيام وفي رواية قيموا السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض وما فيهن. الحديث رواه البخاري ومسلم الله عز وجل - 00:35:51ضَ

قائم دائم بلا زوال قام بنفسه ما احتاج الى احد قام كل شيء به فكل ما سواه محتاج اليه هذا ومن اوصافه القيوم والقيوم في اوصافه امران احداهما القيوم قام بنفسه - 00:36:09ضَ

والكون قام به هما الامران الاول استغناؤه عن غيره. والفقر من كل اليه الثاني والوصف بالقيوم ذو شأن كذا موصوفه ايضا عظيم الشأن سبحان الله لو يدرك الملاحدة هذا المعنى - 00:36:30ضَ

يعني من اوجدهم من جعل لهم السمع والابصار والافئدة من يرزقهم؟ ومن يقبض ارواحهم ويميتهم؟ الحي القيوم اسمان يتضمن ان صفات الكمال ذكر ابن القيم رحمه الله ان عليهما مدار الاسماء الحسنى كلها - 00:36:56ضَ

ترجع معانيها اليهما الحي القيوم لان الحياة مستلزمة لجميع صفات الكمال ولا يتخلف عنها صفة منها الا لضعف الحياة. والله منزه عن ذلك له الحياة الكاملة الحي الحياة الكاملة فاذا كانت حياته تعالى اكمل حياة - 00:37:25ضَ

استلزم اثبات كل صفات الكمال له لكمال حياته والقيوم متظمن كمال غناه وكمال قدرته هو المقيم لغيره فلا قيام لغيره الا به وباقامته لهذا الغير ولذلك سؤال الله بي الله الحي القيوم - 00:37:55ضَ

هذه يرجى ان يكون فيها اصابة الاسم الاعظم وقد جاء في الحديث اسم الله الاعظم في ثلاث سور من القرآن في سورة البقرة وال عمران وطه قال القاسم فالتمستها الحي القيوم. والحديث عند ابن ماجة والحاكم - 00:38:33ضَ

وقال ابن القيم رحمه الله قال لي يوما يعني شيخه ابن تيمية لهذين الاسمين وهما الحي القيوم تأثير عظيم في حياة القلب وكان يشير اليه بانهما الاسم الاعظم والله تعالى بقيوميته يدبر امور خلقه. قال تعالى ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون - 00:39:00ضَ

يدبر امر العالم العلوي والسفلي في السماوات والارض يخلق يرزق يغني ويفقر ويعز ويذل ويخفض ويرفع يقيل العثرات يفرج الكربات ينفذ اقداره يرسل ملائكته يحصي اعمال العباد ويسجلها عليهم ليحاسبهم بها - 00:39:30ضَ

اذا رجعوا اليه. قال تعالى افمن هو قائم على كل نفس بما كسبت اذا من معاني القيومية انه حفيظ عليم رقيب على كل نفس منفوسة. يعلم ما يعملون من خير او شر. لا تخفى عليه خافية - 00:39:58ضَ

كما قال سبحانه وما تكونوا في شأن وما تتلوا منه من قرآن ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه فمن عرف الله بقيوميته وانه قائم على كل نفس مما كسبت خاف واتقاه وعمل حسابا لذلك اليوم - 00:40:15ضَ

قال سبحانه واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى والله تعالى بقيوميته يحفظ عباده ويكرؤهم. كما قال له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله - 00:40:35ضَ

يعني انظروا ايها الاخوة والاخوات الارتباط الارتباط بين الاسماء والافعال المذكورة في الايات والاحاديث هذا فقه معرفة الارتباطات وهذا يؤدي الى هذا وهذا يتضمن هذا هذا فقه مهم ادراكه مهم - 00:40:51ضَ

علم اذا ما هي العلاقة بين القيوم وبين له معقبات بين بين يديه ومن خلفه يحفظونه واضحة قال ابن عباس ملائكة يحفظونه من بين يديه من خلفه فاذا جاء قدره خلوا عنه - 00:41:15ضَ

والله تعالى بقيوميته يرعى الجنين في بطن امه قال سبحانه يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك والله تعالى بقيوميته يرعى البذرة في باطن الارض - 00:41:36ضَ

وترى الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتى. وانه على كل شيء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور - 00:42:01ضَ

والله تعالى بقيوميته يرزق العباد والدواب الانس والجن والحيوانات والطيور والاسماك والمخلوقات. وما من دابة في الارض الا على الله رزقها. ويعلم مستقرها ومستودعها الله تعالى قيوم لا غفل ولا نوم - 00:42:15ضَ

تصيبه سبحانه الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم وفي الحديث ان الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له ان ينام رواه مسلم. كيف ينام - 00:42:40ضَ

وهو يدبر الخلق ويمسك السماء ان تقع الارض العالم يسير بنظام لو كان فيه مآلهة الا الله لفسدتا ضربت الاشياء في بعض وما استوت حركة كوكب ولا انتظم ليل ولا نهار - 00:42:53ضَ

ولا قوانين الطبيعة التي خلقها الله هذه سبحانه كل هذا ضمن قيوميته عز وجل معاني للقيوم. فنسأل الله الحي القيوم برحمته ان يصلح شأننا كله وان ييسر امورنا وان يرزقنا تدبر كتابه والعمل به - 00:43:26ضَ

انه سميع عليم جواد كريم نعود اليكم ان شاء الله في الحلقة القادمة لاتمام تفسير هذه الاية العظيمة استودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:43:57ضَ