Baheth

تأتيني افكار ووساوس عن الله وذاته ونحوه اذا طول يعني هو يقول واخشى من قولي هذا اذا قال واعلم ان الله على كل شيء قدير وان الله قادر على كل شيء - 00:00:00ضَ

وتأتيني افكار كيف تقول ان الله لا يقدر على هذا واخاف ان اقول او اظن وكيف اصرف يقول فكيف اصرف افكارا مثل هذي اذا لم استطع الرد عليهم اني اخاف على عقيدة وايمانهم - 00:00:14ضَ

اولا يا محب هذه افكار وساوس كما ذكرت والفكاء والوساوس هذه لا علاج لها كما تقدم مرارا الا بالتلهي عنها والاعراض عنها كما امر النبي عليه الصلاة والسلام فليستعن بالله ولينتهي - 00:00:29ضَ

اعلم ان الله على كل شيء قدير. لكن العقل له حدود. فلا يخوض في غير ذلك ولا يجوز التفكر في ذات الله التفكر في مخلوقات الله يتفكر في مخلوقات الله ولا يتفكر في ذات الله - 00:00:49ضَ

والواجب على الانسان ان يكون على ما بينه السلف وذكروه رحمة الله عليهم ودلت على ذلك الادلة وهذه الافكار الطريقة التي تتبعها يا محب هي اعظم السبب لتغذية هذه الافكار - 00:01:07ضَ

من الذي يقع في هذه الافكار وتستمر معه هو الذي يغذيها وهو الذي يولدها بمتابعتها بالسؤال عنها الاخذ والاعطاء فيها وليس معنى ذلك ان قلنا لا تعرض لك لا قد تعرض لكن عليك بالاعراض انت اذا عرظت هي تعرظ هي تعرظ وانت تعرظ - 00:01:24ضَ

عليك ان تعرض عنها لا تتمادى معها عليك بذكر الله سبحانه وتعالى بكثرة الذكر عليك المحافظة على الصلوات في اوقاتها. اجابة المؤذن هذا نوصي به كثير يوصي بها العلم المحافظة اجابة المؤذن. كثرة الذكر المحافظة على الرواتب - 00:01:53ضَ

قراءة القرآن واذا عرض شيء من هذا فاعرض عنه ولا مهما عظم حتى يكون الشيطان هو الابعد فالانسان يغذي هذه الافكار بمثل هذا مثل ما تقدم ذكر كلام القيم رحمه الله - 00:02:13ضَ

ان النفس كالرحا الرحل تطحن الرحى معلوم ان الرحى كانوا يضعون فرشا ثابتا على الارض وله قاعدة وثابت وفرش اعلى وعليه عود ولا هو فتحة يوضع ينزل منه الحب ويكون بين الرحى الاعلى والاسفل - 00:02:30ضَ

ويدار هذا الرحى على الحب الذي فيه فيطحن الحب قد يكون طحنا اه جيدا كالدقيق ويكون مثلا طحنا خفيفة يتكسر يكون كالجريش مثلا بحسب ما يريد من يطحن الرحى هذه ان وضعت فيها حب - 00:02:55ضَ

طحنت الاكبر وخرج من احشم ما يكون يكون طعاما نظيجا طيبا من خير الطعام ان وضعت فيه تبنا طحن لك تبنا ان وضعت روثا طحن لك روثا ان وضعت زجاجا - 00:03:18ضَ

كسروا وطحنا كزجاج يقتل بحسب ما تضع في هذا الرحى يطحن فمن طحنت رحى نفسه مثل هذه الاشياء السيئة من الوساوس فهي تشبه الزجاج الذي تطحنه والروث الذي تطحن ستطحن امورا تتلف النفوس - 00:03:39ضَ

لكن الواجب انك تعرض عن هذه لا شيء سبحانه وتجعل الامور التي فيها خير وبر كمن يطحن البر ويولد منه الطعام فانت كذلك تتفكر في ايات الله سبحانه وتعالى في الكون - 00:04:04ضَ

وفي ايات الله المتلوة في القرآن وفي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وتتلوا الاذكار. تتلو القرآن نحافظ على الصلوات هذا هو الشيء الذي يحارب به تلك الافكار لان النفس اذا كانت فارغة متهيأ لمثل هذا - 00:04:26ضَ

فان هذه تبيض تفرغ لابد ان تستبدلها بما يكون برا وخيرا فيدفع مثل هذه الافكار وباذن الله معلش تزول مباشرة وتضمحل ثم يعلم الانسان ان هذه الافكار التي تصيبه وان كانت هي مصيبة من جهة او شر لكنها - 00:04:49ضَ

تدل على قوة الايمان على صحة الايمان وصريح الايمان كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ذاك صريح الايمان اوقد ولدتموه الحمدلله الذي رد كيده الى الوسوسة. ليس ان الوسوسة هي صريح الايمان - 00:05:15ضَ

لأ كراهته كراهة من تأتي هذه الوساوس وبغضه لها هو صريح الايمان ومحض الايمان كما كلها في صحيح مسلم هذا هو ولهذا لشدة كراهية تتألم منها لكن لا ينبغي للانسان - 00:05:39ضَ

ان ينساق معه لان الشيطان يفرح بتألم المسلم يزداد حتى يبغض له العبادات. يبغض له الخير يبغض له الصلاة. يبغض له الطهارة. كما هو واقع لكثير من ممن يقع في هذه الوساوس - 00:05:57ضَ

ولم يعمل بوصية النبي صلى الله عليه وسلم جهلا او ضعفا نواجهوا العمل بوصية النبي صلى الله عليه وسلم فلينتهي وهو التلهي والاعراض كما فسره العلم كالامام احمد الله عليهم اجمعين - 00:06:15ضَ