Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. شيخ ماجد عفوا عفوا الحمد اولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياه حيا الله الاخوة جميعا وبياهم وعدنا جميعا والعود احمد والله تعالى نسأل النداء للجميع - 00:00:04ضَ

قد استفاد من ما مضى من اوقاته وان يعينه الله تعالى على الاستفادة مما بقي من اوقاته في حياتي نعم يا دكتور ماجد استعن بالله احسن الله اليك بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:30ضَ

هذا هو يوم الاربعاء التاسع والعشرون من شهر ربيع الاول من العام السادس والاربعين بعد الاربعمائة والالف من هجرة نبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام وفيه المجلس الخامس والاربعون من كتاب تهذيب كتاب البداية والنهاية للحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى - 00:00:56ضَ

قال المهذب وفقه الله في حديثه عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه اسلامه واولياته هو ماذا واولياته بالنسبة لهذا المصطلح اولياته اه هناك مصنفات سماها اصحابها بالاوائل وتختلف بحسب - 00:01:21ضَ

المضمون بعضهم يصنفها الاحاديث الاوليات مثل حديث عبد الله بن سلام رضي الله تعالى عنه لما قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة كان اول ما قال واول ما سمعته يقول - 00:01:59ضَ

هناك مصنفات اخرى الاوائل للامام الطبراني هذا الفن حقيقة بديع ولطيف وقفت على اكثر من كتاب وغالبها في الحديث رواية او دراية والهدف اول من اسلم من الرجال اول من اسلم - 00:02:25ضَ

من النساء اول من اسلم من الصبيان اولا اول من اسلم من العبيد اول من جهر بالقرآن في مكة بعد الرسول وسلم اول من كذا اول من صلى الى بيت اول من صلى الكعبة - 00:02:58ضَ

بعد تغيير القبلة اول جمعة اقيمت الاسلام اول سهم في سبيل الله اول شهيد فيه نوع من يعني اللطافة العلمية معنا شهد الكريم نعم شيخنا لو تتحفنا في الدور القادم الاربعاء القادم - 00:03:17ضَ

محنفات الاوليات نعم نعم الحواجز قال ابن كثير رحمه الله تعالى اسلم عمر وعمره سبعا وعشرين سنة وشهد بدرا واحدا والمشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم وخرج في عدة سرايا. وكان اميرا على بعضها - 00:03:46ضَ

وهو اول من دعي امير المؤمنين واول من كتب التاريخ وجمع الناس على التراويح واول من عس بالمدينة وانا صغير يجلسون في قطاع الطرق في رأس الزاوية في الليل يكون مع الوصي - 00:04:21ضَ

واما السلاح فالمرة جسور هؤلاء لما كان الناس قبل ما ابتلي به الناس من كان الساعة اثنعش اذكر ان الصغار الاشارات تبدأ تؤشر يعني ما المرور مسموح اذا احد مر في ساعة متأخرة يستوقفونه - 00:04:57ضَ

ويسألونه من اين؟ من انت؟ ومن اين اتيت؟ والى اين انت ذاهب ان عرفوا اطلقوها ان جهلوه خذوه لمكانهم ادارتهم من باب التثبت من شخصه وهدفه كانوا بعد فضل الله - 00:05:21ضَ

موظع يعني بث روح الامن والهده والاطمئنان من اهل الاحياء نعم يا شيخ واول من عس بالمدينة وحمل الدرة وادب بها وجلس في الخمر ثمانين وجلد وجلد في الخمر ثمانين - 00:05:39ضَ

وفتح هذي مأولات في هذا المجلس ومصر الامصار وجند الاجناد ووضع الخراج ودون الدواوين وفرض الاعطي واستقبل قضاة وكور الكور مثل السواد والاهواز والجبال وفارس وغيرها. اظن ان هذا اللي ذكره ابن كثير رحمه الله - 00:06:11ضَ

ان لا يسلم بجميعه بعض الامور قد يكون مسبوقا لها الفاروق رضي الله تعالى عنه من ابي بكر وقبله وسلم لكن ربما لم تأخذ اسمها المشهور او تشهر الا بعد ما - 00:06:44ضَ

او يعني ابرزها عمر رضي الله تعالى عنه وارضاه نعم يا شيخ من فضائله رضي الله عنه قال الامام البخاري باب مناقب عمر بن الخطاب ابي حفص القرشي القرشي القرشي العدوي رضي الله عنه. رضي الله عنه. نعم. عمر من اهل الجنة - 00:07:02ضَ

عن سعيد بن المسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال اين نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ قال لدينا انا نائم رأيتني في الجنة فاذا امرأة تتوضأ الى جانب قصر - 00:07:31ضَ

فقلت لمن هذا القصر؟ قالوا لعمر وذكرت غيرته فوليت مدبرا. الله فبكى عمر وقال عليك اغار يا رسول الله. اللهم صلي على رسول الله وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال - 00:07:49ضَ

صعد النبي صلى الله عليه وسلم احدا ومعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فضربه برجله وقال اثبت احد فما عليك الا نبي او صديق او شهيد اذكر انه مر في درس قديم - 00:08:08ضَ

اظن في الفصول او في غيره انه جاءت رواية اثبت حراء ومنهم من قال بان لأن هذا وهم من الراوي ومشكور عثمان احد وربما ان الراوي وهم فقال اثبت حراء - 00:08:32ضَ

ولعل بعظهم قال بانها حدث مرتين معنا الشيخ عبد الله بن مسعود عليكم السلام ورحمة الله. الشيخ عبد الله اولا كيف حال الوالدة؟ عساها طيبة نبشرك بخير ونعمة الحمد لله الحمد لله الحمد لله - 00:08:57ضَ

بلغ السلام وسلام جميع الاخوان في الدرس رعاك الله. وسكوتهم اقرار ان شاء الله. شيخ عبد الله لو تشوف هذا البحث اذكر انك تقدم اثبت جزاك الله خير. نعم دكتور ماجد - 00:09:25ضَ

وعن انس رضي الله عنه ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة وقال متى الساعة؟ قال وماذا اعددت لها؟ قال لا شيء الا اني احب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. الله اكبر. فقال - 00:09:43ضَ

انت مع من احببت الله قال انس فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر - 00:10:06ضَ

وارجو ان اكون معهم بحبي اياهم وان لم اعمل بمثل اعمالهم. ونحن جميعا نقول اللهم ان نحب نبيك عليه الصلاة والسلام. ونحب الصديق عمر رضي الله تعالى وان لم نعمل بهم ونسأل الله جل وعلا ان يقر عيننا - 00:10:25ضَ

ان يجمعنا بهم جميعا نعم وعن ابي موسى رضي الله عنه قال كنت في كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حائط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:10:42ضَ

افتح له وبشره بالجنة. الشيخ ماجد ماجد عفوا صحابي الحديث احد منهم هذا انس بن مالك نعم نعم وعن ابي موسى عن ابي موسى رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حائط من حوطان المدينة - 00:11:04ضَ

نعم. فجاء رجل فاستفتح فقال النبي صلى الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة نعم. ففتحت له فاذا هو ابو بكر فبشرته بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله. الله اكبر. ثم جاء رجل فاستفتح - 00:11:32ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة نعم. ففتحت له فاذا هو عمر فاخبرته بما قال النبي صلى الله عليه وسلم فحمد الله ثم استفتح رجل فقال لي افتح له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه - 00:11:54ضَ

فاذا عثمان اخبرته بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله ثم قال الله المستعان. اللهم ارض عنهم جميعا اللهم وظعهم جميعا يعني لك ان تتخيل ان تأتي البشارة بانك في الجنة - 00:12:18ضَ

من المبشر النبي صلى الله عليه اخلق الناس حديثا واصدق الناس ثم اجلس معه بجانبه ثم يأتي صاحبك من تحب ويبشر كما ويأتي الثالث الثالث او الثاني رضي الله عنهم جميعا ورضي الله عن عثمان - 00:12:39ضَ

عندما قال الله المستعان لا يتمنى البلاء لكن قد غدر ونعم المستعان به وهو الله عز وجل نعم وهذي العبارة احسن الله اليك يدل على انها تقال عند المصيبة المصائب - 00:13:06ضَ

جاءنا الفاظها انا لله وانا اليه راجعون. هذه واحدة وجاء قدر الله وما شاء فعل وجاءت الثالثة عائشة الحمد كان اذا اتاه الامر يسوءه قال الحمد لله على كل حال - 00:13:24ضَ

الرابعة في حديث اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها وقد يستأنس بهذه الله المستعان. وقد قالها يعقوب عليه السلام والله المستعان لكني وقفت ولكن الدارج عند الناس. قول لا حول ولا قوة الا بالله - 00:13:42ضَ

كأن احد الافاضل نقل كلاما عن الشيخ انا سمعت سماح ان شيخ الاسلام من خلال النقل بلغني ولعلها لعل بعظكم ادرى ان شيخ الاسلام كانه يقول الاخ الناقل انه يغلط من استعملها عند المصايب - 00:14:02ضَ

الشيخ معنا راكب عبد القيوم نعم شيخنا السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام. شيخ ماجد لان المسألة هذي اللي وقفت على كلام اللي نقل اذكر نقلا نقلا ان شيخ الاسلام يغلط - 00:14:27ضَ

قول الناس استعمال المشهور للناس لها عند المصايب نعم نعم ابشر نعم شيخ مجدي فضل علم عمر عن الزهري قال قال اخبرني حمزة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 00:14:43ضَ

بين انا نائم شربت شربت يعني اللبن حتى انظر الى الري يجري في ظفري او اظفاري ثم ناولت عمر قالوا فما اولته يا رسول الله؟ قال العلم وهذا على فضل عمر - 00:15:05ضَ

ليس على انه اعلم من الصديق لا ولكن تفاضل في تميز الشخص بشيء لا يدل على انه هو كما يقال رأس الامر فيه لكن كله الصديق اعلم لكن كما ذكروا ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه فتاواه قليلة - 00:15:27ضَ

وحديثه قليلة وما نقل عنه قليل من العلم قصة خلافته هذا يعني ولي قرب العهد بالرسول صلى الله عليه وسلم اما عمر فطال الامر له والفتوحات ارتفعت الصحابة الجيوش الجهاز - 00:15:51ضَ

في المدينة اليه الناس ويسألونه التابعون ومن هنا انتشر علمه رضي الله تعالى عنه والا الفضل مقدم للصديق ومن لطيف ما اذكر في المدونة المالكية ان رجلا اتى في عهد الصديق رضي الله تعالى - 00:16:17ضَ

رؤيا فيها تقدم عمر تميز به عموما اظن على الصديق وقال عمر قم احلام ونايم احلام نايم زجرة فلما ذهب الرجل لما ماتت الصديق رضي الله عنه وولي عمر ارسل - 00:16:43ضَ

اه عمر يطلب الرجل فجاء الرجل بعدما دعاه الرسول الذي عمر وقال له قص علي ما ذكرت. فقال يا أمير المؤمنين الم تزجرني؟ فقال لا ام لك وكذا. تنكف فضيلتي - 00:17:10ضَ

في مجلس فيه ابو بكر وهذا من تواضع عمر رضي الله تعالى عنه المتوسطة الفايز معنا عبد السلام شيخنا سمع ترجع للمدونة فيها الرؤية هذي جزاك الله خير. نعم نعم يا اخوان - 00:17:34ضَ

احسن الله اليك ساعة انتشار الاسلام في عهد عمر. لعل هذا يكفي يا دكتور واجد شكر الله لك وبارك فيك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله عمرو - 00:18:00ضَ

اي نعم شيخنا الله يسعدكم. سم كان لنا نبدأ في القراءة من كتاب النصيحة الولدية. والله هذا ميراثك وانشأت ورثناك اتفضل الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. هذا المجلس الرابع عشر - 00:18:18ضَ

نعم. اه في في القراءة من كتاب النصيحة الولدية وصية ابي الوليد الباجي لولديه رحمه اذ يقول رحمه الله الزهد في الدنيا واياكما والاستكثار من الدنيا وحطامها وعليكما بالتوسط فيها والكفاف الصالح - 00:18:37ضَ

وافر منها فان فان الجمع لها والاستكثار منها مع ما فيه من الشغل بها. والشغب بالنظر فيها. يصرف وجوه الحسد الى صاحبها. والطمع الى جامعها والحنق على المنفرد بها كل ذي نعمة محسود - 00:18:57ضَ

السلطان يتمنى ان يزل زلة يتسبب بها الى اخذ ما عظم في نفسه من ما له عفوا عفوا السلطان ماذا؟ السلطان يتمنى ان يزل ذلة يتسبب بها الى اخذ ما عظم في نفسه من - 00:19:20ضَ

والفاسق مرصد لخيانته والفاسق مرصد لخيانته واغتياله والصالح ذام له على استكثاره منه واحتفاله يخاف عليه صديقه يخاف عليه صديقه وحميمة ويبغضه من اجله اخوه شقيقه ان منعه لم يعدم لئما. وان بذله لم يجد راضيا - 00:19:38ضَ

صحيح رضا الناس غاية لا تدرك لابد كما قال كما قال الامام مالك رحمه الله الناس ما بين قادح ومادح نعم افات الدنيا ومن رزق منكما مالا فلا يجعل في الاصول الا اقله - 00:20:12ضَ

فان شغبها طويل. وصاحبها ذليل. عفوا دكتور عمرو عفوا اعيد العبارة هذي ومن رزق منكما مالا فلا يجعل في الاصول الا اقله فان شغبها طويل وصاحبها ذليل. وهي ليست بمال على الحقيقة - 00:20:37ضَ

ان تغلب على الجهة آآ انت عفوا دكتور عمرو يا اخواني العبارة هذي القصف بالاصول يعني الاصول هنا الى القليل ماذا يريد الاصول التجارة لا يغرب عليك انت تهتم بها وتشغل نفسك بها - 00:21:01ضَ

بقصف الاصول اعيد العبارة الماجد عفوا. عمرو اعيد العبارة ومن رزق منكما مالا فلا يجعل في الاصول الا اقله فان شغبها طويل وصاحبها ذليل وهي ليست بمال على الحقيقة ان تغلب على الجهة عدو حال بينه وبينها - 00:21:28ضَ

ونحتاج الى الانتقال عنها تركها او ترك اكثرها كان يقول لا تجعل مالك في اصول ثابتة الاصول الثابتة هذي لو جاء عدو طردك لا لا تنقلها معك نعم عبد الله شيخ عبد الله مسعود - 00:21:55ضَ

اه جزاكم الله خير هو هذا الذي اردت ان اقوله عندك شي يا شيخ؟ عبد الله مكتوب ولا لا لا لا هكذا فقط يعني يعني نعم نعم. يعني اؤيد ما قلته شيخنا. طيب دكتور عمرو الدكتور عمرو العبارة هذي الجمل بالله ضاعت الموقع جزاك الله خير. ابشر - 00:22:13ضَ

هو يظهر المعنى من بقية ائمته اعيده حتى ومن رزق منكما مالا فلا يجعل في الاصول يعني الاصول الثابتة التي لا تنقل. يا سلام الا اقله فان شغبها طويل اي شغب شغب الدنيا للفقرة التي قبلها. نعم - 00:22:36ضَ

دليل وهي ليست بمال على الحقيقة اي الاصول ان تغلب على الجهة عدو حال بينه وبينها. حال الوصول. نعم نعم. احتاج الى الانتقال عنها تركها او ترك اكثرها سبحان الله العظيم نظرية اقتصادية - 00:23:01ضَ

باب رؤوس الاموال مما اشتهر عن بلدنا شقراء مثل ذكر بعضهم اظن من اهل مقرن استاذ شقراء كان يقول المال يثلث وصك عليه يعني يغلق عليه يجعلك يجعلك رصيد الحاجات - 00:23:22ضَ

وثلث يشغل به تجارة وثلث للنفقة وذكرها في بيت شعر مشهور عادة ما اذكر التقسيم نعم يا دكتور عمر كان يعني البعض حاليا مقولة اخرى العقار اللي ابنه البار هم يقول العقار لا يمرض - 00:23:46ضَ

ولا يموت وهو الابن البار. نعم كمايم وعفوا. العقار تمرض لكن لا تموت والعقار ابن مبارك والله ليس على قد كل ابن عاق لكن عاد بالله ان يكون بابه. نعم يا دكتور - 00:24:09ضَ

لا يصلك الا ما قدر لك ومن احتاج منكما فليجمل في الطلب فانه لا يفوته ما قدر له. الحديث النبوي اجملوا في الطلاق. نعم فليجمل في الطلب فانه لا يفوته ما قدر له. ولا يدرك ما لم يقدر له - 00:24:28ضَ

وقد ذكر الله تعالى ما قدر له انا ذكرت عبارة في كتاب الدين ثلاث قافات وقبر وقدر لنرد عنك بشر ولا حذر الثالثة القوت الرزق والقبر الاجل والقدر ما قدر عليك. هذي لابد لابد ان تناله - 00:24:52ضَ

ولن يحجبك عنها لا بشر ولا حذر والعمر نعم يا شيخ وقد ذكر الله تعالى ما وعظ به العبد الصالح ايه؟ ما وعظ به العبد الصالح ابنه في مثل هذا. فقال - 00:25:24ضَ

يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكون في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله ان الله لطيف خبير من اعظم من اعظم الوصايا هذه الوصايا التي - 00:25:43ضَ

التي وصى بها لقمان ابنه ومن عظيم شرفها وجواب الكلمة ان الله جل وعلا ذكرها مع كثرتها وكل وصية سبحان الله مليح من الحكم والاحكام والفوائد والتوجيه واعظمها اولها لا تشرك بالله ان - 00:26:00ضَ

وهنا مقال عبد الصالح من قول قال ليس الظلم الذي تعنون كما قال عبد الصالح ان الشرك عظيم. وفي اشارة الى ان لقمان ليس نبيا لان لان الله تعالى وصفه بالحكمة - 00:26:25ضَ

وكل نبي حكيم وليس كل حكيم نبي الذهب بعض اهل العلم الى نبوة لقمان بل ان بعضهم وسع الدائرة فذهب الى النبوة في ام موسى اخرج من قوله تعالى واوحينا الى ام موسى ارضعيه - 00:26:47ضَ

بل والى نبوة مريم من المعلوم انه ليس في الانبياء امرأة ما ارسلنا من قبلك الا رجال مظهرين وان موقع الخلاف في لقمام والصحيح انه ليس بنبي. واما الخضر فهو نبي على الصحيح - 00:27:08ضَ

باقي ذو القرنين جاء في الحديث قال صلى الله عليه وسلم لا ادري كان ذو قرنين نبيا ام لا وكذا تبع ولا ادري اكان تبع نبيا ام لا بمعنى يا شيخ اه ماجد من الاخوان - 00:27:26ضَ

عبد الكريم وراشد والشيخ عبد الله الشيخ رياض احسن الله اليك الشيخ رياض شيخ رياض بشوف بالله حديث شرح حديث لا ادري اكان تبع نبيا اكان عليكم السلام شيخ رياض - 00:27:41ضَ

شيخ رياض اقول لو رأيت شرح حديث لا ادري اكاد القرنين نبيا لا ادري اكا اتبع نبيا ماذا قال عن اهل العلم بإذن الله بإذن الله. شكر الله لك دكتور عمرو بقي طويل الموقف - 00:28:11ضَ

كل فقرة عبارة عن موقف ناخذ فقرة واحدة شيخنا طيب طيب اه من اتى عليكم السلام دكتور عبد الرحمن حياك الله الله يحييك. حمد لله على السلامة آآ انا تساؤل - 00:28:33ضَ

اه نفي نبوة اه امي موسى ومريم نعم. آآ بناء على الاية وما ارسلنا من قبلك الا رجالا لو قال قائل نفي ان تكون الرسول لكنها كيف نحتج بهذا انها ليست نبي - 00:28:52ضَ

من قبلك الا رجالا هذه الرسالة هنا تشمل الانبياء والرسل كلهم. كل ما ارسله الله للناس ليس فيهم امرأة واما قول بعض قوله تعالى واوحينا الى موسى هذا كقوله تعالى واوحينا الى واوحى ربك لنحل اي الهام - 00:29:14ضَ

علي قضية التفريق بين النبي والرسول في الاية في في نفي الرسالة ان تكون منهن امرأة لكن النبوة اللي عارف ان النساء هنا اللغوية مثل من قبلك فالقول هنا كل من ارسله الله من بعثه الله من - 00:29:36ضَ

امر جاءه الوحي من الله عز وجل حتى ان بعضنا لا يفرق لا يفرق بين النبي والرسول يقول ترادف وبعضهم واشتهر له واشتهر في التفريغ ان النبي من اوحي بشرع ولم يمر بتبليغه قالوا هذا عبث - 00:30:06ضَ

ومحالا ان الله جل وعلا يعني كما يقولون يوحي اليه دون ان يبلغ. لكن قالوا من امر بشرع ولم يؤمر بقتال من خالف هذا النبي بخلاف الرسول وللدكتور الاشقر عمر رسالة لطيفة وكل كتبه ان شاء الله لطيفة في آآ الرسل والرسالات وذكر فروقا لطيفة لعلك الدكتور - 00:30:24ضَ

جزاك الله خير بكلام عن مبحث شيخنا حفظك الله. نعم بارك الله فيك. وقد يطلق الارسال على الانبياء. كما قال الله سبحانه وتعالى وكم ارسلنا من نبي وكذلك في وكذلك في سورة الحج وما ارسلنا من قبلك من ذكر - 00:30:51ضَ

على كل حال هو السائل اللغوي يشمل كل ما يرسل. قالوا قال بعضهم يا شيخ اللي في يا معشر اياتي الرسل هنا من بعثوا لهم على كل حال قول الصحيح - 00:31:21ضَ

ذكرها في سورة يوسف واضافة الى ضعف ادلة من قال بنبوتهم واشهرها موسى واما الوحي هنا هو الالهام ثم قالوا وليس كل من كلمه المالك نبيا والدليل. الملائكة كلمت مريم - 00:31:56ضَ

وجاءت الى زكريا اخبرت زكريا بن يحيى وكانت تسلم على عمران بن حصين وامور كثيرة دكتور يا شيخ اه دكتور عمرو شيخنا انتهينا ولا باقي شيء طيب اه باقي فقرة - 00:32:24ضَ

طويلة ليست بالطويلة على مصطلحك انت ولا مصطلح اه المشهور ما شاء الله. مكة ما ترون يا شيخنا اذا كان اه اكمل اكمل اقرأ اقرأ اقرأ قر عينك اقرأ اه من اتى السلطان افتتن - 00:32:42ضَ

واجتنب صحبة السلطان ما استطعتما. وتحري البعد منهما امكنكما. فان البعد منه افضل من العز بالقرب منه فان صاحب السلطان خائف لا يأمن. وخائن لا يؤمن ومسيء ان احسن يخاف منه ويخاف بسببه - 00:33:00ضَ

ويتهمه الناس من اجله ان قرب فتى وان ابعد احزن يحسدك الصديق على رضاه اذا رضي. ويتبرأ منك ولدك ووالدك اذا سخط ويكثر لائموك اذا منع. ويقل شاكروك اذا شبع. فهذه حال السلامة معه. ولا سبيل الا - 00:33:21ضَ

الى السلامة ممن يأتي بعده ليس على اطلاقه من عالم النفس الاصلاح ودعوه على الخير فنعم كان الشيخ ابن باز يقول لما قرئ عليه ذكر ابن حجر في التقريب في ترجمة خالد بن مهران الحدا - 00:33:47ضَ

قال الحافظ ابن حجر وعاب عليه بعضهم دخوله في عمل السلطان قال الشيخ عبدالعزيز ليست على اطلاقه نفع الله عمر بن عبد العزيز ونفع الله بعضهم بالامام الزهري ونفع الله غيرهم بغيرهم - 00:34:09ضَ

اه يختلف الوضع هندخل نيته الطيبة ونيته النصح والدعاء اذا كان له مكانة الحمد لله جعل الله السلطان كما في الاثر المروي عن عثمان ان الله قيل عن عمر ان الله يزع بالسلطان ما نزل بالقرآن - 00:34:29ضَ

هيدا مكنك الله واعطاك الله قبولا جعلك الله مفتاح خير لهذا السلطة يغش السلطان واستغلال دنياه وما همه ان يدل على الخير هذا الذي يضر نفسه يضر السلطان ويضر الناس - 00:34:49ضَ

لكن في الجملة الابتعاد طيب الا اذا علم النفس الاصلاح وعلم النفس البر السلطان ولهذا بعض الموفقين يجعل الله على ايديهم اصلاح عظيم في لحظات اذا احبه السلطان وعلم انه اتى للخير - 00:35:06ضَ

فيلقي الله محبتك في قلبك انظر الى الشيخ ابن باز ما فتح الله عليك من الخيرات وكان السبب في الخيرات العالم الإسلامي مساجد وانت رواتب الدعاة ومن بناء مراكز ولولا الله ثم شفاعة الشيخ ابن باز ما فعل السلطان هذا الشيء - 00:35:28ضَ

جزى الله الجميع خير فقرة اي نعم شيخنا. ذكرتوها العز بن عبد السلام رحمة الله عليه ماذا به اه كان يلقب بسلطان العلماء الامة العزة والسلام لمة بشدة بعضهم يقول انها غير محمود الشرعي - 00:35:51ضَ

والمجاهرة امام السلطان والغلظة لا واللقب هذا لقب به يعني من باب اه اناس كما يقال بعض بعض المؤرخين من باب الجرأة والتجرؤ ولي امر له حقوق والطاعة في طاعة الله واجبة - 00:36:16ضَ

وغش من اعظم انواع الغش ومن اهان سلطان الله في الارض اعان الله اعانه الله في ضوابط والعز له لهم عليه مآخذ في معتقده رحمه الله وللدكتور الوهيبي محمد رسالة اعداني اياها درسني في الشريعة - 00:36:36ضَ

في في عز ابن عبد السلام ودائما دائما يا اخوان التعامل مع كل طائفة من الناس بحسبها. خطاب الوالدين يختلف خطابك مع اولادك خطابك مع السلطان يختفى خطابك مع الموظفين مع العمال هالولاة الاخرين من وزراء - 00:36:57ضَ

من دونهم خطابك مع من تتألف قلبه خلاف من هو من المسلمين وهلم جر وبالذات ويعني ولاة الامور الناس انقسموا في اقسام ثلاثة. قسم غانا في المدح. وقسم غالة في القدح وقسم لا توسط - 00:37:19ضَ

يدعو ويبين بما يستطيع السبل الشرعي فلا افراط ولا تفني وفق الله ولاة اموال المسلمين. لما فيه صلاح العبادة والبلاد وارزقه البطالة الصالحة وجنبهم بطانة السوء شكر الله لكم جميعا وفق الله جميعا لكل خير - 00:37:36ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله - 00:37:58ضَ