Baheth

يقول هل يقول ارجو ان تقرأ سؤالي بالكامل؟ انا السائل الذي سأل عن الله وذاك هل تتغير اذا اراد ذلك يعني الحقيقة السؤال ان سبق الجواب عليه وانا اقول ان الله يتغير ابدا فصفاته ثابتة وكاملة فهل قولي هذا صحيح لاني اخاف ان يتعارض مع قولي لان الله على كل شيء قدير - 00:00:00ضَ

ويقول انه يعني يحصل مثل هذه الوساوس ويتوقع الرد فيها. حاصل كلام كما شباب بيان هذا غير مرة ان مثل هذه الوساوس التي تعرض لا علاج لها بالاعراض عنه. اما ما ذكر من قوله انه يتعارض مع قوله ان الله على كل شيء قدير وان الله سبحانه وتعالى هل يقدر مثلا ان يفعل كذا وان - 00:00:23ضَ

يغير ذاته بل يعني هل يأتي انسان يقول ان الله الشيعي يخلق مثله مثلا والعياذ بالله مثلا الوساوس الشيطانية ونحو ذلك يقال ان ان هذه الامور وهذه الاحتمالات كلها مستحيلة لا تدخل في قول الله سبحانه وتعالى ان الله على كل شيء قدير. لانها ليست بشيء - 00:00:51ضَ

فمثل هذا ليس بشيء فلا يقال مثلا لانسان موجود يمكن ان يكون انسان حي وميت في نفس الوقت. متحرك ساكن في نفس الوقت هذا شيء مستحيل ومن الاشياء المستحيلة ليست شيء. فلا تدخلوا في العموم اصلا - 00:01:18ضَ

لان كل بحسبها وبحسب دلالتها مثل قوله سبحانه وتعالى تدمر كل شيء بامر ربها. تدمر كل شيء فاصبحوا لا يرى الا مساكن يقول عليه الصلاة والسلام معه لم يحصل لهم بل سلموا كذلك - 00:01:39ضَ

مشاكله فتدمير كل شيء تدمر كل شيء مما امرت بتدميره فكل شيء الشيء او كل شيء بحسبه. كذلك في هذا المقام لقوله ان الله على كل شيء قدير الشيء الذي يكون - 00:01:59ضَ

داخلا في قول شيء. اما المستحيل فليس بشيء وليس داخل تحت الاية وليس فلا يقال كما قال البعض منا ان هذا يعني خرج من العموم او العموم خصوصا لا هذي اية على اطلاقه اطلاقها - 00:02:16ضَ

وعمومها ولم يخرج منها شيء. وان الله على كل شيء قدير سبحانه وتعالى. لكن كل هذه الاشياء المفروضة من هذه الوساوس كلها امور مستحيلة لا تدخلوا للاية فهي ليست بشيء - 00:02:33ضَ

فلذا وجب عنها وصرف النفس عنها هذا هو الواجب يعني ما الذي يحمي الانسان ان ينقاد عن مثل هذا والواجب على الانسان كما قال سبحانه في قول الذي تفكرون في خلق السماوات والارض - 00:02:53ضَ

ربنا ما خلقنا سبحانك وقنا عذاب النار الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم هذا هو الواجب والتفكر يكون في خلق السماوات وخلق الارظ يتفكر بالنعم والالاف في نعم الله سبحانه وتعالى وفي الاء الله سبحانه وتعالى. وفي الكون هذا هو التفكر المشروع المطلوب - 00:03:11ضَ

ينظر في ملكوت السماوات والارض فينظر في هذا هذا هو الشيء الذي اما الشيء الذي في ذاته سبحانه وتعالى فلا يجوز. لانه كما قال ولا يحيطون بشيء من علمه. فالله لا يحاط به سبحانه وتعالى - 00:03:34ضَ

اذا كان لا يحاط به سبحانه وتعالى ولا يحيطون به علما فكيف يتفكر في ذات الله سبحانه وتعالى؟ فاذا عرضت مثل هذه الوساوس عليك ان تعرض عنها ولا يعني الحاح يعني مثل حاح اخونا مثلا - 00:03:50ضَ

واصراره على السؤال تلو السؤال هذا من الغلط والشيطان يتلاعب به. يعني يصر يسأل ثم يعيد السؤال بصيغة ثانية ثم يأتي بعد ذلك قد يأتي بوساوس اخرى ان تواصل بهذا الشيطان لن يتركه - 00:04:04ضَ

الشيطان وسواس خناس يلعب على نفسه ويقول انا لا لا يداك او كتفوك نفخ والعلاج بسيط. النبي بين عليه الصلاة والسلام ودل الصحابة عليه وعملوا به. وسلموا مين؟ شر الشيطان وشركه - 00:04:23ضَ

مشاركة بدل ان تشغل نفسك بهذا اشغل نفسك بذكر الله. بالصلاة بقراءة القرآن بالبحث في العلم بالتفكر بآيات الله سبحانه وتعالى حينما تقرأ القرآن وتدبر القرآن والمحافظة على الصلاة والتبكير اليها والمحافظة على السنن الرواتب واجابة المؤذن - 00:04:41ضَ

واداء الشعائر نحافظ على امور الخير وامور المعروف هذا هذه الامور التي آآ الواجب على الانسان ان يعملها لكن الشيطان يأتيه حتى يفسد عليه عبادته بل يفسد عليه حياته في اموره كلها. حتى في ربما في مطعمه ومشربه وفي علاقاته - 00:05:04ضَ

كلها اهله وقراباته وجيرانه يتلاعب بالشيطان ما الذي يدعو يدعو مثلا الى ان ينساق معها يغذيها من هذه الافكار السيئة الواجب هو التلهي عنها كما قال النبي عليه الصلاة ولينتهي - 00:05:27ضَ

الانتهاء دائما الاقوال الباطلة العلماء يحثون على اماتتها والاعراض عنها لانها لا تنتهي والشيطان يسوق النفوس اليها مع انها لا قيمة لها اذا ساق مع الانسان اتلفت وقته وربما تدمره يدمر حياته وتجعله - 00:05:51ضَ

يعني في شر ووبال فليحذر من كيد الشيطان وسوسته حتى يقول لاصحابه الشيطان لاعوانها حينما يعرض عنه ويتعوذ بالله من شره. يقول هذا لا حيلة لكم فيه. هذا قد تحصن بذكر الله - 00:06:20ضَ

فتحرقهم بذكر الله وبالقرآن. فهذا هو الواجب عليك يا اخي نجتهد واعمل بما بينه العلماء على مقتضى ما جاء في سنة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:39ضَ