Transcription
ثم يتوبون من قريب لما اتكلم علماء التفسير على هذه الاية اتكلموا على روح المعنى اللي موجود فيها وقالوا ان روح المعنى اللي موجود فيها حث من الله سبحانه وتعالى على العباد بتعجيل التوبة - 00:00:00ضَ
لان الانسان منا لا يدري متى يدركه الموت وبدأ العلماء يتكلموا كتير على مسألة وقضية تعجيل التوبة انطلاقا من رح المعنى اللي موجود في الاية فقالوا ان ربنا سبحانه وتعالى كتير في القرآن لما اتكلم معنا عن التوبة اتكلم ان هي تكون بسرعة. وسارعوا الى مغفرة من ربكم. وجنة - 00:00:25ضَ
عرضها السماوات والارض وسارعوا بسرعة لشيء ربنا يغفر لكم به الذنوب اللي هي التوبة. سابقوا الى مغفرة من ربكم. عند التوبة اللي بها مغفرة الذنوب زوج اجري عند اي عمل به ربنا يعفو عنك ويغفر لك اجري عليه - 00:00:47ضَ
سارع اليه. سابق اليه سبحان الله واوعى في يوم من الايام تأجل او تأخر التوبة وفي الاية دي ربنا يأكد لنا على هذا المعنى. اوعى في يوم من الايام تأجل التوبة - 00:01:05ضَ
اتكلم الامام الغزالي رحمة الله عليه عن خطر تأجيل التوبة وعن روح المعنى اللي موجود في هذه الاية فكان بيقول احنا عندنا مشكلتين كبار ممكن يواجهوا الانسان اللي دايما بيأجل التوبة - 00:01:19ضَ
ولا يتوب من قريب المشكلة الاولانية ان يباغته الموت بيموت والعياذ بالله على معصية. ويموت والعياذ بالله من غير توبة وتفضل الذنوب دي متعلقة ومكتوبة في صحيفته لحد ما يقابل ربنا سبحانه وتعالى. وهذه كارثة عظيمة - 00:01:35ضَ
وهو بيموت يتمنى انه يتوب ويرجع لربنا سبحانه وتعالى ولكن لا تقبل له توبة. وهو ده معنى قول الله سبحانه وتعالى وحيل بين وبين ما يشتهون. قال عمر بن عبدالعزيز حيل بينهم وبين التوبة عند الموت. نفسه يتوب وهو بيموت. ولكن للاسف - 00:01:53ضَ
حكم وحيل بينهم وبين ما يشتهون الامر التاني اللي من خلاله ممكن تكون فيه مصيبة كبيرة جدا على الانسان ان ربنا سبحانه وتعالى خلق في قلب كل انسان منا شيء اسمه الواعظ. اللي هو الضمير - 00:02:13ضَ
للاسف هذا الضمير عامل زي الكائن الحي طول ما انا بعصي ربنا كاني طعنته بسكينة فيبدأ ينزف دم ذنب تاني وتالت ورابع والضمير عمال ينزف ينزف ينزف ينزف لحد ما في لحظة من اللحزات زي ما بنشوف مع الناس اللي وصلت لمرحلة ادمان الذنب - 00:02:28ضَ
ما عدش عندها ضمير اصلا. ولا عاد فيه شيء بيؤرقهم لما بيعملوا هذا الذنب زي ما كان زمان مع اول مرة عملوا الزنب. فبيقولوا المصيبة الكبيرة اللي ممكن يعني تقابل هذا الانسان اللي فضل يأخر التوبة يأخرها يأخرها. لا تزال الطعنات تتوالى على واعظ الله عز على واعظ الله في قلب - 00:02:46ضَ
تيموت هذا الواعظ فلا يجد الانسان منا ما يدفعه الى التوبة فيموت من غير توبة ويجي الامام العز ابن عبدالسلام رحمة الله عليه رحمة واسعة. ويضيف لنا معنى اخر ويقول لنا ان روح المعنى اللي موجود في قول الله سبحانه وتعالى آآ ثم يتوبون من قريب. الانسان اللي بيعصي ربنا وبيتوب بسرعة ده بيمحى - 00:03:06ضَ
عنه الذنب فاذا وقف بين يدي الله عز وجل لا يجد هذا الذنب ولا يسأله الله عن هذا الذنب اما الانسان اللي فضل يأخر التوبة يأخرها يأخرها يأخرها لحد ما مات ولقي الله سبحانه وتعالى قال وهناك امر جلل - 00:03:31ضَ
وهو طول الحساب والسؤال بين يدي الله سبحانه وتعالى عن ذنوب كتيرة وقع فيها هذا الانسان. احنا في غنى عن التلات المصايب دول يباغتني الموت وانا على ذنب او واعظ الله الضمير يموت فلا اجد من يدفعني الى التوبة - 00:03:47ضَ
او طول الحساب بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى وطول المسائلة. انا في غنى عن ده واللي عايز ينجو من التلات حاجات دول يعيش مع روح المعنى. اللي موجود في قول الله سبحانه وتعالى - 00:04:07ضَ
ثم يتوبون من قريب. وجلاء الهم كذا الحزن وجلاء الهم كذا الحزن - 00:04:20ضَ