Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد - 00:00:00ضَ

فمع المجلس اه الثاني او الثالث من مجالس صنع في الحج. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يصنعنا في العشر المباركات عشر ذي الحجة وعشر ايام الحج تكلمنا عن اه لابد من تجديد وتجويد اه هذه العشر - 00:00:16ضَ

وان المرء يحاول بقدر الامكان ان يستعيد الحنين الروحي في علاقته آآ مع الله سبحانه وتعالى آآ لو تأملنا في العشر سبحان الله واحاديث النبي صلى الله عليه وسلم آآ نجد آآ ان الاحاديس لم تزكر لنا فضل - 00:00:42ضَ

العشر يعني لو انتبهنا هل تعرفون اه اجر استثمار العشر يعني هل واضح لنا اجر استثمار العشر هل جاء في الوحي كتابا وسنة الاحاديس التي تتعلق اه بفضل والاجور المترتبة على هذا الامر - 00:01:04ضَ

لو انتبهنا هنجد ان لم يعين ولم يحدد اجر هذه العشر المباركات العشر ككل يعني وان كان في عرفة في نص. وانما جاءت النصوص على الحث والتحضيض بفضيلة السبق بالخيرات فيها - 00:01:30ضَ

يعني هتلاقوا آآ احب آآ اعظم افضل ايام الدنيا فهتخرج بمعنى ضروري جدا ان احنا ننتبه له ان الافضلية مقدمة على الفضيلة يعني فضل الموضوع ده ايه؟ فضل الله وانا قلت سبحان الله وبحمده هاخد اجر قد ايه؟ لو انا صمت في العشر هاخد اجر قد ايه؟ لو انا مش عارف قلت ايه؟ لا. هو سبحان الله الافضلية - 00:01:51ضَ

هي لوحدها تخليك تتحرك ولذلك كانت فضيلة العشر من ذي الحجة في افضليتها وبالتالي لم يعين الاجر فيها. ارجو من الله ان انا اكون وفقت في توصيل هذا الفكر وهذه هذا المعنى وهذا - 00:02:18ضَ

آآ لان النقطة ديت حساسة ومهمة جدا جدا ان الله سبحانه وتعالى زكر الامر على صيغة التفضيل فتصدير على وزن افعل هتلاقي مسلا احب ايام الدنيا ما من ايام العمل الصالح فيها احب - 00:02:35ضَ

كلمة احب ديت دي تخلينا نفهم حاجة ضروري ان احنا نفهمها ان مركز هذه العشر هو الحب مركز هذه العشر هو الحب وميدان هذه العشر المحبة. والفاعل فيها هو الاحب - 00:02:57ضَ

فهذه العشر نحتاج ان نحياها حبا دافقا كلما تقربنا من الله سبحانه وتعالى نحتاج ان نراقب ازدياد المحبة في قلوبنا فكل واحد منا يشوف نفسه هو فين من الحب اخبار الحب ايه - 00:03:17ضَ

لان العشر ديت مش مجرد انك تكون محب وبس لأ ده انت تكون احب اتسعى بالمنافسة على النفاسة كمان. ايهم اقرب وده سبحان الله اللي تفهمه من خلال تقسيم الاعمال في العشر. مما يجعل غير الحاج فاعلا كما هو الحاج. زي ما الحاج بيشتغل - 00:03:38ضَ

الانسان اللي بيرزق الحد قاعد يطوف ويروح ويعمل. كزلك انت كزلك انت فروح المنافسة وروح المحبة دي مهمة جدا خاصة ان عشر ذي الحجة هي من اواخر العام الهجري ففيها - 00:04:00ضَ

رفع مستوى الاستدراك بمفات طول العمر باحسان الادراك لتجويد النهايات وتختيم العام كويس. فن صناعة الاستئناف ان هو تختيم الابتداء جديد هو ابتداء العام القادم ففيها صفاء وتصفية والتهيئة في العشر ديت - 00:04:15ضَ

يعقبها التهنئة في الانتهاء اه في فرق يا جماعة انا ليه بنقول الكلام ده وندندن عليه كسيرا؟ يمكن تكلمنا امس في عالم الافكار ده احنا محتاجين ان احنا نعيش بالمعنى قبل ان نعمل المبنى - 00:04:41ضَ

قبل ما نشتغل لابد ان احنا نغوص ونتأمل كثيرا كان النبي يحكي عن نفسه صلى الله عليه وسلم يقول تنام عيني ولا ينام قلبي. احنا محتاجين ان ناخد المعنى الجميل في هذا الحديس - 00:04:58ضَ

المتعلق ولا ينام قلبي صلى الله عليه وسلم احنا محتاجين ان قلبك ما ينامش محتاجين اما بتمر على هذه العشر العشر تلك عشرة كاملة فعلا احنا محتاجين ان احنا ننتبه لها. ولزلك اللي يتأمل سبحان الله هذه هذه العشر سميت عشر ذي الحجة - 00:05:19ضَ

بل الشهر نفسه ذو الحجة وانتم عارفين ان معنى الحج القصد. القصد ده يعني غاية الحضور ولزلك حياة الانسان بتقاس بمدى حضوره فيها بمدى حضوره فيها. ولذلك العشر هتلاقي انواع لها اسماء جميلة. التروية. عرفة. عيد الاضحى. طبعا ايام التشريق ده ايه؟ تلتحق بها. فهي - 00:05:40ضَ

الايام نفسها حتى كل يوم في ايام كتيرة جدا منها مسمى باسم خاص ده يخليك انك مش هقول تعيش اللحزة انك تعايش اللحزة. في فرق بين ان اللحزة تمر عليك وان الملاحزة - 00:06:02ضَ

تقف معها. يعني في ناس كتير ممكن تمر عليه فكرة صح ممكن يمر عليه يعني موقف آآ في ناس لا تلتقط لا تستسمر يعني يحضرني ان المنفلوطي كان آآ يحكي قصة موقف اما تيجي تتأمله هو في غاية الايه - 00:06:16ضَ

العادية يعني موقف عادي جدا جدا جدا موقف عابر خالص اه لقى ان في زباب دخل الاوضة وهو راجل بالليل عاوز يكتب اه كتابة يعني ويألف هو بيقول ان هو كان لا يكتب الا بالليل يعني - 00:06:37ضَ

لكن سبحان الله لو نشوفه وهو بيتكلم قد ايه ان الناس دي يا جماعة بتركز في المعاني وما بيسبوش ان اي حاجة تعدي منهم كده وخلاص. لأ بيقفوا ويشوفوا الملاحزة اللي ممكن ايه - 00:06:54ضَ

آآ يخرجوا بها فهو بيحكي بيقول شعرت بطنين بطنين البعوض في اذني ثم احسست بلداته في يدي طاردته وبدأ يقول يعني ان هو طارده وحاولت قتله فوجدته مبعثرا ولو كان مجتمعا في دائرة واحدة - 00:07:08ضَ

لهلك بضربة واحدة لهلك بضربة واحدة. بيقول يعني انا كنت اهلكه بضربة واحدة هو انت ممكن تضحك صح دي اللحزة اللي هو حكاها. دي اللحزة اللي هو شافها. هو بيحكي الموقف. لكن شوفوا الملاحظة بيقول ايه - 00:07:34ضَ

لم ارى في حياتي امة ينفعها تفرقها ويؤزيها تجمعها غير امة البعوض شوف الالتقاط يعني هو بيقول هو بيحكي موقف عادي الموقف ده بيبقى حضرتك بتمر به وانا بمر به - 00:07:50ضَ

لكن هو لا يمر مرور الكرام هو التقط معنا هذا المعنى ينفعه في مهارات الاشتباك مع الحياة فبيقول ايه بقى لما خرج بيقول لم ارى في حياتي امة ينفعها تفرقها ويؤذيها تجمعها غير امة البعوض لان لو اجتمع كان خبط خبطة كان كله مات - 00:08:07ضَ

واحد بقى يحكي لك يعني ايه موقف انت لما تيجي تتأمله عدى تلات اربع دقايق لكن الالتقاطات مختلفة يا جماعة. احيانا اتنين يشوفوا زي القرآن سبحان الله! ينزل على على اتنين بيصلوا مع بعض او بيسمعوا القرآن مع نفس في نفس الاوضة - 00:08:27ضَ

واحد يكون آآ هدى وشفاء ورحمة وواحد لا يزيده الا خسارة. نسأل الله العفو والعافية. وهو هو القرآن هو هو القرآن لكن لم تكن هي هي الارض الارض مختلفة في واحد يقول لك الحمد لله المطر اللي مطر امبارح واحد يقول لك الله المستعان. اللي حصل امبارح ده ايه يا حبيب قلبي - 00:08:43ضَ

ده كان ارض آآ يعني عطشى فلما نزل الماء انبتت والتاني ساب الغل وساب كل حاجة كده في الملأ فلما نزل المطر بهدل له الدنيا سبحان الله آآ بيقول فتحت النوافذ لاخرج ما كان داخلا. فدخل من كان بخارجا. بيقول انا جيت افتح النافذة عشان اطلع البعوض ده. فدخل اللي كان برة - 00:09:04ضَ

سبحان الله ده لحزة ده موقف صح؟ ايه الملاحزة اللي خدها؟ يقول ما اضعف هذا الانسان وما اضل عقله في اغتراره بقوته واعتداده بنفسه. واعتقاد قاده ان في يده زمام الكائنات يصرفها كيف يشاء ويسيرها كما يريد - 00:09:29ضَ

بيقول انا استحضرت ضعفي قد ايه ان انا كانسان. وقد ايه اللي انا مغتر مش قادر افهم دول بيعملوا ايه وبيخشوا ازاي والكلام ده شوفوا سبحان الله حتى المخلوقات تدلك على الخالق وتدلك عليك - 00:09:49ضَ

هي بتدلك على الله وتدلك ايضا عليك. تعرفك انت مين بيقول البعوض خفيف في وطأته ثقيل في لدغته يقولوا هو هو خفيف اما يقف على ايدك خفيف يعني مش يعني مش نص كيلو وقع على ايدك يعني - 00:10:05ضَ

ثقيل في لدغته طيب ايه الملاحظة اللي وقف فيها. شوفوا دايما اللحزة والملاحزة. عيش المعايشة اللحزة مش عش اللحزة يقول كذلك الصاحب الذي يسرك منزره ويسوؤك مخبره يلقاك بابتسامة وبين جنبيه في مكان القلب صخرة لا تنفذ منها اشعة الحب. ولا يتسرب اليها سلسبيل - 00:10:23ضَ

الوفاء يقول لك اني احبك ليغلبك على قلبك ويملك عليك نفسك فان تم له ما اراد سلبك الله اكبر آآ آآ اكمل بقى يعني معلش بقى سامحوني طالما بقى فتحت آآ آآ يعني المقال اخلصه لكن يعني اشير اشارة واحدة خلاص وان شاء الله ننتهي - 00:10:50ضَ

لكن عشان اؤكد على الفكر الذي اريد ان اصل اليها. ان تعيشوا المعاني ولا تشغلكم عن المباني انك دايما شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم يشوف امرأة بتجري بتجري بتدور على ابنها في السبي - 00:11:15ضَ

فاول ما تمسكه فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم ايه؟ اترون هذه طارحة ولدها في النار ايقولون لا يقول الله ارحم والله لا يلقي حبيبه في النار والله ان الله لا يلقي حبيبه في النار. شوفوا الجمال - 00:11:30ضَ

لما النبي صلى الله عليه وسلم يمر بجد اسك. فماذا يفعل؟ صلى الله عليه وسلم يمسك الجد يلأسك على طول ما وراء ما وراء الظاهر دي النفوس الكبيرة دي النفوس العالية - 00:11:52ضَ

بيقول ان البعوض يمتص من الدم فوق ما يستطيع احتماله فلا يزال يشرب حتى يمتلئ. بيقول انا شفت الزباب ده وقاعد امال ايه؟ سواء البعوض ده يطلق على الناموس ايضا يعني. فبيقول لا يزال يشرب حتى يمتلئ - 00:12:06ضَ

هاد مول يشرب يشرب لغاية ما يمتلئ. يقول سبحان الله! الملاحزة اللي خرج بها ايه هو يطلب الحياة من طريق الموت ويفتش عن النجاة في مكامن الهلاك وهو اشبه شيء بشارب الخمر. يتناول الكأس الاولى منها لانه يرى فيها وجه سروره وصورة سعادته. فتطعمه الاولى في الثانية والثانية في - 00:12:21ضَ

السالسة سم لا يزال يلح بالشراب على نفسه حتى يتلفها ويودي بها ويبدأ يسترسل في الملاحزة الغريبة دي يقول ان البعوض في امتصاصه الدم من الجسم اقل من القاتل ضررا واشرف غاية. واجمل مقصده. يقول لك - 00:12:44ضَ

احسن من البشر. ليه احسن من البشر؟ يقول لك لانه ان اذى الجسم فقد ابقى على الحياة. ولانه يطلب عيشه الذي يحيا به. او مسكين ما هو عاوز وهذا طريقه الطبيعي الذي لا يعرف له طريقا سواه - 00:13:00ضَ

ولا يستطيع ان يرى لنفسه غيره. ولو استطاع لعافت نفسه ان يكون كالانسان يتطوع بالشر ويتعبد بالضر سبحان الله الشاهد يعني ان احنا عاوزين دايما نقرن بين اللحزة والملاحزة انك تعيش اللحظة - 00:13:16ضَ

فرق كبير جدا انك تعيشها انك تتفكر فيها انك تكون عبد الله المندهش تكوني امة الله المندهشة انها تكون كل حاجة في الكون بتعلمك. وكل حاجة بتقربك فبنتكلم عن العشر العشر ديت ايام الحب يا جماعة. دي كلمة ما ينفعش نقولها كده وخلاص. اما نقول احب الايام دي - 00:13:38ضَ

في ايام الحب فتتعامل معها بقى تعامل مختلف بقى الله يبارك لك اتكلمنا عن العمل المفتاحي ان النبي صلى الله عليه وسلم لما سأله الصحابي فدله رسول الله صلى الله عليه وسلم على العمل الذي - 00:14:04ضَ

تجعله ينتقل آآ من الدائرة البسيطة التي فيها الى كل الدوائر وهو موضوع العمل المفتاحي من الاشياء المهمة جدا يقول النبي ما من ايام العمل الصالح فيها احب اه احب رأس الاعمال وعمق الاعمال. ما هو - 00:14:19ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك العمل الصالح. طيب انا افتش بقى اقول يا ترى ايه العمل الصالح؟ انا عاوز اشتغل. وعاوز استسمر الاحداس ديت. يا ترى ايه افضل الاعمال؟ ابدأ - 00:14:41ضَ

افكر بقى كده مع نفسي ايه افضل الاعمال؟ ابحس عن افضل الاعمال واحد يقول لي افضل الاعمال مسلا مسلا صلة الارحام او واحد يقول لي الزكاة وواحد يقول لي الزكر - 00:14:51ضَ

لكن في عمق الاعمال. ايه هي؟ عمق الاعمال عمق الاعمال النية المباركة ودي نقطة مهمة جدا جدا جدا لان النية هي تصوير للافعال النية تصور المآلات. والمآلات زي ما قلنا ان تصرفات نابعة من التصورات - 00:15:04ضَ

والتصور ده يعني نية يعني رؤية. بتنتقل من من مجرد من رأى الى رؤية. مش مجرد انك شايف لا انك تسرح وتنوي انا ناوي ان شاء الله واحد محرم اكون انتهيت - 00:15:28ضَ

من آآ قراءة آآ سورة الشورى من تفسير ابن كسير دعم دونية عنده رؤية انا ناوي ان شاء الله بازن الله ان انا اكون متسبب في زبح سبع بقرات سمان لضعفاء المسلمين. اكون انا - 00:15:43ضَ

السبب في الموضوع ده قبل ايه؟ في ايام الحج. اهو في واحد عنده نية بيتحرك هذه النية النية تصور المآلات ده بيحرر ممكنات الافعال يخليك تنطلق بس في حاجة عميقة في الايام ديت انا ليه بضغط واقول النية مهمة - 00:16:02ضَ

لان النية يا جماعة بتصاحبك طول العام كله ففي استسمار السنة كاملة. ليه؟ لان الوقت ده مبارك كثير ما كنت اقرأ في الكتب سبحان الله فاجد آآ آآ كسير من اهل الفضل يقول وانتهيت من هذا الكتاب في يوم عرفة - 00:16:22ضَ

وانتهيت من هذا الامر في يوم الايه؟ في ايام العشر وانا اعرف مجالس بتعقد سنويا في العشر ذي الحجة بين بعض الافاضل لا تعقد الا في الايام ديت. بيفكروا ويرتبوا السنة دي هيعملوا - 00:16:40ضَ

وانا سبحان الله لما يعني كان وجدت هذا الامر عندي هجير كده قرأت مرة كتاب فوجدت ان هو ايه يقول انتهيت منه في يوم عرفة او يوم ايه العشر قبيل العيد يعني - 00:16:54ضَ

فوقع في قلب هذا المعنى فسبحان الله آآ اشياء اخبئها لهذه الاوقات. وكتب الحمد لله آآ وفقني الله آآ توفيقا منه اخالصا ان انا انتهي منها. حاجات مراجعات افكار بل برامج آآ تعلن والناس بتستفيد منها وتدخل فيها وافكار لسلاسل - 00:17:12ضَ

تكون في هذه الايام تكون في هذه الايام. بل آآ ادرك وآآ منذ قلائل آآ من ايام قليلة يعني. اطلعت على الورقة التي كتبت آآ يوم عرفة واليوم الذي قبله. العام الماضي - 00:17:34ضَ

والذي ما الذي كنت اتمنى ان الله سبحانه وتعالى يشرفني فيه والكلام ده. فدي اه مهم جدا انك النية تكون مصاحبة له الخطة العبادية بتاعة السبعة. الخطة خطة الطموح خطة النجاح والفلاح - 00:17:54ضَ

مشروعك الاستسمار بركة ترك الاسر آآ خبرني هتعمل ايه في صناعة الرواحل هتعمل ايه في صناعة الحواريين ناوي تترك اسر قبل الرحيل ولا هتغادر وخلاص الموضوع؟ انوي انوي انوي آآ لانك انت بدأت في موسم يحبه الله - 00:18:11ضَ

والكل متفاعل وان شاء الله الله سبحانه وتعالى سيبارك فعليك بالنية فيقول النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال انما الاعمال بالنية. يبقى هي النيات وانما لكل امرئ ما نوى - 00:18:30ضَ

قسموا لجملتين كده دول وافصلوهم عن بعض انما الاعمال بالنية دي حقيقة. صح والجملة التي تليها بشرى ولكل امرئ ما نوى هنيئا لك فاحنا محتاجين اللي احنا نجود نوايانا فاستعينوا بالله وقولوا له اللهم اجعلني بك اليك - 00:18:47ضَ

وتبدأ تاخد قرارات خد قرارات خدي قرارات قرارات بقى يا جماعة ميزة المواسم المواسم دي ما ينفعش تقف عند اللحزة. فاكرين اللحزة والملاحزة فاكرين انك تعيش الوقت وانك تعايش الوقت - 00:19:14ضَ

ان انك تدرك المعنى فيه احد ادراك المعاني في المواسم انك تاخد قرارات قرارات تغيير الحياة تغيير العام مش انك هنتغير في العشر لأ قرارات خلاص انا كنت بفكر ان انا هخلع النقاب. ليه؟ وبدأ الشيطان بقى يسول لي اصل فيه حديس وفيه اية والكلام ده كله. لا لا لا انت محتاج بس ايمان عالي - 00:19:30ضَ

لان الايمان لما انخفض بدأت تقول بقى اصل انا والاكسجين يعني في عز ما الناس كلها بتنتقد بما فيهم الرجالة. دلوقتي كله لابس كمامات والكمامات كمان اليومين دول الاشيك سمرة - 00:19:57ضَ

يعني تحس كده الكمامات الشيك هي السمراء ففي وقت ده تلاقي نفسك كده ايه واحدة بتحدث نفسها ان هي تخلع النقاب يا سبحان الله! آآ فهنا بقى ما ينفعش تقف على النصوص وتدور في الحتة ديت - 00:20:10ضَ

لأ انت محتاج ترجع بقى بينك وبين نفسك شف القرارات انت لغاية امتى هتدنك بشعرك؟ خدي القرار بقى خدي قرار في المواسم دي انت لغاية امتى هتدنك واقف كده وكل يوم تقول انا هسيب بكرة هسيب بعده هسيب انا هبدأ ارجع قرآن خد قرار - 00:20:26ضَ

خد قرار وآآ دبس نفسك في مشاريع ما رأيت بعد توفيق الله من سبب من اسباب الثبات على على الطاعة من الاسباب الزاهرة يعني مسل انك تكون صاحب مشروع. دبس نفسك - 00:20:43ضَ

يعني انا مسلا وانا كمحمد دبست نفسي ان كل يوم بعد الفجر عندي لقاء العشر ذو الحجة. واعلنته للناس الله يهديني عملت ايه انا بقى؟ دبست نفسي واحرجت نفسي طب انا عاوز اتكاسل وعاوز انام وعاوز اريح بالي وعاوز العب وعاوز اخد راحتي ومش عارف ايه الكلام ده كله. كل شوية يقول ايه؟ ما بعد الشروق - 00:21:02ضَ

بعد الشروق بساعة بعد الساعة ستة ليه بعد الساعة ستة ما بعد الفجر على طول؟ الله المستعان مدبس نفسي طيب يدوب نخلص من ده للاسف عندي لقاء بالليل ولقاء اللازم مع ده ناس هتناقشني في حاجات عميقة شوية فلازم احضر كويس - 00:21:24ضَ

وللاسف قلت للفقراء ان انا يوم الاربع هعمل لكم كزا فانا مرتب اموري ان انا لازم ادبح ولازم اوصل ولازم اعمل في اصلاح ذات بين انا كنت قايل للناس اللي انا مشارك فيه - 00:21:43ضَ

اه في واحد انا داخل معه في مشروع كده معين ولازم فتدبيس النفس دي في مشاريع عشان كده تلاقي ان بعض السلف بيقولوا على بعض الناس يقول لك ايه فلان كان لا يحسن ان يعصي الله - 00:21:56ضَ

مش لاقي وقت هو مش لاقي وقت يعني يعني يقول لك يعني حتى لو النفسي بتحدسني باخدها كده على الطاير يعني باخد يعني بعمل المعصية كده ايه يعني وانا مش فاضي - 00:22:09ضَ

انا انشغلت خلاص. ولزلك احد منهجيات او احد الاسباب الخفية التي لا ربما التي ربما لا ينتبه لها الكثير في انشراح الصدر الا يكون لك وقت فارغ قال الرب جل وعلا في سورة الانشراح - 00:22:22ضَ

بصورة الشرح الم نشرح لك الم نشرح لك صدرك؟ في النهاية قال ايه فاذا فرغت فانصب اه ليه بقى؟ لانك لو عاوز الانشراح انتبه لفراغك. مازا تفعل وما قالوش مازا يعني ما قالوش تنصب في ايه؟ المهم تخلص حاجة خش في اللي بعدها - 00:22:39ضَ

دبس نفسك طب انا مش هقدر يا سيدي انت خلصت ورد قرآن اه قوم اعمل تمارين رياضية. خد ولادك وقول لهم تعالوا نلعب طايرة على السطح. تعال نعمل مش عارف تعال نلعب بنج على ترابيزة الايه - 00:23:02ضَ

آآ السفرة طبعا استأزن والدتك عشان الموضوع ده كده انت دخلت في حتة عميقة يعني المهم ان اللي انا عاوز اوصله ان حتى ان حتى اللعب ده والممارسة دي والرياضة دي بس انت دخلت في موضوع - 00:23:13ضَ

لكن ما ينفعش تدخل في مرحلة اللا شيء لان بعض الناس يا جماعة هو فاكر ان آآ ان الصمت ده حاجة حلوة لأ الصمت يا جماعة ممتع وحاجة جميلة بس زي ما هنتكلم فيه - 00:23:29ضَ

آآ خلونا ندخل في ايه؟ في الصمت دلوقتي. ان من ضمن الحاجات اللي نستفيدها بعد ما اتكلمنا في النية والكلام ده ان احنا نستفيد ونستسمر العشر دي بتقليل الكلام اللي هو الصمت الايجابي. قال النبي صلى الله عليه وسلم فليقل خيرا او ليصمت - 00:23:44ضَ

الصمت ده يا جماعة الصمت ده بعض الناس بيكون فاكر الصمت ده ان انا ما اتكلمش اللي انا ما اتكلمش. هل الصمت ده اللي انت ما بتتكلمش لو عايزين نفهمه اكثر عمقا النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لنا في الصيام لو في واحد شتمك او واحد سبك - 00:24:04ضَ

بتقول له ايه اني امرؤ صائم يعني صائم انا مش هتكلم يعني انا هصمت السلف كان يقول الله عفف السنتنا انك محتاج فعلا انك تقلل وتهزب وتأدب هذه الجارحة لان الصمت في حقيقته - 00:24:24ضَ

عند من اوعوا وفهموه هو لغة المسافة هو الاصغاء للمجهول هو التنازل عن حديس اللسان. يا جماعة الصمت ده لغة مع بعض الناس في فرق بين السكوت والصمت والسكوت ده قد يكون ايه - 00:24:48ضَ

قد يكون مزموم لكن الصمت لا يكون مزموم. مزموما ابدا لان الصمت الصمت هو اتساع الرؤية الصمت انك آآ بتدي نفسك دي معناها ان مرآتك مسقولة انك من جوة تقيل - 00:25:07ضَ

بتريح نفسك من التكدير اللفزي والتلوس السمعي والتلوك الفمي لان ان الصمت ده معناه ان حضرتك فصيح القلب الصمت ده يدل على انك فصيح القلب الكلمة دي مهمة قوي قوي انك تدرك الصمت انك تسمع - 00:25:26ضَ

لصوتك الداخلي انك مسترسل في التساؤل الذي يحملك على اليقظة هو ده كل الصمت نقول الصمت نجاة مش الصمت نجاة ان انا اسكت وخلاص. لا ولزلك قال النبي واياك ان تتكلم كلام تحتاج ان تعتزر به منه - 00:25:49ضَ

يعني درب نفسك. درب نفسك هل ضبطت نفسك متلبسا من قبل بصمتك يعني مسكت نفسك كده صامت مرة في يوم من الايام انتم عارفين يعني ايه الكلام اللي انا بقوله ده؟ ان انا اما اكون ساكت انا مش ساكت يا جماعة في اللا شيء. انا ساكت بتفكر - 00:26:08ضَ

واحد قال لي كلمة فانا سكت ليه؟ لان انا حدست نفسي وانا في الداخل ان تكلمت ربما اذيته وله قدر عندي لا اريد ان اؤذيه. ده اسمه ايه؟ ده اسمه الكلام الداخل - 00:26:27ضَ

فالصمت الخارج هو كلام بالداخل. عشان كده احنا عاوزين الصمت ده عاوزين انك تكون صامت يعني ايه تكون صامت في العشر؟ انك تصمت كتير يعني تتفكر كتير بطلوا كلام لا للكلمنجية في العشر بنقلل شوية - 00:26:43ضَ

لازم تعرف انك تتقن التكلم الصمت له لغة يا جماعة لازم تعرفها ولازم تتقن التكلم بها او كل واحد منا يحاول بقدر الامكان يدور والله الصمت ده لمن وعاه هيشعر ان معه محبرة - 00:27:02ضَ

تكتب بقلم لا مرئي الم مش هيشوفه وهيحس ان الصمت ده فيه مجالسة فيه مسامرة ايستمتع ويبدأ يفهم الحاجة على غير ايه سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم على غير مرادها يعني النبي صلى الله عليه وسلم - 00:27:24ضَ

آآ بيقول وهم طبعا عمالين يشتموا النبي صلى الله عليه وسلم ويقولوا له مذمم مذمم راح مذمم جه مذمم مش عارف ايه فماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم قال كلمة جميلة جدا جدا - 00:27:44ضَ

قال انهم ايه الا ترون كيف صرفهم الله عني؟ صرف قريش عني انهم يسبون مذمما وانا محمد عمري شتهم في واحد اسمه مذمم. شف ربنا صرفهم ازاي ان هم بيشتموا مين؟ مذمم. وانا محمد - 00:28:01ضَ

ده اسمه ايه ده اسمه ايه بقى ده الصمم الايجابي سبحان الله! شف احنا النهاردة على فكرة هو يقصدني يا حبيب قلبي والله ما يقصدك. انا باقول لك هو يقصدني - 00:28:19ضَ

انا عارف انا عارف هو كان يقصد ايه هو لما قال الكلمة دي كان يقصدني انا بعيني. ياه ففي ناس بتكون شايفة كده سبحان الله! لكن النبي عشان تعرفوا بقى يا جماعة مش المفترض مش المفترض ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يدل الناس الا على ما يصلحه - 00:28:37ضَ

مش ده المفترض طيب لما قال لنا لما واحد يسبك وانت صايم قل له اني امرؤ صائم الجملة ديت ليه لماذا لا تفعل في السامعين لها الافاعيل ليه ليه الوصية ديت - 00:28:57ضَ

ليه ما بتوصلش فيها المعنى ده لماذا لا تترك اثرها الواجب فينا ولا تترك اثرها فيمن قيلت له لان احنا ممكن نقولها واحنا مش فاهمين ابعادها قسمت يا جماعة هو فصاحة القلب - 00:29:18ضَ

الصمت هو فصاحة القلب وحضور العقل ودوروا وفتشوا وفتشوا كده في نفوسكم هتلاقوا ان اكسر ما يشتت القلب هو الضجيج اليومي الذي تسمعونه او تقولونه كان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال له امسك عليك هذا - 00:29:38ضَ

فاحنا عاوزين النهاردة آآ اه ان احنا ناخد بالنا من المعاني ديت. خلي بالكم انتم لو مسكتوا اللسان فيه عبادات كتيرة جدا هتلاقيها بتيجي معك. يكفي يكفي يكفي يكفي يكفي عبادة سلامة الصدر - 00:30:05ضَ

عبادة السلامة عبادة الا تجرح الناس بفمك لان الكلام ده ممكن يكون كلام كلمات او لكمات الكلام لو لعبنا فيه ممكن يتقلب على طول لكيمات. عارفين يقول لك ايه؟ الكلام الكلام المعروف. ده اسمه كلام - 00:30:19ضَ

في حاجة اسمها الكلم يقول لك فلان مكلوم مجروح صح احيانا احنا بنقول كلام نجرح به. نجرح به غيرنا. فلو مش هتعمل اي حاجة انك انك تريح وترحم الناس من اللكمات من لان الفم ده ممكن يطلع نور وممكن يطلع ماء وممكن يطلع نار - 00:30:44ضَ

واحنا مش واخدين بالنا وطبعا كلنا كلنا الا ما رحم ربي المهتمين بنفسهم يعني. لكن كلنا بيقول ان احنا ما بنطلعش الا النور. والنور ايه؟ نور كالشمس اه من رحمهم الله عارفين ان ايه؟ لا ان القصة مش كلها نور لا احنا احيانا بنغلط - 00:31:06ضَ

اه يبقى احنا النهاردة اتكلمنا اه عن ان احنا يحضر عندنا المعنى اتكلمنا ان احنا عاوزين نعيش بالحب آآ مش عارف بقى الوقت سحب منا خلونا نقول برضو من ضمن الحاجات ان النبي صلى الله عليه وسلم لما نتكلم عن الاعمال الصالحة - 00:31:27ضَ

ما من الايام العمل الصالح. احنا نمسك الحديس بقى. العمل الصالح احنا قلنا النية المباركة لما النبي صلى الله عليه وسلم زكر لنا العمل الصالح والصحابة قرأ عمله عقدوا المقارنة اللطيفة وقالوا ولا الجهاد؟ فقال ولا الجهاد - 00:31:46ضَ

ان هم كانوا بيتكلموا عن القمة السامية للاعمال الصالحة فنفهم نفهم من حديس رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يريد اننا نجتهد في الاعمال الصالحة ولا نفرق بين - 00:32:01ضَ

ولا كبيرة ولا عمل صغير ولا عمل كبير طيب ايه الفلسفة؟ عاوزة تقول لنا ايه؟ عاوزين نقول ان احنا عاوزين اولي الالباب نخرج بالاتي بالعشر ان يكون لنا نصيب من كل عمل صالح نقدر عليه - 00:32:16ضَ

يكون لنا نصيب من كل عمل صالح نقدر عليه. اللي هو ايه؟ نوع في الاعمال الصالحة ما تقولش ده كبير ولا ده قليل. نوع انا مسلا ربنا فاتح لي في الصيام خلاص ده تخصصي. فيه واحد تاني ربنا فاتح له في القرآن ده تخصصه - 00:32:36ضَ

فعندك فرصة انك تكون من القوام من الناس اللي بيقوموا الليل في العشرة ديت فاضرب معهم بسهم. ما تقولش بقى انا مفتوح لي في الصيام وخلاص. لأ جدد نشاطك. جدد نشاطك مع الارحام - 00:32:58ضَ

جدد نشاطك مع ارحامك. الخلاصة اضف الى تخصصك انا تخصصي ايه؟ قراءة قرآن. ضيف لي تخصصك. انا تخصصي جابر الخواطر. ضيف لهذا التخصص. انت تخصصك ايه واصل للرحم. ضيف للتخصص بتاعك. انا محسن لجاري. ضيف للتخصص بتاعك. مميط الازى عن الطريق. ومميط الازى - 00:33:10ضَ

اه عن العقول. ضيف للتخصص بتاعك وهكزا انا متفنن في البر. فهل لا تفننت في الصلة وسع بقى مداركك وجود الانشطة. كان فيه واحد اسمه ابو بدر ابو بدر ده كان بيلقب بابو المساكين. هو كويتي - 00:33:35ضَ

الراجل ده كان بيحج كل سنة. والسنة اللي ما يحجهاش الناس شافوه سبحان الله يجيب مجموعة من الناس معه ومن العمال وكده ويبدأوا طبعا كان قبل بقى ما يعملوا مبنى الجمرات والكلام ده - 00:33:54ضَ

فكان بيمشوا في الشارع يزيلوا بيشيلوا الامواس من الطريق يا عم الحاج انت ما شاء الله عامل اضاحي وعامل كزا انت مالك ومال الموس يقول انا اخشى ان ينجرح مسلم. شوفوا توسيع المدارك. بعض الناس ممكن ييجي في العشر ده يقول لك بص بقى انا مشغول بالاضاحي وخلاص. جميل التخصص ده - 00:34:11ضَ

بس ما تحرمش نفسك من اعمال تانية لدرجة ان سبحان الله الراجل ده يعني اسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منه كان في جماعة افارقة جايين من مسافة بعيدة جدا ورايحين على مبنى الجمعية بتاعته. ركزوا يا جماعة عشان تفهموا النفاسة - 00:34:32ضَ

عشان لما تيجوا تنافسوا وتخشوا في المنافسة توصلوا لتلك النفاسة العالية لما الناس جم جايين بقى من مسافة بعيدة وافارقة والعرق ويعني شعث الرؤوس والاتربة تعلوهم فدخلوا فكان السكرتير ومساعد الاعمال لما شاف المنزر ده ما حبش ان ايه ان هم يحتكوا بالايه - 00:34:51ضَ

آآ ابو بدر وابو المساكين ده دلوقتي. فقال لهم ايه اه جزاكم الله خيرا ومش عارف ايه والكلام ده. طيب بصوا روحوا وارتاحوا وشوفوا هو هو برضه مهزب. بيقول لهم روحوا ارتاحوا النهاردة - 00:35:15ضَ

وان شاء الله معادنا بكرة العصر نتقابل مع ابو بدر هو عاوز يقول لهم ايه؟ يعني انتم ارجعوا جددوا السياب كده ويعني عاوز يقول لهم يعني روحوا ارتاحوا هو طبعا اما يرتاحوا بقى وجايين من سفر يغتسلوا ويغيروا الثياب - 00:35:28ضَ

الكلام ده فالراجل طلع فقال له فين يا جماعة الجماعة الافارقة اللي انت قلت جايين النهاردة؟ قال له والله جم بس الصراحة يعني كانت الريحة صعبة جدا وبتاع والكلام ده - 00:35:42ضَ

فانا قلت لهم كزا وكزا وكزا ماذا تتوقعون ماذا تتقاعدون من هذا الرجل وهذه النفاسة العالية. الناس اللي بتجود وتجدد اعمالها ديت. ممكن يكون قال ايه ارجو الوبا. قال له رح هاتهم - 00:35:54ضَ

ثم قال له ركزوا يا جماعة الكلام ده نفيس قال له ارجوك لا تغلق عني ابواب النجاة فلعلي ادخل الجنة بهذه الرائحة ياه باقول له بالله عليك ما تقفلش علي باب - 00:36:15ضَ

لعلي ادخل الجنة بهذه الرائحة يقول لما راح لهم كان دخل يسلم عليهم بطريقة ويحضنهم هو يريد فعلا ان هذا المعنى يزيله تماما من نفوسهم ويربي نفسه ويربي مساعده. دي بقى النفوس يا جماعة نفوس نفوس آآ النفوس العتيقة. زي ابو بكر كده العتيق - 00:36:37ضَ

ابو بكر نختم به لما النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم على ابواب الجنة مازا قال قال هل من احد يدخل من كل هذه الابواب يا رسول الله هو ده بقى عشان كده احنا عاوزين ندخل العشر بنفوس ابي بكر - 00:37:08ضَ

قال عم علوم لكل باب. قال نعم وارجو ان تكون انت. خلاص شعارك وارجو ان اكون انا فكانوا بيحبوا التفنن في العمل الصالح. فمع التخصص زود العمل مع كل بحر قطرة ومع كل بستان ثمرة - 00:37:27ضَ

نكتفي بهذا حتى لا نطيل عليكم. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفزنا واياكم ويرزقنا حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم - 00:37:47ضَ