Baheth

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد. مرحبا بكم في لقاء جديد مع مدارسة آآ قصص النبي عليه الصلاة والسلام التي قص على الصحابة الكرام - 00:00:00ضَ

كل مرة بنطلع قصة كبيرة عظيمة مش كوبري القصة في حجمها ممكن تكون قصة زي القصة الاخيرة كانت يمكن قصة قصيرة للغاية ولكن العبرة بكم الفوائد المستخرجة القصة والعبرة في النهاية بمدى التغيير اللي بيحصل - 00:00:17ضَ

فيك فكريا سلوكيا عقديا هو ده تقييمك استقبالك للقصة ديت اه التغيير اللي حصل فيك لان اكيد النبي عليه الصلاة والسلام مش هيقعد يتكلم مع الصحابة في قصة عبس انما المراد في النهاية حاجة تحصل - 00:00:37ضَ

الحاجة ديت المفروض هو ده سؤالك بعد كل درس في الدورة ديت ناخده هو ايه التغيير اللي حصل فيا سواء على مستوى الفكر سواء على مستوى السلوك. سواء على مستوى الاخلاق - 00:00:55ضَ

هو ده آآ المراد من اي علم يعني عموما يعني. مرة آآ اللي فات خدنا قصة المرة دي في قصة جديدة يمكن دي هتطول معنا شوية. ان هي فعلا قصة طويلة يعني قصة طويلة النبي عليه الصلاة والسلام حكاها للصحابة الكرام وهي قصة مشهورة وكالعادة كل مرة بنقول القصص مشهورة وكلنا هنبقى عارفينها والاسم مش هيبقى - 00:01:06ضَ

جديد ما فيش مفاجآت لكن جديد في آآ اعمال العقل واعمال التدبر واعمال الفكر ايه الفوائد اللي ممكن الانسان يخرج ويعمل القصة ديت تغير في سلوكه وحياته وهي قصة المشورة في السنن قصة الغلام والساحر. او اللي هي مشهورة بقصة اصحاب الاخدود. لان هي في الاخر انتهت - 00:01:26ضَ

دي قصة الايه؟ قال له خدوج هي القصة مشهورة بقصة الغلام والساحر. في بدايتها وفي نهايتها تحولت الى قصة اصحاب الايه؟ الاخدود في الاخر تم حرقهم في الاخاديد. وهنشوف بقى الايه القصة ديت وصلنا لايه - 00:01:49ضَ

اه القصة ديت اه طبعا جت في السنة بكمالها وتمامها بكل التفاصيل اللي فيها وجاءت في القرآن مجملة جدا اه يبدو انها هي المقصودة في سورة البروج. قوله تعالى آآ والسماء زات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود قتل اصحاب الاخدود. هل اصحاب الاخدود هم نفسهم آآ بتوع القصة - 00:02:05ضَ

ديت ولا ممكن يكون آآ خدود تاني الله اعلم لكن الذي يظهر ان هي القصة دي هي دي. هي القصة ديت. لكن عموما القرآن كده كده اجمل القصة تماما. قتل - 00:02:31ضَ

الاخدود النار زات الوقود از هم عليها قود. اصحاب الودود مش اللي هم اترموا فيها لأ اللي حفروه ان احنا هنشوف حتى في اخر القصة ديت ان ربنا انتقم ممن حفر الاخدود نفسه. فاصحاب الاخدود مش المؤمنين - 00:02:43ضَ

اصحاب الاخدود از هم عليها قعود. مين اللي قاعد على الاخدود؟ اللي هم حفروه؟ مش اللي اترموا فيه. اه وهم على ما يفعلون بالمؤمنين ايه؟ شهود فقوله قتل معناها لعن او ربنا بيدعو عليه باللعن. وهم بالفعل لقوا عن القصة ديت هم فعلا في الاخر ربنا احرقهم. بنفس - 00:02:58ضَ

النار التي اوقدوها للمؤمنين كما سيأتي في اخر الايه؟ القصة لكن آآ الانسان بيرى طريقة القرآن في عرض القصة آآ مختلفة عن طريقة السنة. يعني تجد الله سبحانه وتعالى قصة تختصر - 00:03:18ضَ

وتختصر في المعاني الضخمة بس. يعني المعاني الضخمة جدا. العظيمة الاصول والكليات. تمام؟ فاول ما تبدأ مسلا القصة آآ آآ اول شيء الكلام على على الله سبحانه وتعالى. والسماء زات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود. الكلام على اليوم الاخر - 00:03:33ضَ

على قدرة الله وخلق الله. اول شيء اول طلعة كده في القرآن تلاقي كلام على قدرة الله. عظمة الله. واليوم الاخر دي بداية القصة. يعني يعني بداية هي هي مرتبطة جدا بالقصة لمن يفهم ان ان هذه القصة في الآخر هي على مرأى ومسمع من الله تعالى الذي خلق السماء - 00:03:53ضَ

والذي له في النهاية اليوم الموعود والذي لا يغيب عنه شيء وشاهد ومشهود. واول طلعة للقصة ربنا بيبين مصير الظالم مش مش يحكي الاول لا انا اجيب لك من الاخر الاول اللي هو خلاص ده راح. تعال بقى احكي لك المؤمنين حصل فيهم ايه. طب ما كان من الاول. لا هو ربنا اقدر من البداية ان هو يفعل - 00:04:13ضَ

ملكة بالايه؟ بالظالم لكن اراد الله سبحانه وتعالى ان يكون هذا يحدث. ليه يحصل؟ بردو ده هنتكلم عليه حكمة الله سبحانه وتعالى في تقدير البلاء على المؤمنين وده محور هيبقى مهم في القصة دي بالزات. ليه ربنا قدر بلاء على المؤمنين؟ ليه قدر ان اصحاب الاخدود يحرقوا؟ ليه يقدر ان الغلام يحصل فيه كل دوت - 00:04:33ضَ

طب ما اكمل بداية. ربنا يهلك الظالمين وخلاص النهاية السعيدة اللي احنا بنحبها والايه؟ السيناريو المسالي. اللي دايما الناس بتتمناه ربنا ينتقم من الظالمين ونخلص. تمام؟ وما فيش اي حاجة بقى تحصل واحنا مؤمنين وكويسين وخلاص ليه بقى - 00:04:53ضَ

فاول مشهد ان ربنا بين قدرته اصلا على على الزالمين وده كان ممكن يحصل بسرعة. قتل اصحاب الاخدود وبعد كده تعالى بقى نجيب القصة من الاول النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود. اوعى كده ربنا بيبين الايه المرض العضال السبب - 00:05:07ضَ

في العداوة وما نقم منهم الا هي حاجة واحدة بس. يؤمنوا الا ان يؤمنوا بالله. وبعد كده يسمي نفسه العزيز في هزا المقام. والعزيز الذي لا يغلب وادق من زلك انه يقول العزيز الزي لا يغالب لا يغالب ادق من لا يغلب. لا يغلب يعني انت ممكن تقاوم بس - 00:05:26ضَ

ما حدش بيغلبه. يعني ممكن حد ينافسه بس ما حدش بيغلبه في الاخر لا يغالب يعني ما حدش بيفكر في كده اصلا كلمة لا يغلب. يعني انت ممكن تخش معه وفي العادة هو بيغلب يعني. لا يغلب - 00:05:46ضَ

يقول لك اللعيب ده لا يغلب لكن الله لا يغالب. يعني لا يغالب يعني لا يفكر احد اصلا في ان ان هو يعني يعني ايه؟ يكون له ند او ضد. تمام - 00:05:59ضَ

فالعزيز هنا ربنا بيوصف نفسه في المقام ده بعد ما زكر ان الناس اتحرقوا في الاخاديد يوصف نفسه بالعزيز فده يلفت نظرك. طب الوصف العزيز هنا؟ اه هو العزيز اوعى تنسى اوعى الموقف ده يهز سقتك - 00:06:11ضَ

الله سبحانه وتعالى وانك انت تشك في قدرة الله او في عزته او في غلبته العزيز الحميد وهنا يوصف نفسه بالحميد الزي يحمد يحمد. المؤمنين اتحرقوا اه وهو يحمد سبحانه وتعالى - 00:06:26ضَ

تعالى على كل افعالي لان هذا الامر انما حصل بايه؟ حصل بحكمة وله غايات محمودة. العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض ارض بص قوة. والله على كل شيء شهيد. بعد كده ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا - 00:06:39ضَ

فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار مفهوم ذلك الفوز الكبير تأصيل لمفهوم الفوز. ايه هو الفوز؟ هل هل؟ هل كوني انا اتحرقت - 00:06:59ضَ

اعلن في الاخر تمكن مني لا خسرت الايات بتقول عجز بتقول اللي حصل ده بالنسبة لهم فوزي. ايه معنى الفوز؟ ده هناقشه برضو في القصة بعد كده ان بطش ربك لشديد. انه يبدأ يعيد. الكلام ايه؟ القصة مختلفة تماما. تحس ان هي القصة كده كلها معاني بس. ما فيش تفاصيل كتير - 00:07:18ضَ

ودي طريقة القرآن النزول على المعاني الضخمة طريقة السمنة فيها تفاصيل والتفاصيل فيها فوايد بس مش ايه مش بتبقى زي آآ الفوايد الضخمة اللي ايه؟ اللي انت بتجدها في القرآن - 00:07:36ضَ

وان كان طبعا السنة كلها خير وبركة. لكن السنة في العادة بتنزل على التفاصيل. وده آآ بينقلنا المفهوم مهم جدا هو ان سنة مهمة للغاية. وان القرآن لا يستغني عن السنة. فلا يمكن انسان يستغني بالقرآن عن السنة. والا في حاجات كتير مش هنبقى - 00:07:53ضَ

فاهمينها في القرآن لولا ان السنة بينت الايه؟ الحاجة ديت. فالسنة تبين المجمل من القرآن. في حاجات بتيجي في القرآن كده مجملة تمام؟ ايه اعمل ايه؟ اقيموا الصلاة. اعمل ايه يعني - 00:08:13ضَ

فلازم السنة تبين الصلوات وعددها وعدد الركعات. فقصة زي دي في مسقطها اصحاب الاخدود. في ايه بقى؟ فين القصة؟ فين ايه التفاصيل اللي حصلت؟ تأتي سنة النبي عليه الصلاة والسلام. يحكي القصة كلها لنا. تمام - 00:08:27ضَ

اه على ذلك يعني. فاللي بيدعي ان هو ممكن يستغني بالقرآن عن السنة جاهل. لان فيه حاجات كتير في القرآن لا يمكن ان تفهم الا بالسنة. تمام؟ يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. تمام؟ فكل حاجة بتبين التانية. فاللي عايز اقوله يعني - 00:08:42ضَ

ان ده رد على من يزعمون ان ممكن يستوجب القرآن عن الايه؟ عن السنة. والموضوع ده يطول يعني. لكن دي نبزة سريعة كده آآ القصة خلينا نبدأ بالسنة الاول. آآ وهنرجع تاني ازن في اخر القصة لعرض القرآن تاني. لكن انا بس عرجت كده بسرعة على طريقة القرآن في عرض القصة - 00:09:03ضَ

اه قبل ما نبدأ بها في كلام النبي عليه الصلاة والسلام. ولسه بقى نشوف بقى كلام النبي عليه الصلاة والسلام كان من فوايد اللي فيه قسط طبعا مستحيل تخلص في مرة. لو خلص من مرتين يبقى انا بطل قوي - 00:09:21ضَ

تمام؟ القصة هي في صحيح مسلم. تمام؟ وهي عن رواية صهيب رضي الله عنه وارضاه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان ملك فيمن كان قبلكم وكان له ساحر - 00:09:34ضَ

فلما كبر قال للملك الساحر لما كبر قال للملك اني قد كبرت سبعة سلي غلاما اعلمه السحر فبعث اليه غلاما يعلمه فكان في طريقه اذا سلك راهب وقعد اليه وسمع كلامه فاعجبه - 00:09:48ضَ

فكان ازا اتى الساحر مر بالراهب وقعد اليه. فاذا اتى الساحر ضربه. فشكى ذلك الى الراهب. عشان بيتأخر. الحقيقة هو ما بيقولش لحد فقال الراهب لو ازا خشيت الساحر فقل حبسني اهلي - 00:10:09ضَ

وازا خشيت اهلك فقل حبسني الساحر فبينما هو على كزلك. اذ اتى على دابة عظيمة في طريق الناس موقفة الشارع وما حدش عارف يعدي منها وما حدش عارف يواجهها لان هي واضح ان هي متوحشة ليست مستأنسة - 00:10:24ضَ

قد حبست الناس. فقال اليوم اعلم الساحر افضل ام الراهن؟ في رواية امر الساحر احب ام الى الله ام امر فقال اخذ حجرا وقال اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى - 00:10:43ضَ

الناس فرماها فقتلها آآ رماها بحجر ما يقتلش ماتت. فهذه كانت الاشارة من الله ان الراهب هو اللي ايه؟ هو اللي صح ومضى الناس. فاتى الراهب فاخبره فقال له الراهب اي بني انت اليوم - 00:11:05ضَ

افضل مني افضل مني. قد بلغ من امرك ما ارى. وانك ستبتلى فازا ابتليت فلا تدل علي. ازا ابتليت فلا تدل علي فهو ده تقريبا الموقع اللي هنتناقش به النهاردة عشان كده مش مش هنكمل القصة خليها كده اه لسه مفتوحة معنا. هنشوف ايه اللي هيحصل بعد كده؟ الغلام ده - 00:11:19ضَ

كيف سيبتلى؟ والراهب هيحصل له ايه بعد كده؟ قصة هتنتهي على ايه؟ ده هيبقى كلام المرة الجاية. بس ده تقريبا المقطع اللي احنا هنناقشه النهاردة. مليان سواد يعني تكفي نقعد نتكلم فيها يعني ما يقرب من ساعة. آآ - 00:11:42ضَ

اول قصة بتصور لنا مالك في مملكة له قصر كبير جدا. اكيد له راعية عدد كبير من الناس. والمالك ده واضح ان هو ملك فاسد. والى نستعين بالايه؟ بالساحر. فاضح ان هو ملك ظالم. والملك الظالم في العادة بيخاف - 00:11:57ضَ

بيخاف من شعبه بيخاف ان حد ايه يعني ينتقم منه او ينقلب عليه وكده فلازم يستعين بادوات تسبت ملكه ادوات منها البطش ومنها الخداع. فدايما ادوات الملوك سنكون اه الساحر ده مش اداة بطش - 00:12:18ضَ

ساحر اداة ايه؟ خداع. واكيد له ادوات تانية. ففرعون بيبقى معها مال. تمام؟ وفرعون او ملك بيبقى معه ساحر. زي ما فرعون كان معه وفرعون كان فيه قوة بطش اسمها ايه؟ هامان وجنوده. وفيه قوة تانية اسمها التزيين والخداع اسمها قوة الايه؟ السحرة. سحروا - 00:12:34ضَ

واعين الناس واسترهبوهم وجاؤوا بسحر ايه؟ عزيم. فكل ملك له ساحر. وكل ملك له هامان. كل ملك ظالم يعني تمام؟ فدي ده العادة السنن دي سنن في كل ملك ظالم يحتاج الى من يعينه بالبطش ويحتاج الى من يعينه بالخداع. فمن الناس من - 00:12:54ضَ

يخدع ويصفق للملك الظالم. واما من يقاوم ولا يخدع فعليه بهامان وجنوده. فهي دي الطريقة اللي بيرسخ بها اي ملك ايه فهذا الملك نفس الطريقة بالظبط كان له ايه؟ كان له ساحر - 00:13:14ضَ

كان له سحر. آآ نلحظ هنا التعاون دايما بين رؤوس الشر فلا شك ان من اقبح رؤوس الشر في في التاريخ عموما هم الملوك الزلمة زائد السحرة. تمام؟ لزلك آآ الساحر والملك الزالم او الملك الزي يحكم بغير ما انزل الله في العادة طبعا. يسمى ايه - 00:13:31ضَ

وده تعاون بين الطواغيت. تمام؟ المتر الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت. ما معنى كلمة طاغوت يعني؟ الطاغوت هو اسم جامع. لكل من طغى - 00:13:55ضَ

يعني ايه طاقة هنا؟ طه يعني تجاوز حده اي حد ايه هو الحد اللي تجاوزه يعني؟ عشان يتسمى طاغوت؟ تجاوز حد العبودية وفعل فعل هو من افعال الله تعالى. يعني انتقل من ان هو بينسب لنفسه افعال عبد انتقل ان هو بينسب لنفسه افعال ايه؟ ربه - 00:14:12ضَ

فاول ما يوصل للحتة دي يبقى كده بقى اسمه ايه عندنا طاغوت بغض النزر هو بيعمل ايه بقى؟ يعني كلمة طاغوط دي تنفع لاي حاجة الذي آآ يأمر الناس ان يتركوا شرع الله تعالى - 00:14:34ضَ

وان يتبعوا هو ويلزم الناس بزلك ويقول لهم هزا الشهر افضل من شرع الله. وده المناسب للعصر الحديس هذا قد جعل نفسه ندا لله. ان ربنا قال كده. ام جعلوا قال ام لهم شركاء؟ شرعوا لهم من الدين ما لم - 00:14:48ضَ

تأذن به الله مع طبعا ان اللي يشرع للناس احكام مضادة لشرع الله. وينحي شرع الله تعالى. ده اعتبر بنفسه ايه؟ شريك لله. فده بيسمى طاغوت من باب ان هو - 00:15:07ضَ

تجاوز حده ان العبد يستقبل احكامه وينفزها. مش ان انت تقول لا معقب لحكمه. تمام؟ مش ان انت تقول ان ربنا يعمل وما يعملش بالصح والغلط. ومناسب مش مناسب فالحاكم الزي يلزم الناس بغير شرع الله ويعتبر ان هزا هو الاوثق للعصر الحديس ويعتقد ان شرع الله تعالى يعني اقل - 00:15:19ضَ

من القوانين الوضعية وانه لا يلزم الناس تلتزم به ونحو ذلك. ده بيسمى طاغوت. والساحر طاغوت. ليه؟ لان الساحر ينسب لنفسه الصفات هي لله في الساحل يدعي انه يخلق من العدم - 00:15:40ضَ

لا يخضع الناس ويدعي انه يخلق العدم. كما فعل السحرة في قصة موسى عملوا ان هم الايه التعدي اتقلبت حياتي. وهذا لا يقدر عليه الا الله. ان ربنا عمل كده فعلا في عصا موسى. وعصا موسى انقلبت بالفعل حيا. فهزه قدرة الله. هم عملوا نفس الحاجة بس عن طريق خداع الاعين. سواء دلوقتي نسب - 00:15:54ضَ

لنفسه صفة هي لله الخلق. تمام؟ كزلك الساحر ينسب لنفسه صفة لله وهي الاحياء والاماتة. فيقتل حد ويقول ان انا موته وبعد كده تك تك تك تك دي مرة تانية فيخدع الناس ان هو امات وايه واحيا. فيسمى ايه؟ طاغوت. لزلك يعني كزلك الكاهن يسمى طاغوت. اللي هو اللي بيدعي علم الغيب - 00:16:14ضَ

وبيقعد يضرب للناس الودع وبيقرأ الكف او كده ده بيتسمى طاغوت لان هو طغى هنا طغى فين؟ طغى تجاوز حد العبودية فين؟ ان العبد ما يعلمش ليه؟ الغيب ولا يعلم الغيب الا - 00:16:34ضَ

الله فازا في عبد قال انا اعلم الغيب يبقى هو حط نفسه في ند لله سبحانه وتعالى. فالكاهن بيسمى برضو ايه؟ طاغوت فكل من نسب لنفسه صفة هي لله بيتسمى ايه؟ طاغوت. زي ما قلنا طاغوت من كلمة طغى ان لما طغى الماء حملناكم في الجارية. فالطغيان - 00:16:44ضَ

مجاوزة الحد عموما. وعادة في كل زمان ومكان الطواغيت تجتمع وتتعاون. فالساحر يتعاون مع الكاهن والكاهن يتعاون مع الملك الفاسد وهكزا هي دي السنن اللي بتحصل. فنحن نرى تعاون هؤلاء - 00:17:04ضَ

تمام؟ فهذه رسالة لاهل الخير والحق. طبعا مين رأس الطواغيت طيب ابليس قطعا الشيطان هو ايه؟ هو رأس التوحيد. ليه؟ لانه هو الداعي لكل زلك هو الذي دعا لكل زلك. تمام؟ ازا كده ربنا اختصر كل الكفر اللي حصل في الدنيا. قال الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا - 00:17:19ضَ

الشيطان هل كل الناس عبد الشيطان؟ نادر جدا لعبد الشيطان بالفعل. انما اغلب الناس بيعبدوا اي حاجة بس مش الشيطان نفسه يعني. وعمدة الشيطان وعدد محدود مدار الزمان يعني. لكن ربنا اعتبر كل اللي حصل ده عبادة للايه؟ للشيطان. ليه؟ لانه في الاخر هو الآمر. هو اللي بيقود كل المعركة ديت. ففي النهاية اي حد عمل معصية - 00:17:41ضَ

اي حد عمل بدعة اي حد عمل كفر. هو في الاخر اطاع الايه؟ اطاع الشيطان. عشان كده بيعتبر الشيطان هو ايه؟ قمة او على هرم الطواغيت كله تلاميزه يعني. فالمهم دي رسالة ازا كان الناس دولا بيتعاونوا على الباطل فنحن اولى ان احنا نتعاون عليه. على الحق لاهل الاسلام - 00:18:01ضَ

عونه على الحق. والرموز يتعاون على الحق. وان احنا يعني يعني نحاول ان احنا نتوحد في في طريق ان احنا يعني دعوة الى الخير ومحاربة الفساد ومحاربة الشر والباطل. ناس بيتكتلوا ضدك. واحنا ايه؟ بنتفرغ ممكن على حاجات فيها خلاف ساغ - 00:18:20ضَ

ممكن على حاجات يسعنا فيها الخلاف الواجب ان احنا نحاول نقلل دائرة الخلاف قدر المستطاع. المهم يعني دي دي العبرة. العبرة الثانية احنا قلنا لكل ما لك ايه ساحر والساحر ده بيعتبر عادة الجهاز الاعلامي للملك - 00:18:40ضَ

اللي هو بينقل الصورة صورة مخادعة آآ بيزين بها الملك بيعمل هو حاجات بطريقته وينسبها للايه؟ للملك. فهو الساحر بيشتغل بالاستعانة بالجن. وبعد كده بنسيب كل الافعال دي للملك عشان الناس تصفق الملك. وتعتبره حاجة فوق الحساب. وفوق الكلام دوت. وعلى زلك فرعون - 00:18:55ضَ

خدع قومه قال انا ربكم الاعلى. طب على اساس ايه؟ هم مش شايفينه بشر زيهم. هم شايفينه بيعمل حاجات خارقة. طب خارقة دي اتعملت ازاي؟ عن طريق السحر وعن طريق الجن - 00:19:15ضَ

اللي بيساعدوا الصحراء. فلكل ملك ساحر. الساحر ده زي ما قلنا يعتبر في العصر الحديس الالة الاعلامية التي تزيف دائما الحقائق فكل كل مالك فاسد كل حاكم فاسد وراه الة اعلامية ضخمة. بتزين افعال اخرى غير الحقائق بتبين امور اخرى غير الحقائق - 00:19:25ضَ

يعتبر ده سحروا اعين الناس. والنبي عليه الصلاة والسلام اعتبر البيان سحر قال ان من البيان لسحرا. ممكن انا بعمل حاجة بس انا اعرضها بشكل مختلف تماما صور مختلفة شوتات مختلفة. خد بالك ان الدنيا مية مية. وعلى الناحية التانية تلاقي الموضوع مختلف تماما. لكن الصور بتخدع الكلام بيخدع - 00:19:44ضَ

الزينة بتخدع الزخرف بيخدع فهذه الطريقة يعني اللي الناس دي بتقود بها الشعوب آآ ولا يعني اصحاب البصائر بس هم اللي بيميزوا القصص ديت. قلب الحقائق هو طريقة السحرة في كل زمان - 00:20:04ضَ

وما كان. تمام؟ آآ والساحر طبعا على السكة كده الساحر كافر اي ساحر جزر تمام؟ الا حالة واحدة فيها خلاف بين اهل العلم. بمعنى آآ الساحر عندنا تلات انواع من السحر يا جماعة - 00:20:20ضَ

ببساطة جدا تلات انواع من السحر السحر الاولاني هو سحر حقيقي يعني ايه سعر حقيقي؟ يعني انت شايفه ده حصل بالفعل السحر الحقيقي ده لا يكون الا بالاستعانة بالجن زائد - 00:20:38ضَ

لا يحصل به الا ما يقدر عليه الجن تاني السعر الحقيقي مثال واحد بيمشي على المية ينفع يمشي على الماية بجد؟ اه السحر ازاي بس ينفع واحد يمشي على الهواء بجد؟ اه - 00:20:53ضَ

ازاي الجن هيشيله ينفع واحد يفك قفل ويطلع من سجن بجد؟ اه الجن هنفتحه دلوقتي انا عايز اقول لك يعني ان في حاجات بتشوفها وفعلا بتيجي في التليفزيون اللي انت شايفه ماشي على المية ده ماشي بجد - 00:21:12ضَ

خدعة. غالبا مش خدعة. احيانا بيكون خدع فيه ازاز والكلام ده. بس احيانا ما بتبقاش خدعة احيانا بيبقى حقيقي طيب يبقى ده لو هو فعلا وصل له بالسحر. يبقى ده هيتوصل له ازاي؟ لازم. يكون استعان بالجن - 00:21:26ضَ

وبالتالي لازم يكون كفر تمام؟ انما نحن فتنة سلام تكفر لا يمكن الجن يعطيك الايه الامكانيات ديت الا لازم تدفع التمن. والتمن عند الجن حاجة واحدة بس تكفر. انت بتكفر ازاي - 00:21:41ضَ

لهم كزا طريقة بقى. يعني مسلا اكتبوا على اليوتيوب مسلا قصة توبة ساحر. هيطلع لكم قصص كتير جدا. ناس كتير جدا مسجلين فيديوهات نوع تم السحر. يحكي بقى دخل الساحل - 00:21:57ضَ

قصة توبة سحر. هتلاقي بقى سحرة كتير لهم قصص. يحكي بقى امور رهيبة جدا الجن عشان يساعدوه. طلبوا منه مسلا يبول على القرآن مسلا. ان هو يكتب القرآن بالنجاسة ان هو يضع المصحف في المرحاض البتاع ده بتاع ان هو يسب الدين ومش عارف ويقول ايه يعني ايه؟ دي طلباتهم - 00:22:09ضَ

ان هو يزبح لغير الله. كل دي طلبات. بعد ما عمل كل ده بدأ يحس ان هو لما بيطلب بيحصل فبدأوا ايه؟ يساعدوه. لكن قبل كده مستحيل كان يدوا له اي حاجة - 00:22:29ضَ

هي دي طريقتهم. الجن لا يمكن ان هو يرضى. عشان كده لو شفت ساحر بيعمل كده حقيقة تأكد انه قد كفر بالله لو كان مسلم يبقى هو كفر بالله. لو كان كافرا او ازداد كفر بس. عشان يوصل للدرجة دي لازم يزداد ايه؟ كفر فوق كفري. ولازم يكون داعي بعد كده للكفر. يضلل الناس - 00:22:40ضَ

فالسحر الحقيقي دوت اكيد لن يخرج عن قدرات الجن بمعنى ان اما تجيء لنا هتساعدك على حاجة هتساعدك على حاجة تقدر عليها. اكيد مش هيعمل حاجة خارج قدراته تمام؟ زي ايه؟ حاجة خارج قدراته انه يحيي الموتى. ما هو الجن ما يقدرش يعمل كده. فعمر ما يكون احياء الموتى حقيقة. ابدا - 00:22:57ضَ

عمر ما الجن يقدر مسلا ان هو يخلق من عدم هو مستحيل يبقى الخلق من العدم دوت حقيقي ده اللي هينقلنا للنوع التاني من الايه؟ من السحر هو سحر التخييل - 00:23:15ضَ

سحر التخييل اللي هو اللي انت شايفه مش حقيقي انت شايفه كده بس هو مش كده. ده اللي انت شايفه. سحروا اعين الناس دي قصة سيدنا موسى كانت العصا عصا. وكانت الايه؟ وكان الحبل حبل. بس الناس شايفينهم حيات. بس ما فيش ولا حية. فيهم خالص الا سيدنا موسى بس - 00:23:27ضَ

كده الصحراء اسلموا ان هم شايفين كل حاجة زي ما احنا عارفينها. ما عدا ده ده اتحول بجد. وده بالنسبة لهم كانت صدمة. ده مش سحر. الراجل ده مش سحر - 00:23:47ضَ

احنا نفسنا عارفين اللي فيها. فاللي اتقلبت الحية دي اتقلبت بجد ولزلك هم اول ناس امنوا بموسى وسجدوا قالوا امنا برب موسى وهارون. الشاهد يعني ايه؟ ان ممكن ساحر التخييل اعمل به اي حاجة بقى. طالما - 00:23:56ضَ

كده كده تخييل هنا هنا مش هنقول ان ساحر التخييل هيكون في قدرات الجن لأ عادي اي حاجة بقى طالما هو كده كده تأخير فممكن يخليك تشوف حاجة خلقت من عدم ممكن - 00:24:10ضَ

يخليك تشوف ان هو احيا وامات. طالما كده كده بخيل لك مش تفرق قدراتي ايه؟ انا بخيل لك وخلاص. فسحر التخييل ممكن يكون في امر خارج عن الانس والجن كمان - 00:24:22ضَ

بس هو لو خارج عن قدرة الانس والجن تأكد انه تخييل. مش ممكن يكون ايه؟ حقيقة لكن يشترك السحر الحقيقي وسحر التخييل في ان الاتنين لا يمكن ان يحصلوا الا بالاستعانة بالجن وطالما في استعانة بالجن يبقى لازم يكون التمن الدفع والتمن - 00:24:34ضَ

لازم يكون الايه؟ الكفر بالله سبحانه وتعالى فلزلك من يتعلم السحر الحقيقي او السحر التخييل لابد ان يكفر بالله تعالى. فاللي يخش السكة ديت هيصل الى الكفر شاء ام ابدا. ولا - 00:24:49ضَ

ان هو يكمل فيها الا ان يصل الى ايه؟ الى الكفر. فالواجب على الشباب يبتعدوا تماما عن هزا الطريق. فيه قنوات دلوقتي بتعلم السحر وفيه كتب بتعلم السحر. فاحنا احزر اي شاب ما يجربش السكة دي ولا ياخدها. لان هي اخرتها هتلاقي نفسك بيتطلب منك طلب معين. وبعد كده الدنيا تتفتح لك. بعد كده ساعتها هتتورط. وما تفتكرش ان الطلوع سهل - 00:25:03ضَ

لو شفت قصص توبة الساحرين شف كمية الحرب اللي حصلت عليه بعد ما تاب. وقد ايه الجن اتسلطوا عليه. وان هو يعني ما فيش بفضل الله نجا طبعا هيسمعوا لحد يطلع منه بعد كل ده - 00:25:23ضَ

مستحيل طبعا. فالشاهد يعني ان قصة مؤلمة للغاية حتى لو حد فكر يتوب بعدها تبقى مؤلمة جدا. انت دلوقتي بتحارب الجن كلهم. مش هيسيبوك انت معك كلها فبالتالي ممكن يقتلوك فعلا ممكن يقتلوك ممكن يقلبوه لحياتك ده اصلا عاقب. فالدخول في السكة دي يا جماعة ضلمة وسواد - 00:25:37ضَ

فاضل النوع الاخير اللي هو السحر الايه؟ خفة اليد. اللي هو لها تخييل ولا حقيقي ولا حاجة. هو معتمد على ايه؟ السرعة. معتمد على ضوء. معتمد على زي ما بيعملوا دلوقتي. بيعتمد على الكاميرا - 00:25:56ضَ

والشوتس وقاطع واللزق والبتاع. فانت يطلع لك في الاخر ان هو عمل حاجة. فهو معتمد على خفة اليد بس. فده في العادة ما بيحتاجش جن ولا حاجة. مش محتاجة تستعين بالجن - 00:26:08ضَ

دي مجرد معتمد على المهارات. خفة اليد لاضواء الكاميرات الدخان الكلام دوت. كل ده ايه؟ خدعة يعني الو بعض اهل العلم كان بيعتبر ده كفر برضه لكن الراجح التفصيل ان احنا بنقول طالما هو من باب خفة اليد. ومش بيستعان به الجن هو مش كفر. لكن مش معنى ان هو مش كفر ان هو مش غلط - 00:26:18ضَ

يزل ان ده لا يجوز. حرام. ليه؟ لان ده تشبه تشبه بالحرام. يعني انت برضو اه عن طريق خفة اليد بتزعم ان انت اوجدت دم العدم. بتخبي دي وتطلعها. تعمل خدعة تبان كأنك عملت حاجة خارقة عن - 00:26:36ضَ

قدرة البشر في الاخر انت تحاكي وتتشبه بالايه؟ بالساحر. والتشبه باصحاب المنكرات منكر والتشبه باصحاب الايه الكفريات منكر. فبالتالي السحر ده حتى لو كان خفة اليد والحركات اللي انتم بتشوفوها ديت هذا غير جائز. الانسان ما يحاولش ان هو يعمله ولا - 00:26:51ضَ

اتعلموا ولا الكلام ده يبعد عنه خالص. ده التفصيل في قصة ايه؟ قصة الساحل ديت. خلينا بقى نكمل آآ ان الساحر كما قلنا كما قال الله تعالى ولا يفلح الساحر حيث ايه؟ حيث ينفع يقول طب انا اتعلم السحر عشان احارب السحر - 00:27:10ضَ

لا لا يفلح الساحر حيث ايه؟ اتى. وربنا قال ولا يفلح الساحرون. تمام؟ واصلا زي ما قلنا هو ينفع يبقى فيه سحر طيب ما فيش الكلام ده يا جماعة هاري بوتر ده في القصة بس - 00:27:27ضَ

ما فيش هاليبوتر في الحقيقة وهي دي مشكلة القصة ديت القصة دي على فكرة يعني المفروض ان الاطفال ما يتفرجوش عليها. لان هي بتزين الايه الساحر تعتبر الساحر ده طيب وبيخدم وطفل جميل ولطيف ومكلبز ومعه بنات قمامير وحلوين هاري بوتر يا جماعة اشهر - 00:27:42ضَ

ساحر فليت في التاريخ واطيب ساحر في التاريخ ما فيش ساحر طيب زي ما قلنا هو ازاي هيوصل لقدرات السحر الا بالاستعانة بالجن. ولا يمكن يصل الى الاستعانة بالجن الا عن طريق الكفر. هل يمكن يكون واحد اختار الكفر طواعية يكون - 00:28:01ضَ

شخص طيب لازم تكون نفسه خبيثة جدا فلا يمكن ان يكون هناك سحر طيب. ولا يتصور ان واحد يكون يتعلم السحر يخدم الناس. هذا غير متصور. تمام؟ فبالتالي فكرة هاري بوتر دي خيال علمي - 00:28:16ضَ

فعلا اما على ارض الواقع فالصحرا هم اسوأ الناس. يعني اللي يعرف صحرا او كده هم اقذر الناس واسوأ الناس يعيشون في الظلام يلبسون يعني اسوء الناس وان كان في موديلز جديدة من الصحراء دلوقتي اللي لسة نضيف وبدل وكده لكن ده ده ده العادي لكن دلوقتي فيه ستايلات جديدة عشان بس الميديا وكده بقوا بيحاولوا يستحموا - 00:28:29ضَ

شوية. فيعني لو شفت حاجة كده على النت على فكرة في في صحرا دلوقتي مشهورين على النت ومصريين وكده اما ان اللي انت شايفه ده خدعة او في استعانة بالجن فعلا - 00:28:49ضَ

ويكون الشخص دوت لو لو فعلا بيستعين بالجن لو كان مسلم يبقى اكيد كفر. ولو كان اه نصراني يبقى هو ما ازداد كفرا فوق الكفر فما فيش سحر الا الا الا ان كنت استعان بالجن او خفة يرن. سيب فكك بقى من ايه؟ من الانبهار الخداع اللي احنا عايشين فيه ده - 00:29:04ضَ

طيب زي ما قلنا ان كده كده اه زي ما قلنا كده كده آآ حاجة الملوك الى سحر العيون دوت ايه؟ امر مشهور جدا. عشان كده اليهود آآ هم حبوا يسيطروا على العالم سيطروا على حاجتين بس - 00:29:22ضَ

المال والاعلام بس. المال بيديك القوة والاعلام بيديك الايه؟ الخداع. المال تشتري به اي حاجة. تشتري به القوة تشتري به الجيوش تشتري به بلطجية اعمل بها اي حاجة والاعلام علشان تسهر على الناس. لزلك اغلب مؤسسات الاعلامية هي ملك اليهود. اشهر المؤسسات الاعلامية. واشهر البنوك هي - 00:29:45ضَ

ملك للايه؟ لليهود هو انا قلت موضوعهم سهل جدا هم اليهود ما يهمهمش ما يهمش ان هم يكونوا في السياسة نفسها. كل ده في الاخر بيخضع لسلطان المال والاعلام هو بيسيطر على المال والاعلام. لزلك وراء كل المؤسسات السياسية اللي انت شايفها ديت اموال. والاموال دي في الاخر ملك لليهود. فاليد هم اللي بيحركوا يحركوا كل العالم - 00:30:07ضَ

رؤساؤهم ودولهم وبتاع مقابل الاهمال. الماندا جاي منين؟ ان هم اصلا البنوك اشهر بنوك في العالم هي ملكهم. والبنوك دي هي اللي بتقرض الدول. فبتقرض الدول فبتزلها كل حد بيسمع الكلام في الاخر - 00:30:28ضَ

ثم سيطر على الماء وسيطر على الايه؟ على الاعلام عشان يقدم الصورة يحسن صورته بقى في العالم ويخفي كل الحقائق اللي وراء اللي اللي وراء الستار دي ما حدش يعرف عنها حاجة في عالم مظلم - 00:30:40ضَ

ما نعرفش عنه حاجة. وراء الكواليس مش مسموح ان هو يعرض مش مسموح ان حد يتعرف عليه. واي حد بيفشي الاسرار دي بينتهي في النهاية ايه؟ بسبب غامض ومات. تمام؟ فلازم تفهم ان الدنيا ماشية بايه؟ بساحر دايما. في ساحر في السكة دايما. فالمهم يعني زلك اليهود ممكن يعملوا كل - 00:30:50ضَ

في العالم وكل ده يختفي ما حدش يحس به. ما فيش حد حاسس بحاجة. خلاص كل العالم مقتنع ان الفلسطينيين هم الزلمة. الفلسطينيين هم اللي معتادين. واليهود دول غلابة ومساكين - 00:31:10ضَ

وبتاع ازاي يا جماعة ده بيعمل وبيعمل وبيعمل اه ده اللي انت سمعته. يمكن برة ما حدش بيشوف الكلام اللي انت بتشوفه. انت عشان بيوصلك كده ان احنا قريبين من الحدس. فبنعرف الحقائق - 00:31:20ضَ

ما يعرفش كده. بره الصورة اللي موجودة غير كده خالص. اللي بيوصل لهم في الاعلام غير كده خالص. غير اللي انت بتشوفه. تمام؟ الا نادرا يعني. فسهل جدا ان انت تعمل كل الجرايد - 00:31:30ضَ

وفي الاخر تطلع انت محمد الوديع ويطلع المعتاد عليه هو الزالم الفاسق اللي لازم كل العالم يتكامل ضده. فالسيطرة على الاعلام هو السحر الحقيقي السيطرة على المال هو القوة الحقيقية للاسف. طيب بعد كده بنلاقي ان ايه؟ بيقول فلما كبر الساحر ده بقى كبر قال الملك اني قد كبرت فابعث لي غلاما - 00:31:40ضَ

اعلمه فسح حرص اهل الشر على استمرار الشر من بعده. يعني مسلا يقول لك موت مسلا وخلاص ويريح الناس منه لأ. هو حريص ان الشرع يستمر حريص يعني بيقول له هات لي غلامة يبدأ بقى من الغلام. يعني هو عايز مسلا موضوع يطول كمان مش هاتلاقي واحد مسلا في تلاتينات اربعينات لأ انا عايز واحد صغير عشان الشر يطول قدري قدر ما استطيع - 00:32:01ضَ

اه حاجة عجيبة يعني يعني رغبة عجيبة في توريس الايه؟ الشرع. اهل الحق اولى بزلك. ينبغي لكل صاحب حق ان هو يتأكد ان هو دايما. ومش لازم يوصل لسن الساحر عشان يبدأ يفكر في الفكرة ديت. هو ليه الساحر بيفكر في الفكرة دي لما كبر؟ لان هو مش زي اهل الحق؟ انا وانا من اهل الحق. انا عايزك تورثني - 00:32:22ضَ

دلوقتي وتمشي معي طول حياتي وتبقى احسن مني. عشان كده هنشوف ان الغلام الراهب هيفرح لما الغلام في سنه ده بقى افضل منه ما عندوش مشكلة. وبيورسه في سرعة لكن الساحر عايز يفضل هو نمرة واحد طول حياته - 00:32:43ضَ

لما اموت كده كده انا ميت. مش مشكلة بعدها يبقى في نمرة واحد انا كده كده رحت اهل الشر في العالم مش بيورسوا الا في النهاية. لما ياخد هو كل الحلاوة وبعد كده يديك انت في الاخر هو كده كده انا ماشي. نجم كده كده سيقفل بس انا حريص على استمرار الشخص - 00:32:57ضَ

اما اهل الخير ثم اولى من بابين. اولى من باب ان هم ان هم يحرصوا على ان الخير بتاعهم دوت ينتقل لغيرهم. زائد ان هم مش بيستنوا لما يكبروا لسن الساحر عشان يبتدوا - 00:33:12ضَ

فكروا بالفكرة ديت. انما انا دلوقتي مجرد ما انا اتعلمت معلومة بروح انقلها. عرفت آآ اتعلمت عقيدة بروح اشرحها. اتعلمت الدعوة بروح آآ اكون دعاة زيي كدهوت بعلم الناس الدعوة بعلم الناس القرآن بحاول احرك كل اللي حواليا عشان يبقوا شبهي. يسعدني ان انت تعديني. القرآن تعديني في الدعوة تعديني في المشاهدات تعديني - 00:33:22ضَ

في اه في العلم يسعدني ان انا في يوم من الايام اعتبرك انت شيخي بعد كده. لو انت عدتني خالص ممكن انا اللي بعد كده اللي ابدأ ايه؟ ابدأ اسألك كما كان الامام الشافعي - 00:33:42ضَ

كان يسأل الامام احمد في الحديث من الامام احمد وهو تلميز الشافعي في الفقه. تمام؟ لكن عادي كان عندهم عادي انت عدتني في باب انا ممكن اروح بعد كده. انت تبقى شيخي في الباب دوت رغم ان انت تلميزي. في باب تاني - 00:33:52ضَ

نضيفة غير اهل الشر في الاخر مهما علمتك عايزك تبقى تحتية دايما. فمن باب اولى ان احنا نكون حريصين للمكون. بمعنى ايه؟ بمعنى الساحر ده شغال ايه بالنسبة لنا في مصطلحنا الاسلامي؟ شباب طلائع. يعني هو ده شغل طلائع. بس هو قاعد معه على طول هو واحد هو بس هو ده اللي هيشتغل عليه. فبس ايه - 00:34:04ضَ

واحد فت ده هو بيقول للملك اختار لي انت واحد. انت متخيل الغلام ده اصلا جابوه ازاي ده انترفيوهات وبتاع وعدى على كمية بقى فلاتر. عشان في الاخر هيطلعه انضف غلام في المملكة - 00:34:24ضَ

يعني انت بتتكلم في غلام زكي جدا. هو طبعا اصلا واضح من اداؤه. واضح جدا النباهة والزكاء والفطنة وكل حاجة. انا متخيله متخيله هو غلام يعني مسلا قول مسلا نعتبره مسلا تلتاشر يعني في الحتة دي يعني. انا متخيله ولد كده مفرود قوي بنيان يعني جسمه - 00:34:37ضَ

اكبر من اقرانه آآ ذكي جدا جميل انا متخيله في كل كل الكمالات. بعناية ما هو المفروض لازم يعموه بها الكباب. ما انت عشان كواجهة اعلامية للملك انت مش مطلوب منك المهارة بس؟ مطلوب الوجاهة مطلوب الشكل مطلوب اللبس مطلوب الاستايل مطلوب يعني انا متخيل الولد مسالي - 00:34:57ضَ

تمام؟ فالناس كمان حتى اهل الشر يوم ما بيختاروا بينقوا قولي لي عارفين ان الوقت محدود. انا مش هقدر ادي مجهودي لكل الناس. فلازم اني ادي له مجهودي بزيادة. لازم اكون منقيه. عشان كده احنا حتى بنعلم - 00:35:16ضَ

الدعوة نلوم ان الدعوة على مستويين. في حاجة اسمها الدعوة الجماعية. الدعوة الجماعية اللي هو ايه؟ كلم كل الناس في كل المواضيع وانصح وادي دروس عامة واخطب جمعة وبتاع لكن لازم فيك بجوار العمل ده حاجة اسمها دعوة ايه - 00:35:31ضَ

فردية. ايه دعوة فردية يعني وسط كل الجموع دي لازم تنقي تلاتة اربعة تهتم بهم اهتمام اخر دول خليفة بتاعة دول احسن احسن فرز في المجموعة اللي انت بتكلمها. دول التوب بتاع الايه بتاع دول ازكى ناس ليه؟ دول انا باعدهم - 00:35:45ضَ

بعدية او عموما يخدموا الدين عموما يعني. انا دول بحضرهم لامر عظيم. فانا طب هل انا اقدر ادي كل الشباب اللي بكلمهم كل الطاقة ديت مستحيل. لكن انا هديكم كمجموع اللي اقدر عليه لكم معي في الاسبوع ساعة ساعتين تلاتة. لكن اللي انا بقى هصطفيه دوت هيبقى من المقربين مني. لا ده هياخد وقت - 00:36:04ضَ

طويل ممكن اقعد معه باليوم في اليوم الواحد بالساعات. بس انا عارف انا اخترته ليه. عشان كده احنا لازم يكون عندنا النباهة ديت. مش مسألة ان انا شغال عمل اسلامي عمل - 00:36:24ضَ

كله عمل عام. فين النقاوة بقى؟ فين فرز؟ فين الفرز بتاعنا؟ فين احسن شباب؟ تمام؟ في وحتى لو يعني حتى الشاب نفسه المفروض يبحس عن كده لو هو حس نفس النوع مميز نبيه. يعني مسلا كان واحد آآ في بعض الايام كنت بحضر حلقة في القرآن زمان كنت بحفظ - 00:36:34ضَ

يعني انا لوحدي مسلا الناس كلها مستواها في الحفز كان يعني متوسط قوي يعني. وانا كنت هقعد اسرع منهم وبنجز وهم بيغلطوا كتير قوي فالحمد لله ما كنتش بغلط تقريبا فانا رحت الشغل قلت له يا شيخ ما ينفعش اقعد في مجموعة - 00:36:53ضَ

يعني ممكن تديني ميعاد لوحدي ولو عشر دقايق بس موعدت عشر دقايق حداشر دقيقة مشين وفعلا اديني ميعاد الفجر هو كان بعيد عني. كنت اروح للفجر. بس هي عشر دقايق - 00:37:08ضَ

بسم الله اعوز بالله من الشيطان الرجيم عشر دقايق خلاص جبت ربعين خلاص سلام عليكم سلام عليكم. كان فرحان اوي بس كده خلاص بقى يديني ايه؟ عشرة ريال بعد كده اديني ربع ساعة كده اديني نص ساعة اعمل اللي انت عايزه بعد كده. بس ايه انا قصدي يعني حتى لو اللي قدامك ما انتبهش لك انت ممكن نبهه انا - 00:37:22ضَ

انا عايز عايز اكتر شوية. اديني جربني. ما هو ممكن انت بتدعي. عايز تقول لي يا شيخ انا الجامد اللي انت بتقول عليه اهتم بي. ممكن ما تكونش جامد ولا حاجة. فالشيخ اكيد - 00:37:38ضَ

ايه هيجربك طب خد الكتاب ده قرآه. وقل لي ايه رأيك؟ طب اسمع السلسلة ديت ولخصها. هيجرب. تمام؟ طب احفز كزا وسمعني. لقى منك ان انت المميز يمكن هو ما كانش واخد بالك - 00:37:48ضَ

فيبتدي يهتم بك اهتمام ايه؟ اخر. فاللي عايز اقوله ان احنا لو انت المربي نفسه خلي لك عين. زي يا جماعة الناس بتوع الكورة. الناس بتوع الكورة بيحضروا الكشاف ده اللي بتاع - 00:37:58ضَ

ان اللعيبة يحضر كل الماتشات وبيتفرج على كل الماتشات. هو دوره ايه؟ بيدور على واحد محمد صلاح وبتاع والدنيا دي كلها عبارة عن ايه؟ واحد لقط الايه؟ اللقطة ديت. تك تك تك بقى فين في الحتة الفلانية؟ ما عبارة عن مؤسسة اقتصادية - 00:38:08ضَ

القضية ماشية واعلامية وكل حاجة. ليه قيمتك اتلات؟ احنا عايزين نفس الكلام ده بس مش في الكورة. عايزين الكلام ده في الدعوة في حفز القرآن في طلب العلم. القط لي بقى الواحد - 00:38:26ضَ

اللي هيعدي ده. اللي ده هيبقى ده العالم بتاع المنطقة. ده هيبقى القارئ بتاع المنطقة. ده هيبقى الداعية بتاع المستقبل. عايزين وسط العمل العام احنا بنعمل الحمد لله عمل طلائعي وعمل شباب وعمل جامعة. بس مفتقدين حتة النقاوة ديت. نقي واحد. نقي اتنين عينك على قل له يا شيخ خلي بالك ده جامد - 00:38:36ضَ

ادي له اهتم به انت نفسك لأ عشان كده بقول للشباب مسلا في عمل الايه في العمل الدعوي في عمل زي عمل الطلاق مسلا. اقول لهم لازم ما ينفعش يبقى عندك عمل واحد. انما في عملين - 00:38:56ضَ

عمل للعموم وفيه مجموعة تانية ايه خاصة انت منقيها من المجموعة العامة دي. دي بتتعامل معها تعامل مختلف تماما جيب دول اصحابك صيف وشتا وبتاع ما تسيبهمش. لكن دول بقى موسمي كده كده مش مشكلة. تمام؟ فدايما في كل اعمالك يعني حتى مع ولادك حتى مع يعني في حياتك - 00:39:08ضَ

دايما آآ الازكية هم اللي بيناقوا المتميزين. عشان كده بتلاقي في العالم كله برامج قايمة على التميز. آآ برامج للمتميزين بس بينقوهم وبعد كده بيوجهوا لهم دعوة بتلاقي اهتمام من الدول كلها بهم. حاولوا ان هم يضموهم لفكرهم ولصفهم. اي حد بيتميز في بلاد الاسلام بيعملوا له ايه - 00:39:26ضَ

بعسة صح؟ تعال لنا بعثة فرنسا تعال بعثة اوروبا تعال بعثة امريكا ويروح هناك يقعدوك في الجامعات عندهم ويربوه ويخلوه تمام وبعد كده ياخد الدماغ النضيفة دي خليها عنده. بس كده. خليك انت عيش حياتك وراه علم وبتاع. كده كده ايه دماغ نضيف وانا ماخدها عندي - 00:39:45ضَ

انا اولى بالونة النضيفة ديت انت عشان ما اكتشفتوش وهو طالع برة. ودي مشكلة ازمة اصلا عامة عموما حتى في الدول اللي عندنا. ان احنا بنهمل الايه؟ بنعامل كله زي بعضه. الازكيا - 00:40:03ضَ

ما بيلاقوا لهمش مكان فحتى لو بيحب بلده وبتاع فبيقول لك ما حدش قدرني. فبيمشي فدايما لما بيلاقيش تقدير هيروح برة. احنا كان وسطنا ناس ما شاء الله ملتزمين وكانوا كانوا ممكن يبقوا حاجة كبيرة. بس حسان شيخه بيعامله عادي مش - 00:40:13ضَ

هات قدري. فلقى الناس بتوع بدع مديين له مساحة ومديين نواجها صح؟ راح له وبقى دلوقتي مبتدع وبقى بيحاربك طب ليه انت ما اديتوش انت التقدير دوت اديته على قد همته. فانت كبسته كده. لا خليك زيهم وخلاص. انا مش عايز ابقى زيهم. انا هعلق. انا هجري معك. فاتكبس - 00:40:29ضَ

لقى حد من اهل البدعة بيقول له اهلا وسهلا مشكلة كبيرة. فانا عايز اقول ان ايه؟ ان الغلام ده بيعلمنا فكرة كبيرة قوي اعلمه السحر. فبعث اليه غلاما يعلمه الايه - 00:40:50ضَ

يعلم السحر. طيب اه بدأ يعلمه السحر. الولد ابيض يعني ده جايبين واحد من المملكة. واضح ان الشعب مغيب يعني ما فيش حاجة خالص. ناس هناك واضح ان هم بس بياكلوا ويشربوا عايشين في الحياة. ما فيش اي تعليم - 00:41:04ضَ

ما فيش اي افكار. فالولد جاي ابيض ما يعرفش دين خالص. والمملكة كافرة. فبالتالي هو على ايه؟ على اللي علموه له بابا وماما وخلاص. بس هو زكي وبتاع ونبيه اول حاجة خدها السحر هو ما يعرفش السحر غلط اصلا. يعني لو واحد اصلا ما يعرفش ان السحر غلط. نايم يقولوا له تعال الملك وتقدير ووضع اجتماعي وبتاع. وعندنا - 00:41:20ضَ

الساحل ده بالنسبة لهم حاجة مميزة في المملكة هيعلمك مهاراته. ماشي نفسه داخل في سكة بيتعلم شوية مهارات وبتاع ولسه هيدخله بقى في العمق ولسه بعد كده يكشف عن الوجه الحقيقي للساحر لما يوصله بقى للجن والكفر ما كنش لسه وصل - 00:41:40ضَ

ليه؟ لان المرحلة دي لسه في الاول خالص. فلسه بيتعرف وبيأسس عنده شوية مهارات وهيأسسه فكريا وهيمهد له للمرحلة الصعبة بتاعة التعاون مع الايه مع الجن ده لكن فالغلام بيتلقى عادي بس واضح ان الغلام وهو بيتلقى - 00:41:55ضَ

في حاجة في نفسه بتقول له في حاجة غلط. بس هو مش عارف ايه الصح. يعني هو لسه لغاية دلوقتي مش مستريح. تمام؟ الشاهد يعني اه هيبتدي الغلام دوت يحصل معه موقف ايه - 00:42:11ضَ

موقف عجيب الموقف العجيب دوت ان ان هو بيتو من بيت للمكان بتاع الساحر كانت مسافة كبيرة يعني المسافة دي بيعدي فيها مكان كده وجبال واودية وبتاع يعني اكيد ما كانش مدن زي المدن بتاعتنا كده - 00:42:26ضَ

هو بيعدي كده كان في صومعة كده فكان عنده الفضول هو ما كانش بيجي هنا ليه؟ لان هو اول مرة يروح السكة ديت. بالنسبة له السكة دي ما كانش بيعدي عليها - 00:42:47ضَ

لاول مرة بيروح للمكان اللي فيه الساحل فينزلوا فيه سكة جديدة بيمشيها. فالسكة دي وهو مشيها اكتشف ان في هنا مكان كده غريب فيه صومعة الولد زكي فطن نبيه عنده فضول دخل - 00:42:56ضَ

الاقي واحد كده على وشه نوره وشكله طيب اوي وقاعد في حاله كده وبيزكر ربنا وبتاع قال له ممكن اقعد معك شوية فقال له طب كمل انت عادي وانا هسمعك انا بس مبسوط انا حاسس ريحتك قوي مش قلت لك استريحت انا عايز اسمع انت بتقول ايه. فالراجل قدامه عادي بدأ يقرأ في كتابه وبدأ يتكلم وبتاع وبدأ يتكلم مع - 00:43:09ضَ

الغلام طبعا بفطرته السليمة انشرح صدره للايه؟ الكلام اللي بيسمعه. ان هو اكيد سمع من رأي الكلام على التوحيد. كلام على الرب سبحانه وتعالى مسلا كان هو الرائد ده كان بيقرأ ايه؟ غالبا كان بيقرأ الانجيل لان القصة دي والله اعلم حصلت بعد بعد المسيح. بعد المسيح. لان طالما راهب في صومعة يبقى اعرف - 00:43:33ضَ

القصة غالبا حصلت بعد الايه؟ المسيح لان دي قصة الرهبنة اصلا. ان النصارى بعد المسيح كانوا على المسيحية الحق ما فيش حاجة. وفضل دوت تلات قرون القرن الاول القرن الساني القرن السالس كله تمام - 00:43:53ضَ

لغاية ما دخلت النصرانية الى بلاد الرومان بقى مداخل النصرانية بلاد الرومان بدأ آآ يحصل تحريف فيها. ليه؟ لان الرومان ما قبلوش العقيدة النصرانية بصفائها. لان هم كانوا على قديمه وعلى عقيدة الايه؟ عارف - 00:44:09ضَ

انت الافلام الروماني والمسلسلات الروماني دي لازم يبقى في ايه؟ لازم يبقى في اله ومرات الاله هيرة وفيه زيوس وفيه ما عرفش ايه وفيه في النص كده نص اله ونص نطة يعني ايه ده! هي هي كل العقائد مقايمة على كده. فيه اله وفيه مرات الاله - 00:44:25ضَ

مع الزبالة مبهدلة يا عيني زي كأنهم بيتعاملوا مع الآلهة كأن هو ايه فاهم مرات ابويا وبتاع والجو ده. وفيه في نص اله وفيه ربع اله وفيه على طول ايه يعني فيه ايه يا جماعة - 00:44:45ضَ

هي العقيدة ماشية كده. تخيل انت حد شاف هيركليز قبل كده مسلسل قديم اوي كده. هي كانت دي الفكرة. يعني حتى احنا زمان كنا بنتفرج عليه بنبقى مبسوطين قوي. بنتفرج على كفر. فاهم؟ احنا مش واخدين بالنا. كنا اطفال اه - 00:44:55ضَ

ضايعين زمان. فكنا نحب الكنيس ده بس كنا الحمد لله يعني عيال يعني. فحاجة غريبة. هو فعلا كان ركليز بيعبر عن العقيدة الرومانية. ان هو عبارة عن نصف اله. من القدرة الخارقة دي جايبها منين - 00:45:08ضَ

ان هو ابن الاله عندهم تمام؟ آآ وهيرة دي امه دي خالته المهم يعني ايه؟ هي العقيدة الرومانية زي عقيدة الفراعنة كده في تعدد الهة وكل حاجة لها الهة في الهة حرب - 00:45:18ضَ

وفي حرب بين الالهة والبشر مدعوكين في النص ما لهمش دعوة ما اعرفش احنا ما لنا! فكل المسلسل قائم على ايه ان الناس بتتدعك في الاخر في حرب اهلها في السكة - 00:45:30ضَ

فتخيل انت النصابانية داخلة بقى في صفائها ورقيها وبتاع ما الجو ده بقى ايه ما جاش معهم خالص. فبدأ عشان الدنيا تمشي يحصل نوع من التوافق للاسف تعقيد النصرية ضعفت بسرعة لدرجة ان بقى فيه جيل عنده استعداد يتوافق - 00:45:40ضَ

عشان كده ده بيفسر لك حاجات هقولها لك دلوقتي. بس هو العقلية النسائية بدأت تحاول تعمل ايه؟ ارضية مشتركة بين بينها وبين الايه؟ العقيدة الرومانية فطلع ناس بيزعموا ان العقيدة النصرانية - 00:45:55ضَ

على ان الله هو الاب. وفي السيدة مريم دي الزوجة. وفي ابن اللي هو سيدنا عيسى فده نصف اله من نصف ايه؟ انسان. فيه الوف في ناسوت وفي لاهوت. فلما اتقال لهم ان العقيدة كده ايه بدأت تروج. حسوا ان ما فيش ما رحناش بعيد. عشان كده ربنا قال ايه؟ قال وقالت اليهود - 00:46:06ضَ

ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله. ذلك قولهم بافواهم ايه؟ يضاهئون قول الذين كفروا من قبل. يعني بيحاكوا قول كان اتقال قبلهم فاهم ازاي؟ فهم عملوا كده فعلا. فبدأ يحصل قبول وبدأت تروج العقيدة في فبدأ يحصل خلاف. بقى في ناس على الكلام القديم وناس على الكلام - 00:46:26ضَ

فبدأ حصل بقى ايه ان ان ان قائد الرومان في الزمن دوت مالكهم اللي هو اسمه قسطنطين قسطنطين عمل مجمع اللي هو اسمه مجمع نيقيا الاول. نيقية دي المكان اللي طالع فيه المجمع زي مجمع كده للعلماء بتوع النصارى. مجمع نيقيا الاول كان سنة تلتمية خمسة وعشرين ميلاديا - 00:46:48ضَ

تلتمية خمسة وعشرين ميلادية ودي كان اول مرة العقيدة المحرفة هي اللي تسبت في سنة متخيل تلتميت سنة ما فيش الكلام دوت. في القرن الرابع بدأ التحريف اللي بيقولوا ان ايه النصارى ده دي العقيدة السليمة اصلا - 00:47:07ضَ

سنة تلتمية خمسة وعشرين ميلاديا جمع النصارى دول كلهم العلماء وقال لهم بصوا لازم تتفقوا على حاجة دلوقتي وهنطلع بكلام واحد ايه هي العقيدة. تمام؟ المشكلة ان هو نفسه كان مؤمن بالعقيدة - 00:47:23ضَ

التسليس اللي هي العقيدة بتاعة الاب والابن والروح القدس. فالمجمع انتهى في النهاية لاقرار التسليس. رغم ان الاغلبية كانت على التوحيد بس هو واضح ان هو كان منظر بس عشان يبين الديموقراطية. لكن في النهاية هو كان في نيته انه هيطلع القرار بتسبيت عقيدة التسليس. سبت عقيدة التسليس وصار الدين معلنة - 00:47:36ضَ

دي المعتمدة واي حاجة تانية غلط. وبدأت هنا محنة النصارى من الزمن ده بدأت محنة النصارى الزين هم على الحق وبدأت المطاردة لكل موحد وبالتالي بدأ كل موحد يهرب وبالتالي بدأت حياة الرهبنة. الرهبنة مش من دين النصارى اصلا. الرهبنة دي كانت رد فعل - 00:47:55ضَ

الاضطهاد حصل لهم. فمسألة ان هم الى الان بيترهبنوا تترهب الليل. خلاص انت مش محتاج دي كله بقى ماشي بس اصلا الرهبنة دي كانت لها سبب ان هم اعتزلوا الناس فعلا ودخلوا الجبال وما بقوش يتجوزوا ما بقوش يخالطوا الناس. عشان هو هيتقتل. تمام؟ فصار بقى اغلب الليل على الحق مستخبيين في صوامع - 00:48:18ضَ

وقوف وجبال وكده. والراجل ده منهم بقى. اللي هو ايه كان بيعدي عليه الغلام. كان ده من النصارى اللي على التوحيد الخالص وكان مستخبي لانه ما ينفعش يطلع لان كل الدنيا شمال وهو لو حد عرف بمكانه عشان كده هيقول له ازا ابتليت فلا تدل ايه؟ علي ده انا اصلا مستخبي عشان قصة - 00:48:38ضَ

وكمان يقولوا لي انت اللي عملت الغلام ده لوحدي. عقيدتي بس اعدام. خد بالك انا بقى اللي كمان بعلم في الغلام ابقى بالله عليك ما تقولهمش على مكاني. تمام فالانسان ما بيطلبش البلاء يعني وده عقل يعني. فالفكرة يعني ان انا ليه بقول لك ان القصة دي غالبا حصلت مع عزام المسيح؟ لان الراهب في صومعة مش هتيجي غير كده - 00:48:56ضَ

فتخيل انت بقى واحد من من من النصارى اللي على الحق. تخيل كمية الرقة. لان عقيدة يعني دين النصارى اغلبه في في اخلاق عالية جدا ورقة عالية جدا ان هو كان نازل لليهود كان عايز ايه؟ يعني يصلح القسوة اللي عند اليهود. ففيه كلام جميل وفيه رقة وفيه توحيد وفيه قصص انبياء. فالولد بيسمع كلام او - 00:49:15ضَ

الكلام بيركب على طول. ليه؟ لان بيوافق ايه سترة ولد صغير لسه لسه ما اتلوثش لسه الساحر ما غيروش. لسه في الاول. فهو على الفترة واضح ان ده واحد اهله ما كانوش بيهتموا به خالص. يعني لا قالوا له - 00:49:35ضَ

شمال ولا يمين. هو طالع كده ايه ابيض ومتساب عارف انت واضح ان ايه المجتمع مجتمع مضغوط عليه شعب مجهل فالعيال حتى بيطلعوا ما فيش اي تعليم يعني فكله عليه على الفترة كده - 00:49:48ضَ

بس هم عارفين ان احنا احنا دينا كزا وخلاص والدنيا ماشية فراح للساحر بدأ يقول له كده. هنا بقى لما راح للراهب هو اصلا نضيف. ما فيش لسه. بس هو عارف ان هو على الدين كزا. فسمع الكلام ده - 00:50:01ضَ

قصة واحد كان امريكي. قصة موجودة يعني وكان كان لها فيديو بس فاكر اسمه ايه؟ ان اب وام آآ قرروا ان هم مش مش هيقولوا لابنهم اي دين خالص لغاية ما يفهم - 00:50:13ضَ

مش هيكلموه عن الدين خالص لغاية ما يبقى عنده قدرة على الفهم بعد كده يعطوه حرية اختيار الدين. يعرضوا عليه كل الاديان بكل انصاف وبعد كده قولوا له تختار ايه؟ وفعلا عملوا كده. والولد بقى لما عقل وبقى واعي شوية بدأوا يقولوا له كل الاديان بكل انصاف - 00:50:28ضَ

بيقول كزا واليهودي بيقول كزا بيقول كزا والسيخ بيقول كزا والاسلام بيقول كزا. قالوا فما تردد في اختيار الاسلام فورا اول ما اتعرض عليه الاسلام ايه؟ قال لهم هو ده اللي انا ايه؟ ده اللي انا عايزه - 00:50:48ضَ

ما من مولود الا يولد على الفطرة كما جاء في الحديس. فابواه هم اللي بيخلوه بيرسخوا فيه بيزيلوا الفطرة. اما ان يهوداني او ينصرني او يمجساني تمام؟ لكن هو لو تركوا فطرته وعرض عليه الاسلام هيبقى سهل جدا انه يختار الايه؟ الاسلام. وكل ما الفترة تتلوث اكتر بيبقى الموضوع اصعب شوية. المهم الولد فطرته سليمة - 00:51:00ضَ

احنا الراهن بيسمع سامع كلام ايه؟ سامع كلام على طول. وكلام ربنا الانجيل كلام الله. وده معه الانجيل صحيح. فكلام الله له تأثير على اي حد. خد بالك له تأسير على اي حد يعني يعني اكثر الناس لما سمعوا القرآن بتجرد تأثروا. تمام؟ وهذا آآ - 00:51:21ضَ

الوليد ابن المغيرة لما كان في الرايق كده وقرأ عليه النبي عليه الصلاة والسلام القرآن رجع لقومه قالوه قالوا له ده الراجل الاسلام على وشه قال لهم ان له لحلاوة وان عليه لطلائع - 00:51:43ضَ

وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق. وانه لا يعلو ولا يعلى عليه قالوا له بقول لك ايه انت هتتحول ولا ايه لأ اهدى علينا كده فالراجل كان هيتحول فعلا كان هيخش الاسلام فعلا خلاص. تمام؟ وازكر من قصة طريفة كان اه الشيخ محمد - 00:51:54ضَ

كان بيحكي قصة كده آآ كوميدية يعني. فبيقول ان هو سافر مرة اليابان. سافر اليابان. فكان جابوه في برنامج يعني. برنامج هناك كان المزيع ياباني وفيه ترجمة وبتاع. فهو لا المزيع فاهم ولا افهم مزيع ففيه مترجم في النص يعني - 00:52:09ضَ

هو كان بيتكلم عن الدعوة والاسلام والكلام ده فهو عمل تحدي للمزيع قال له انا هعمل لك تحدي دلوقتي علشان آآ ابين لك يعني اثر الاسلام على النفس. على الروح النقية. قال له هتعمل ايه؟ قال له انا هقول لك دلوقتي - 00:52:26ضَ

مقطعين من الكلام وانت قل لي حسيت بايه في المقطعين دول تمام؟ هيعمل ايه؟ هيقول له كلام عادي بالتجويد. مش كلام ربنا. هيقول له كلام عادي بس بالتجويد ازا كانه بيقرا ايه - 00:52:42ضَ

قرآن عشان حتى النغمة نام وبعد كده هيقول له ايه؟ قرآن. فبدأ يقول له ايه هو احنا جينا لكم وبتاع وسافرت والطيارة وبتاع وقعد يجي يمد مدود وغنن وبتاع. بس هو كلامه - 00:52:58ضَ

قال له سمعت المقطع ده؟ قال له اه. قال له حسيت ايه؟ قال له اه ما فيش حاجة. بعد كده راح قرأ ليه قرآن الراجل ايه وشه اتغير كده مرة واحدة هو مش فاهم حاجة. فقال له حسيت ايه؟ قال له ده غير ده خالص - 00:53:08ضَ

قالوا الكلام التاني غير الكلام الاولاني. الكلام التاني انا اتأسرت به ما اعرفش ليه هو ياباني انت متخيل! يعني حاجة غريبة جدا يعني. هو القرآن من حتى انت حتى في فيديوهات كتيرة على النت دلوقتي يقول لك ايه آآ بكت وهي بتسمع القرآن - 00:53:21ضَ

اجيب لك واحدة ست كده وواحد في الشارع ماشي عادي معه سماعة يقول لهم خدي اسمعي الفيديوهات مشهورة قوي فتحوط السماعة في ودنها وتقعد تعيط. في ايه؟ تقول له ايه ده؟ ده ده ايه ده ده راب ولا دي؟ دي دي موسيقة ايه؟ بس خلينا - 00:53:37ضَ

فهي فاكرة دي موسيقى مؤسرة مش فاهمة ايه دوت فطبعا هو مشغل لها بقى المعيقلي ولا السديس ولا العجمي والحاجات اللي هي الجامدة دي. فتلاقي الست بتنهار تماما فيقول لها ده قرآن والاسلام وبتاع. في ناس دخلوا الاسلام بسبب مجرد زكرياتهم - 00:53:53ضَ

مع سماع القرآن. فيه ناس اسلموا سبب الازان نفسه. مجرد سماع الازان مرة اسلم. حاسس ان هو فيه اختراق كده جوة. ايه اللي بيحصل؟ الله اعلم وكلام الله له سلطان على قلوب الناس. فتخيل انت الولد دوت فطرة سليمة مع كلام راهب. وكان هو بيقارن بين الازعاج اللي بيحصل له عند الساحر - 00:54:05ضَ

بس في ايه للصح بس هو مش عارف ليه يعني. تمام كان بعد كده آآ رصيد الفطرة دوت يا جماعة هو ده اللي احنا بنشتغل عليه. وده بيوصلنا لفكرة مهمة جدا. ان انا دلوقتي لما بقارن بين آلات - 00:54:25ضَ

والات الحق في فرق ضخم جدا. الات الباطل قوية جدا صح؟ الات الحق ضعيفة جدا. لكن ليه الات الحق بتكسب؟ لان الة الحق نخاطب فكرة موجودة اصلا. تمام؟ وقالت الباطل مهما كانت قوية فهي مطلوب من الاول تنزع الفطرة وبعد كده تبدلها وده من الصعوبة بما كان. فانا معي - 00:54:39ضَ

حالة ضعيفة بس المطلوب منها سهل هو معه الة قوية بس المطلوب منها ايه ؟ صعب جدا فبالتالي انت ما تستضعفش الالة بتاعتك. قالتك حتى لو كانت امكانياتها ضعيفة. بس هي اصلا مهمتها سهلة - 00:54:59ضَ

ورسوخها سهل. وانتاجها اسرع واعلى. والالة التانية على قوتها ما تتخضش منها. في الاخر هي مش بتخطط سترة. فاحنا لما بنخاطب الشباب بنخاطب الناس اتأكد ان انت مليان ما تقولش انا ما معييش امكانيات ما عييش الحق عليه نور. الحق ايه؟ سلطان وقوة. الحاجة اللي بعد كده نتعلمها ان احنا نهتم - 00:55:13ضَ

ببناء الافراد. هولندا هيغير الامة بعد كده. والراهن اهتم به ما زهدش فيه. ما قالش عنه واحد هيعمل ايه وبتاع بس اهتم به وعلمه. بعض الناس لما بيجي له مسلا - 00:55:33ضَ

كان شاب في ناس يقول لك انا هقعد مع واحد انا ما بيحضرليش حد بيحضر لي تلاتة بس مش حدي الدرس. يعني يعني انت عايز ايه؟ هو عايز عدد وخلاص. لا مش الامم مش بتتغير بالدروس العامة على فكرة في الاخر - 00:55:43ضَ

كل اللي بيحصل تغيير التغيير بيحصل بالمجموعات الخاصة ديت. اللي انا قلت لك اللي هو بيحصل بهم اهتمام في الاخر فردي. هم دول اللي بيغيروا في الاخر وبيظل اللي هم اللي خدوا دعوة عامة بيبقوا سند بس بعد كده مؤمنين بالفكرة اللي هو بيمشي وراك نميت به بشكل فردي - 00:55:55ضَ

والناس اللي خدوا الرسالات العامة ديت اتأثروا اه اتغيروا نوعا ما بيبقوا تابعين في العالم. بس مش دول اللي بيحدسوا التغيير ابدا في اي زمان ومكان. هتلاقي الناس اللي عملوا التغيير دايما في - 00:56:12ضَ

عهد النبي عليه الصلاة والسلام هم اللي طالعين من دار الارقم من ابي الارقم. هم او في المدينة هم اللي رباهم مصعب ابن عمير تربية تامة على ما وصل النبي عليه الصلاة والسلام. هو عبدالله ابن - 00:56:22ضَ

مسعود وسعد الربيع وسعد بن عبادة وسعد بن معاذ كل الناس اللي خدوا اهتمام خاص بالنبي عليه الصلاة والسلام اهتمام خصم مصعب والنبي عليه الصلاة والسلام في المدينة هم دول دايما بتلاقيهم في كل الغزوات في كل الاماكن هم دول اللي بيغيروا - 00:56:32ضَ

والباقي بيجد في لقطة لقطتين او بيبقى تابع في العادة فاللي عايز اقوله ان اهتمامنا بالافراد مهم جدا. ما تزهدش في غلام بتعلمه ما تزهدش في شاب بتهتم به. ما يغركش الارقام. ملايين المشاهدات ممكن ما لهاش قيمة - 00:56:48ضَ

ممكن واحد شغال مع واحد يقلب الدنيا. الغلام ده هيغير الامة كلها. والى يومنا هزا بيغير في الناس رغم ان هو واحد. الواحد ده في ميزان حسنات الراية. تخيل الراهب كان - 00:57:02ضَ

خد قرار واحد مش جاي لايك مش مش كفاية. طب اي حاجة يا جماعة ما فيش لايكات هنا ولا ايه؟ مش مهم واحد طب ما ممكن الواحد ده هو شافه حسان هو هيفرق معي. لقى الولد نبيه. فازاي ما اديلوش طاقة حرام؟ ان احنا نهدر الطاقة ديت عشان انت عايز شهرة شخصية بس. انا عايز ابقى انا. انت - 00:57:12ضَ

اهتم بالاعداد وخلاص فانت بتبني نفسك. مش بتبني حد. لكن الشخص اللي عايز يغير الامة فعلا ما بيزهدش في الواحد ولا في الاتنين. طالما فعلا حاسس ان هم دول ممكن ييجي منه - 00:57:32ضَ

فدوت دي دي فايدة بناخدها. من الحاجات المهمة ان التغيير بيبدأ من القاعة مش من القمة. بنتعلم التغيير هنا بدأ من ايه؟ غلام والنبي عليه الصلاة والسلام لما بدأ بدأ بالافراد بدأ بالفقراء والضعفاء وبيستجيبوا وبعد كده واحدة واحدة بتتغير الايه؟ القمة. اما الناس برضه فكرتها ان - 00:57:42ضَ

لازم كل حاجة تتقلب ونغير كل اللي فوق وكل حاجة هتبقى تمام. ادينا جربنا وغيرنا وبتاع قاعدة فاسدة فساد جاي من تحت هو الزلم فوق بس الزلم تحت اكتر من فوق - 00:58:02ضَ

تمام في الاخر انت اللي بياخد الرشوة هو اصغر موظف ده لو ما خدش رشوة ما فيش حاجة هتحصل بعد كده صح في الاخر اللي بيأزيك هو اصغر عسكري في اصغر مكان - 00:58:17ضَ

ده لو ما بقاش فاسد ما حدش هيعرف يفصل ايه؟ فوقيه كل اللي فوق مبني على ده انا لما اشتغل في القاعدة بغير تدريب بتلقائيا الايه؟ القمة طيب بعد كده - 00:58:32ضَ

احنا بنشوف نظرة الراهب ده للغلام اهتمام عجيب ورعاية غريبة وادى له روحه قلبه وعقله وكل حاجة وادى له حب جا له اهتمام وده اسر في الولد جدا هنشوف دلوقتي موقف تاني من حياتي اللي هتأسر في الولد. ان هو كان في الرواية - 00:58:50ضَ

اه يقعد عند الراهب تمام؟ فازا اتى الساحر وكتر خير الساحل ما عمل كده لان دي من الحاجات اللي ساعدت الغلام يميل الى الايه؟ الى الرحم. لان الساعة كان بيعمل ايه؟ يضربه - 00:59:14ضَ

يروح للراهب يلاقي حاجتين كلام حلو كلام موافق لعقله الفطرة معاملة كويسة دي اخطر حاجة ده غلام برضو مهما كان هو عايز معاملة عايز احتواء نروح للساحل غير ان هو بيلاقي كلام مش مضبوط حاجة مش تبع الفطرة بيلاقي ضرب - 00:59:30ضَ

كويس ان المرة دي اللي ضربهم اهل الباطل لكن احنا بنقول دي رسالة خلي بالك. من الحاجات اللي خلت الغلام الحمد لله يروح الحق ان اهل الباطل كانوا ايه؟ يضربوه - 00:59:47ضَ

وبالتالي ما تبقاش انت تعمل عكس ما تبقاش انت على الحق وتضرب طالب واهل الباطل استقبلوه بيزينوا له الباطل فيجي عندك يلاقي قسوة شدة وغلظة واتأخرت وعملت بقى احنا في واقع مش مسالي. معلش احنا دلوقتي بنقول الحمد - 00:59:58ضَ

الحمد لله ان اي شاب دخل المسجد والحمد لله شاب بيحضر درس الحمد لله ان هو بيحفظ قرآن احنا مش في واقع مسالي اللي هو كل المجتمع مية مية. فاضرب هتلاقي لأ زمان مسلا يقول لك ايه؟ لا ده انا ده احنا اتربينا في الكتاتيب - 01:00:18ضَ

هو ابويا كان يضربني بالجزمة اروح الكتاب ماشي انت كنت اصلا في في قرية الفاسق فيها ما بيحفظش قرآن. عادي يعني. فاهم ازاي؟ اللي هم بيحفزوا القرآن ده كل اللي ما حدش بيكلمه - 01:00:35ضَ

انت لو لو شديت شوية عليه مش هيروح لحتة تانية ما فيش حتة تانية ما فيش حتة تانية هيروح في قرية وكلها عائلات وكلها كتاتيب هيروح فين ما هيروح في هو ما عندوش غير الكتاب. فهنا يمكن كنا ممكن نقول كان ممكن ايه ساعتها ايه؟ يشده ويضربه وبتاع هيروح فين يعني - 01:00:48ضَ

معلش انا دلوقتي شاب يا دوبك يعني كتر خيره ساب الدروس وابوه وامه بالعافية يتسابوا له ساعة يروح الدرس يسيبوا له نص ساعة يروح الدار وتلحق اه لو اتأخرت هنفرمك والدرس والمزاكرة وبتاع واصحابه بيرنوا عليه وعايزينه في حوارات وبنات وبتاع. تيجي انت وهو في النص ساعة دي تروح مهزقه مسلا - 01:01:06ضَ

يعني مش استحمل بقى شوية معلش نيجي على نفسنا نيجي على نفسنا واصبر ممكن انت تكون شيخ شديد بس مش في الواقع ده يعني في واقع ما ممكن اه طالب العلم المميز اللي بقى له معك سنين اه وخلاص انت ضامنه ده تشد - 01:01:26ضَ

عليه شوية زي ما النبي عليه الصلاة والسلام شد على كعب ابن مالك وشد على مرارة ابن الربيعة وهلال ايه هلال ابن امية تمام؟ بالتالي ماشي دولا دولا دولا كانوا زمان الزمان معه فبالتالي دول مش قلقان عليهم. لكن انا واحد لسه جاي ليه - 01:01:42ضَ

شاب وانا عارف لو طلع مني هيروح فين ده في الف حاجة بتدعوه ده في صحابه مستنينه في الساحل. وهو كان بيقول لا عشان ايه الشيخ قال لي وبتاع خليني مع الشيخ خلينا مع الاخوة بلا شرعية. البتاع دوت. في سينمات في بنات عايزينه. في في لو بس - 01:02:00ضَ

بس لو انت بس طالعة منك كده في اباحية مستنية على الموبايل وفي افلام وفي تيك توك وفي في بلاوي اللي انت عايزها. لو ما انت ما اديتوش الصح في الحادس - 01:02:14ضَ

مستنيه وفيه تشيع مستنيه وفيه نسوية مستنية وفيه كل الافكار الشمال قاعدة له على اليوتيوب ومستنياه. هيطلع من عندك وهو غضبان بس هيروح رامي نفسه في الايه؟ في الافكار ويقول لك هم الشيوخ اللي عملوا فيها كده - 01:02:24ضَ

وشفنا كتير كده فعلا كان راح في سكة تانية خالص. يعني ناس يعني ما اعرفهم راح راح في طريق تاني خالص بسبب ان ان ان فعلا احد الاخوة قسى عليه جدا في وقت صعب جدا يعني - 01:02:37ضَ

آآ مش عايز احكي قصة يمكن يكون حد عارفها اصلا فيعني كان قاسي عليه في وقت كان هو محتاج الرحمة جدا. كان بيمر بظرف صعب جدا في اسرته. والاخ لم يراعي اي شيء. وانقسى عليه جدا في - 01:02:49ضَ

كتاب ما فمن يومها ما شافش خلاص بعد تماما وراح في سكة تانية خالص هو يعني كان شيء صعب جدا القصة ليه ليه عملت كده يعني فيا جماعة الرحمة ما كان الرفق في شيء الا زانه. وما نزع من شيء الا شانه. فعايزين ان احنا نستقبل الاولاد في المسجد بالترحاب. نضحك في وشهم نديهم في جيبك دايما - 01:03:03ضَ

في بونبوني بتدي الولاد بونبوني تمام؟ اه استحمل استحمل استحمل. الولد عملوا دوشة الولاد مش عارف ايه وقفوا في الصف غلط مش مساحت خالص ولا زمان ان احنا نقعد نقسو على الاولاد. في الزمن دوت. تمام؟ والناس الكبيرة اللي بيعملوا مشاكل نحاول ان احنا بنروح افلام وحج بالله عليك ده. ده احنا بنصدق - 01:03:23ضَ

يخش المسجد انا عارف انا انا هقول له انا انا هفهمه. بس ما تتكاش عليهم. يعني بالعقل كده بالراحة تمام؟ ونفهم العيال اخ يصلي بهم ورا لوحده عشان يبقوا بعيد عن نزر الناس الكبيرة عشان مش عايزين كل شوية. طب يا جماعة الاولاد يجمعوا معايا هنصلي في صف لوحدنا ورا اعمل حلول - 01:03:43ضَ

بس مش منها ان الاولاد ينفروا من الايه؟ من المسجد. في الاخر هيبقى بيسمع الازان وانت داخل مسجد وشايفه برة بيلعب كورة ويسب دي وانت مش راضي تقول له خش - 01:04:00ضَ

حسام انا عارف هيتعامل ازاي في المسجد المهم يعني اه ان احنا بنقول لازم نقدم بضاعتنا بشكل جميل انما باحسن صورة ابهى صورة آآ اهتمامنا على فكرة يعني بعض الناس بيشوف اهتمام مسلا ممكن اهتم بالتصوير اهتم بالاضاءة - 01:04:09ضَ

اهتم بالمونتاج. اهتم بالصورة اللي هتطلع مع الفيديو ده ليه ؟ مش عياقة ولا منزرة. ده اللي انا في واقع بنافس به باطل كتير مزين. هنشوف دلوقتي فيديوهات اليوتيوب فيديوهات الفيسبوك بيتبزل - 01:04:28ضَ

فيها مجهود قد ايه بيتصرف عليها فلوس قد ايه؟ بيتعمل عليها مونتاج ازاي؟ مبهرة جدا. اي حد لازم يتشد لها. لما انا واحد كصاحب حق يبقى نزل فيديو كده اي عك اي مونتاج - 01:04:42ضَ

اي تصوير ما حدش هيخش فاحنا لازم احنا برضو نروج لنفسنا كويس. ده مش دلع. ده مش مش ايه؟ مش منزرة. لأ. كل ده مهم. كل تفصيلة مهمة. لان كل تفصيلة - 01:04:52ضَ

كده بتوصل. في واحد يقول لك انا انا احترمت ان انت مهتم بالجهل. فيقول لك انا انت انت بتقدم رسالة وبتهتم بالوقت كده. كل واحد له في دماغه فانت عائز توصل لكل ايه؟ الشرائح ديت - 01:05:05ضَ

المهم يعني المراحل دي قال له قال له كان بيضربه بقى. فالراهب قال له بص لو لو الساحر قال لك اتأخرت ليه؟ قل له اهلي حبسوني. ولو اهلك قالوا لك اتأخرت ليه؟ قل له السحر - 01:05:18ضَ

في جواز الكزب ليدفع عن انسان عن نفسه الزلم انسان حيتظلم فما فيش حل غير ان هو يكدب. عشان يطلع من الزلم دوت. يجوز الانسان يكزب ليدفع عن نفسه الايه؟ ليدفع عن نفسه الزلم. تمام؟ آآ فالانسان يعني - 01:05:30ضَ

ان كان الاصل الصدق لكن يحتاج الانسان احيانا حيتظلم في حد اتمسك في حتة بتاع انت مين انت بتسمع مين انت بتحضر فين طبعا بيقلب حاجة تانية خالص. عشان الناس تاخد بطاقته ويمشي. فما فيش مشكلة يعني. ما تقولوش لحد الموضوع ده - 01:05:46ضَ

هم عارفين ان انتم بتشتغلوه. آآ المهم يعني فيجوز الكزب للتخلص من اليوم الظلم. ويجوز الكزب لدفع الظلم عن الغير واحد بلطجي بيعتدي على حد واستخبى عندك. فداخل يقول لك منين؟ اقول له انا ما بحبش اكدب الصراحة هو جوة يعني. فحضرتك اتفضل ممكن تخش تقتله عادي. انا مش آآ - 01:06:07ضَ

ايه الجمال اللي انت فيه ده! ايه الايمان العظيم اللي طالع لك في اللحظة دي! طبعا هنا ده هنا يجب الكزب. يعني مش هقول لك بقى يجوز الكزب ده انا يجب الكزب - 01:06:27ضَ

ان اللي هي لو ما كتبتش هيحصل قتل كان يجب ان انت تكدب في الحالة ديت فيجوز دفع لدفع الظلم لحماية مظلوم ممكن واحد يستعمل كذب في الايه في بعض الحالات ديت. طيب بعد كده الغلام - 01:06:37ضَ

حصل موقف آآ ان هو خد بالك الغلام فيه صراع عنيف جواه. بس الصراع ده بيميل بشكل كبير الى الراهب لان الرد يخاطب سترته بيقول له كلام منطقي بيعامله كويس. الساحر عكس كده تماما. بس ما زال هو مش مية مية ناحية الرأي - 01:06:49ضَ

هو لسه طفل برضو في الاخر صغير ولسه الساحر بردو تنساش ان عنده ابهار عنده مال عنده سلطان عنده بروباجاندا جامدة. انت في الاخر في صومعة. ما هي برضه دي بتصاد ديت. فالابهار بيأسر مهما كان. تمام - 01:07:08ضَ

فلسه في صراع جوة مين صح لغاية ما حصل بقى ايه؟ موضوع الدابة ده. وهو ماشي في الشارع عادي في يوم من الايام رايح كده في سكته لقى ايه؟ حيوان ضخم واضح ان هو مخيف او او حاجة مش اليفة وخلاص - 01:07:24ضَ

آآ سدت على الناس الطريق لا هي بتتحرك ولا حد يقدر ما حدش عارف يعمل معه ايه فجاب حجر كده لا يقتل في العادة وقال اللهم ان كان امر الراهب احب اليك من امر الساحر فاقتل هذه الدابة - 01:07:38ضَ

بالحجر فماتت الايه ماتت الدابة فمن يومها علم ان امر الراهب احب الى الله من امر الايه الساحر. احنا نقف على المشهد دوت بس هناخد منه فايدة واحدة بس وهي - 01:07:54ضَ

آآ ما هو العلامات اللي في الموقف ده اللي دلت على ان الخلاص الغلام هو اصلا قبل الحادسة دي يميل الى الراهب ايه العلامات؟ ان اقدم الرهن. اللهم ان كان الراهب - 01:08:06ضَ

امر رهيب. لأ قبل كده كمان في حاجة احلى ايه؟ دعاء. دعاء نفسه. هو بيدعي مين؟ الساحر ما قلوش ان فيه ربنا ومن اللي قال ان فيه ربنا الراهب مين اللي قال له ان في حاجة اسمها دعاء؟ ومين اللي قال له ان فيه حد بيستجيب الدعاء؟ ومين اللي قال له ان فيه ربنا سميع مجيب قدير؟ كل ده جابه منين ؟ فكونوا اصلا - 01:08:23ضَ

الدعاء ده دليل ان هو مقتنع تماما بالراهن. بس لسه فيه حتة كده. عايز بس نقفل الباب ده خالص. تمام؟ اللهم خلاص. مين اللي علمه؟ اللهم اصلا. هو يعرفها منين - 01:08:45ضَ

ده ما حدش قالها له دي الا الراية اللهم ان كان الامر الراهب فبدأ بالايه؟ بالقريب للقلب. وبعد كده قال كلمة مهمة قوي قال بعدها ايه ؟ احب اليك يعني ازا هو ده واحد بيتعلم ان التنافس على مع ربنا على المحبوبات - 01:08:56ضَ

ان الانسان بيسعى لما يحبه الله. مين اللي علمه ان ربنا بيحبه وبيكره؟ وان احنا في حياتنا المفروض ندور على اللي ربنا ايه؟ بيحبه وبيكرهه والكلام ده. مين اللي رباه على الحب - 01:09:16ضَ

تربية عن الحب دي تربية خطيرة جدا. والنبي عليه الصلاة والسلام كان بيستعملها مع الصحابة. لدرجة ان الصحابة من كتر ما هم اتعودوا على ان هم يتعلقوا بما يحبه الله. كان الصحابي ييجي يقول يا رسول الله اي - 01:09:26ضَ

احب الى الله صح؟ ولما النبي عليه الصلاة والسلام حب ان هو يستنفرهم للعمل في ايام العشر. قال ما من ايام العمل الصالحين ما احب الى الله من هذه الايام - 01:09:36ضَ

قال ولا الجهاد؟ قال ولا الجهاد. ففكرة ان هو بيربي اما انت تربي ابنك واحنا بنصلي عشان ربنا بيحب الصلاة طب احنا آآ طب احنا هنحصل ايه لو انا مسلا بقيت كويس ؟ ربنا يحبك كده. ولو حبك هيحصل لك كده وكده وكده. فدايما علق بالايه ؟ بالحب. طب ولو ما عملتش - 01:09:46ضَ

ربنا يغضب عليك ما يحبكش. عارف ربنا ما حبكش؟ مشكلة كبيرة. ممكن يحصل لك ويحصل لك. الولد بقت تلقائيا بيدور على ايه؟ الحب. يعني بيتعامل بالحب. تمام يدور على اللي ربنا بيحبه اول ما يسمع ان ربنا بيحب بس بيروح على طول. مش ده بقى مش هيطلع عيل معقد اللي هو ايه؟ هو واجب ولا مستحب؟ طب ما - 01:10:06ضَ

مستحب شكرا لكلمة مستحب دي جاية من الايه من الحب ومستحب يعني ايه؟ يعني ربنا بيحبه فيطلع واحد بيدور على المستحب زي ما بيدور على الواجب. لان هو اصلا القاعدة عنده اللي بيحبه ربنا. ما تقرب الي شيء عبدي بشيء - 01:10:26ضَ

احب الي مما اشترطته عليه. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. تربية على الحب اهي. فيبقى ده ضاع للحب ضاع المستحب دور على الواجب. ما فيش لا يا عم ده مستحب فكك. ليه - 01:10:44ضَ

والمكروه طب ما هو مكروه يا عم الشيخ مش مشكلة. مكروه. يعني مين اللي بيكرهه؟ انا الله يكرهه. فبالتالي انت حريص انك تتجنب المكروه. زي ما بتتجنب الحرام مش عشان حكمه لكن عشان ربنا بيكرهه وخلاص. فتخيل واحد عايش في المنظومة دي. ربي نفسك ربي اولادك. عود نفسك ان انت بتمشي وراء ما يحبه الله. تبعد - 01:10:58ضَ

عم اكرمه الله. بغض النزر بقى طلع بعد كده واجب مستحب. انا هاعمل ولو ما عملتش بقى ابتدي اسأل ايه انا الغلطة دي بورطة ولا عادي فالولد بيقول احب اليك من امر الساحر فاقتل هذه الدابة - 01:11:19ضَ

دليل بعد كده قلنا الدعاء قلنا ان هو حد مؤمر الساحر قلنا ان هو اتكلم عن حب الله وده ما حدش علمه له الا. الحاجة اللي بعد كده ان هو بيسعى في مصالح الناس. هو مين اللي علمه - 01:11:34ضَ

يسعى في مصالح الناس. الساحر بيعلمه الشر بس. بيعلمه مصلحة الملك بس. بيعلمه ان احنا بنخدم الملك بس. يعلموا الناس دي ما لهاش لازمة في الحياة. يعلموا الناس دي احنا المفروض نغيبهم - 01:11:44ضَ

وفي راهم بيقول له لازم تخدم الناس وتبزل وقتك ومجهودك عشان الناس والناس مهمة والدين بيقول وبتاع وتاخد اجر. مين اللي علمه حب الخير للناس؟ مين اللي علمه السعي في مصالح المسلمين او المؤمنين او كده - 01:11:54ضَ

هو الراهن. فكونه اصلا عنده تعاطف مع مصالح الناس ده ما خدوش من الساحل. ده خده من الايه؟ من الراهب. الحاجات اللي برضو عنده واضحة ان هو كونه بيرمي الحجر ده دليل انه علم ان الله - 01:12:08ضَ

سميع قدير ان اصلا ان الدابة دي هتموت هتموت بالحجر يبقى مين اللي هيقتلها؟ الحجر؟ الله. ازا الله قدير. مين اللي علمه ان الله له قدرة على زلك برضه مين اللي علمه ان في حاجة اسمها كرامات - 01:12:22ضَ

هو الراهب اللي عليهم فيه حاجة اسمها كرامات. ممكن تطلب حاجة خارج عن المألوف وربنا يستجيبها. كرامة لك لو انت فعلا حاجة كبيرة عند ربنا. فتعلمنا منه حاجات ناس كتير اوي اتعلمنا منه حب الخير للناس. اتعلمنا منه العمل الاجتماعي. خد بالك اللقطة دي هتفرق في اسلام الناس بعد كده. لان اللقطة دي الناس ما نسواش. واول مرة - 01:12:40ضَ

الغلام دلوقتي اول مرة الغلام يبقى له صيت في البلد. ده الولد ده قتل عشان خاطرنا بتاع. فتعلم ان دخلة الولد الدعوية كانت بخدمة اجتماعية ونحرص ان احنا عشان ندعي الناس صح يكون لنا دور اجتماعي معهم - 01:13:00ضَ

سعي مصالح الفقراء آآ ارامل مساكين سداد ديون خدماتك الاجتماعية دي هتصب بعد كده يوم ما تقول تعالى المسجد تعال صلي الناس تقول لك طبعا ده انت احسن ناس عشان انت بتعمل لنا وبتعمل لنا. فتأسير الولد المجتمعي هيفرق في دعوته. بعد كده وده اللي هيجي بقى في المرات القادمة بازن الله تعالى. جزاكم الله خيرا - 01:13:15ضَ

ربنا يعلمنا واياكم سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله - 01:13:35ضَ