Baheth

هو الحقيقة يعني انا معني في ذات نفسي باني اقرأ استزيد من العلم واعترف انني يعني بعد ما وصلت الى ما تطرح اليه نفسك. مع انني اقرأ دائما دائما يعني على ظروفي الصحية وحالي - 00:00:00ضَ

في اليوم خمستاشر ساعة على الاقل. على الاقل وانت يعني مخطوط انا بشتغل فيه اوراق قليل مرتبة ظللت خمسة واربعين ساعة. قاعد على المكتب من الخميس الجمعة رحت صليت الجمعة ورجعت اكمل. حتى انتهيت من ترتيب - 00:00:20ضَ

مخطوط لان المخطوط ما لوش صفحات مترقبة غلط. مم. بس الكلام مش فاش مع بعض. الصفحة تنتهي. اقرأ الاقي الكلام ده مش اصعب شيء ترتيب مخطوط مهلل. اوراقه مش هذا رمضان يعني ولم اشعر انني - 00:00:40ضَ

ولا اكل. وهمتي ان ارتب هذا المخطوط لانه عقبة في طريق الكتاب اللي انا بحققه. كتاب ستاشر مجلد بعد كل هذا البتاع يأتي لي كتاب المناسك غير مرتب. كمان يعني عملت دي كله هيتهد بقى لها عشر سنين. في الكتاب - 00:01:00ضَ

بشتغل فيه بقالي عشر سنين في الكتاب. يعني هذا الكتاب اذا خرج خمسة وعشرين مجلد. ياخد مسلا مني خمستاشر سنة ان احيانا الله عز وجل قوانا عليه انت لما تروح تشتريه بتشتري خمستاشر سنة من عمري بميت درهم. تمن الكتابة. ولا تعلم ما الذي - 00:01:20ضَ

بذلتوه في هذا الكتاب. نعم. صححته حرفا حرفا يعني واللي انا استشكله اعلق في الحاشي. اقول انا او ان الكلام غير متسق او الكلام ده. فليحرر هذا الموقف. ربما وقف احد اخر على مخصوصة يحرر - 00:01:40ضَ

بس انا بينت ان انا مش فاهم. فابين ان انا مش فاهم. ما اعملش فيها ابو العريف واتكلم ولا هينهشوني. اهل العلم اللي مروا على اللي رصدوا هذا الجاهل الذي يقول كذا وكذا وكذا وكذا وكذا. استعذب يعني التعب والهوان في هذا - 00:02:00ضَ

اه يعني كما قال القائل عذابه فيك عذب. الله! وبعده فيك قرب. وانت وانت عندي كروحي بل انت منها احب حسبي من الحب اني لما تحب كمين كلام جميل والكلام سنون المحب. ولو قيل طأ في النار حط رجلك في النار. اعلم ان - 00:02:20ضَ

هذا وطئ النار. اعلم انه رضا لك او مدن لنا من وصالك لقدمت رجلي نحوها ووطئتها سرورا اني خطبت بذلك. الله الله. لمجرد بس ان انا مريت على خيالك انا على السداد ادخل النار - 00:02:50ضَ

كلام الشعباء المقصود به محبة الله نعم تمام؟ ودي طبعا عامل لهم فهرس. عامل لهم فهرس اهو. ده فيها كتب. ده الجزء الاولاني. لان النهاردة لو انا مسلا عايز اجيب كتاب زكريات الاقران - 00:03:10ضَ

انا انا عارف يعني مقلد. لان هو جزء من مجلد صح. اه يعني كتاب فانا عملت اهو طبعا كنت كاتبة الاول عشان الكتب اللي بتشتغل عليها البتاع طبعا جت لي فكرة بعد كده. الكتاب ورقم الولادة دلوقتي. مهم. تمام؟ لما زادت القصة دي صفيته - 00:03:33ضَ

اسماء الكتب. واخد بالك؟ اسماء الخصم اللي هي موجودة في المية وعشرة مجلد. اللي انا مجلدهم. واخد بالك؟ كل ده وده رقم الايه؟ رقم المجلد لحد ما وصل الى حرف الياء اهو - 00:03:53ضَ

بذل الاحسان الغوث المكتوب تنبيه لهاجد جنة المرتاب غوص الطريق اسماء قد تبدو لبعض الناس غريبة وليست في البال ولا الخاطر ولكنها هي مجموعة من المؤلفات التي جاوزت المئة واربعين مؤلف - 00:04:10ضَ

لشيخنا الامام حسنت الايام فضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويلي هذه الكتب التي الفها والكتب التي قرأ فيها اول ما الف. اول ما خط بيديه اول ما نشر من كتبه ما هي الكتب الاقرب الى قلبه والاحب الى نفسه - 00:04:29ضَ

من هم الذين اثروا في حياته العلمية؟ من الذين عايشوه وعاشروه وكان لهم دور بارز في هذه الحياة المديدة زادها الله في طاعته باذن الله عز وجل اعواما واعواما رحلة طويلة وجميلة وماتعة - 00:04:47ضَ

عشناها مع شيخنا الحبيب وستعيشونها معنا باذن الله عز وجل. ضمن حلقات هذا البرنامج. امسية رائعة فلا تفوتوا لحظة منها لانها مع الشيخ الامام فضيلة الشيخ انتظرونا اذا شيخنا الحبيب حضرتك فضلت ان نبدأ الزيارة والجولة من هنا من بداية المكتبة ومن مدخل الباب. اي نعم. لان تقسيم المكتبة اعتقد عنده - 00:05:03ضَ

له ترتيب المكتبة مرتبة للفنون الف مبروك على مكتبي ست غرف اه هذه الغرفة هذه طبعا هذه الكتب هي الكتب الخاصة بالاحاديث الضعيفة والموضوعة عندي الضيف بتاع شيخنا الشيخ الالباني الكتب بقى كشف الخفاء كتاب المقاصد حسن السخاوي - 00:05:31ضَ

وحاجات يعني كتب الالباني اللي هي الردود على الشيخ الالباني كل كتب الردود على الالباني الاباطيل وهكذا يعني واخد بالك انا حصد كل كتب الاحاديث الضعيفة والموضوعة والمنكرة والمتكلم فيها في ايه؟ في في مكان واحد - 00:05:59ضَ

وهذه الغرفة خاصة يعني آآ الكتب الخاصة بالصحابة في موطأ ما لك وشروحه. نعم. آآ هنا. ما المقصود بالصحابة ليست تراجم؟ طبعا زي الاصابة لحظة ابن حجر زي مسلا معجم الصحابة لابن - 00:06:20ضَ

البغوي شف اه نعم ده ده طبعا ابتداء يعني آآ مسلا زي تاريخ بغداد الخطيب وتاريخ دمشق بن عساكر النسخ المخطوطة دمشق بالعساكر المقدار الذي طبع في مجمع اللغة العربية بدمشق - 00:06:36ضَ

اللواء من تاريخ دمشق يعني وبعدين تاريخ دمشق الطبع الحديسة. اللي هو المئة مائة مجلد تاريخ دمشق. لا لا تاريخ دمشق اللي هو طبع في واحد وتمانين مجلد. اها النسخة اللي هناك. وطبعا ترخيص تاريخ دمشق قريب من منظور برضه لابن بدران. كل هذه الكتب من اولها - 00:07:03ضَ

ده تاريخ دمشق واه مختصراته يعني. نعم. ودي طبعا تاريخ بغداد الخطيب الطبيعتين الموجودين واه اخبار اخبار مكة الفاكهي اخبار المدينة عمر ابن شابة الكتب ليه؟ كتب التواريخ المسندة شيخنا عفوا هذا ان هذا الكتاب - 00:07:23ضَ

هو كتاب تاريخ بغداد. هذا تاريخ بغداد. حامد الفقهي اللي كان نفس الكتاب الدكتور بشار. دي طلبة وبعديه اللي هو كتاب ابن الدبيسي زي تاريخ بغداد وابن النجار الذيول يعني. هيكون لنا كلام لاحقا - 00:07:43ضَ

لماذا يكون كتاب واحد ولي اكثر من آآ منطبع يعني؟ طبعا. اه طبعا اه. باذن الله. واخد بالك؟ هنا بقى يسير عالم النبلاء. دي كلها عبارة عن اه كتب برضو طواجن - 00:08:03ضَ

وكتب كتاب الانساب للسمعاني الاكمال لابن مأكول ان سايب الاشارة في البلازوري. هو يعني ايه بحاول بقدر المستطاع مسلا ده التواريخ بدأ. مهم. المعني في تاريخ الدوري عباس الدوري تاريخ ابن معين. عباس الدوري. ده تاريخ ابن ابي خيثمة. ابن ابي خيسمة - 00:08:13ضَ

واخد بالك؟ وهنا يكون الاسماء لابي احمد الحاكم والدولابي واه وكتاب الفصل الخطيب بغدادي. يعني بحاول الكتب اللي هي المسندة اللي خاصة مسلا بتاريخ البلدان او تاريخ الاشراف وانسابهم. يكون في مكان واحد. في مكان واحد بقدر المستطاع. طبعا دي ليست مكتبة - 00:08:33ضَ

عامة بحيس انك انت تكتبها ترتيبا دقيقا. انا عشان انا فقط اللي في المكتبة فباضع الكتاب في اي مكان بس انا ببقى عارف اين موضع الكتاب جميل جدا. بقدر اجيبه يعني. جميل. اتفضلي. وليها كتب الصحابة هنا. هنا بقى في في هذا - 00:08:51ضَ

آآ كتب الصحابة المسندة معجم الصحابة للبغوي ومعجم الصحابة القانع ومعرفة الصحابي لابن نعيم الاصبهاني وطبعا الكتب المتأخرة زي الاصابة للحافظ ابن حجر في معرفة الصحابة واسد الغابة بتاع ابن الاسير الاستيعاب في معرفة الاصحاب لابن عبدالبر. يعني هذا كله فيما يتعلق بالصحابة. لكن شاهد فيه بعض كتب الشروط - 00:09:08ضَ

وكتب مهدان الموطأ مالك من فوق خالص ده كله المنتقل بتاع الباقي. نعم. واخد بالك وبتاع ده بتاع الزرقاني. وطبعا التمهيد لابن عبدالبر والاستاز وهذا كله موجود في آآ موطأ مالك. وطبعا المختلفة. نعم. عندنا طبعا يحيى ابن يحيى طبعة ابي مصعب. آآ احمد بن ابي بكر الزبيري. عندنا طبعة - 00:09:32ضَ

آآ او القطعة بتاعة سيد ابن سعيد وآآ يعني كل روايات الموطأ. يعني هذا ركن خاص للمواطن. له الموطأ وبروايته برواياتي واخد بالك وده تمهيد بر اهو واخد بالك وعندنا التمهيد بترتيباته لان فيه ناس رتبه التمهيد زي مسلا آآ الشيخ المغراوي ترتيب الموطأ اهوت وزي - 00:09:54ضَ

المدارك في ترتيب موطأ مالك برضو لبعض المشايخ الازهريين علم مالكي اراد ان يسكن لاستقر في هذه الغرفة. اه طبعا يستقل ده هذا في ما يتعلق بالموطن. اما الفقه المالكي فله غرفة مخصوصة يعني ما ما شاء الله. مخصوصة في الداخل يعني. كتب تحاتي - 00:10:18ضَ

وتراث اشرار وتراس هنا بقى كتب العقيدة المسندة كتب العقيدة زي مسلا توحيد ابن خزيمة الاحمر دهو. نعم. وجنبه التوحيد ابن من ده هذا ابن منذر. نعم. تمام؟ هذا توحيد المنزل ثلاث مجلدات وابن خزيمة جنبه. وعندك اليه في الكتاب. ادام التوحيد. التوحيد - 00:10:38ضَ

اللي هو عشان انا عامل موسوعة للفهارس. نعم. ده الرمز بتاع هذا الكتاب. جميل. تمام اه عندك برضو مسلا كتاب السنة للامام عبدالله بن احمد اللي هو البارز الابيض الاحمر ده ايوة. نعم. ده كتاب السنة الاحمد - 00:11:17ضَ

جمبيه كتاب الحجة للاصفهاني مكتب الشريعة الاجري وكتاب مسلا دليل النبوة البيهقي يعني دي كلها كتب مسندة اي العقيدة. اه العقيدة المسندة. نعم. تمام وهنا بردو يعني بعض الكتب الاخرى زي عايز اشوف المطالب العالية الحزم الحجر اهو. نعم. تسعتاشر مجلد ده. اها - 00:11:35ضَ

زوائد المسانيد ثمانية. اه تمام زائد المسانيد ثمانية اه. اللي هو تبع الدكتور سعد الشترى. اه قال لهم كان مشرف دراسات دكتوراه تقريبا يعني فمشرف عليها وجنبه طبعة تانية وتالتة الطبعة الاولى خالص لمجرد مالاسانيد بتاعة حبيب الرحمن اللي هي البني دي - 00:11:55ضَ

في الاخر ده ده اول طبعة اقتنيتها يعني. هذه هي؟ اه اه لم تكن هي دي اللي كانت موجودة انذاك لكن محذوفة الاسانيد. نعم. لتحقيق الشيخ الاعظم الاعظم رحمة الله عليه - 00:12:15ضَ

اهلك. وعندك خيرة البوصيري اللي هو على شمالك كدهو. نعم. تحية للخيارة خيرة المهرة البصيري تمام؟ وده جمع الوصول لابن الاسير اللي تحت ده هنا بقى كتب اذكر ان هذه بعض هذه الكتب شرفنا ان كنا سويا صح. نعم. نعم. هذا برضو جاب كتب تخاليج - 00:12:26ضَ

اللي هي دي الصحيحة بتاع شيخنا الالباني رحمة الله عليه. نعم. ومسلا ده تخريج زي تاريخ بغداد والاوسط ابن المنذر فيه كتب تخريج ارواء الغليل وآآ ما يتعلق من آآ من ذيول. هم. اللي بعض المحققين بيستدركوا على الشيخ. اما احدث لم يخرجها واما احاديث قصرت في تخريجها. وعندك التلخيص - 00:12:51ضَ

وخلاص الكلام وتخريج آآ كلي وده الكشاف تخريج حديث الكشاف فكل هذه الناحية دي كلها عبارة عن كتب تخريج طويلة وآآ مطولة وآآ مختصة. او مختصرة. او مختصرة يعني. اه. طيب والتصنيف التصنيف اللي تفضلت فيه الان هو تصنيف متفق عليه بشكل عام ام - 00:13:15ضَ

ان هذا هو تصنيف حضرتك هل ما يسمى بان هذا مثلا سلسلة الحديث الصحيح للشيخ الالباني. مم. تصنيفه على انها من كتب التخريج. اه طبعا تخريج يعني اقصد ان كل - 00:13:42ضَ

ما هو موجود على الغالب هو ما جرى احاديث وتخرج. نعم. فدي دي كلها ايه؟ يعني تدور في هذا الفرج طبعا انا ايه يعني في كتب المفترض انها توضع في اماكن اخرى في اماكنها بس مكتبة اضافة لما ضغطت المكتبة في بعض الاماكن اه احطها في بعض الاماكن وانا عارف اماكنها - 00:13:52ضَ

فبالتالي لا يشكل لي ايه عبئا ولا يعني يتوه مني الكتاب. بحيس انا لا استطيع اه. فادي فادي دي الغرفة الاولى اللي هي مدخل المكتبة. جميل جدا كتب تحاكي عزنا وتراثنا - 00:14:12ضَ

وترى سوء اشرار يمكن ان نصطلح عليها غرفة فعليا في كثير من بيوت طلب طالب العلم اه ما شاء الله مش موجود عنده هالحجم فهذه غرفة. هذي غرفة تعتبر غرفة. غرفة ملحقة دي كتب الايه؟ الرجال - 00:14:35ضَ

وكتب الاجزاء الحديثية والمسانيد يعني عندنا مسلا ده مسلا آآ ده كتاب السقات. نعم. لمولاتاي تمام وده الجرح تعديل مع ابي حاتم وده تاريخ كبير للبخاري وده تاريخ الاوسط للبخاري وطبعا ده مسلا جنبه كتاب الكاشف في الترخيص - 00:15:03ضَ

الذهبي وجنبه لسان الميزان بطبعتيه الحجر او بتلات طبعا اللي هي آآ عندي ادي طبعة الاولى خالص الشيخ دي الطبقة الاولى التي طبعت في الهند. نعم. تمام وهنا يعني آآ طبعا هو آآ يعني من هذه الصفة دي والرفين دول الى اخر المكتبة دي بسنن ابي داوود - 00:15:27ضَ

نعم. وسنن اه اه الترمزي وشرح ابو داوود وشروحه والترمزي وشروحه. ده اللي واخد لحد اخر الايه ابو داوود اه اللي فوق ده. نعم. من اول هنا. لحد الاخر واللي تحتي مباشرة خد الترمزي وشروح. مهم. تمام - 00:15:54ضَ

دي طبعا لان الكتب الستة المفترض شروعها هنا لكن ضاقت المكتبة. نعم. بشروح البخاري ومسلم والنسائي وابو عامر والكلام ده. جبت نروح هنا في ربط العلماء او الائمة ببعض البعض مثلا حضرتك قلت ان هنا ابو داوود - 00:16:12ضَ

وللترمزي. والترمزي اللي تحت اه. لماذا يعني هل هناك فقط ام جاءت بهذه ما ياخد يعني ما اقدرش اجيب البخاري هنا. ليه البخاري اكتر كتير فبالتالي حط هذا شروح البخاري هنا وبقية شروحه يوديها فين؟ لازم اوديها في اماكن اخرى فبحط كل شروح كل كتاب آآ - 00:16:30ضَ

مع بعضها بحيس ان لا اضل عنها يعني. طيب البيان لا يؤجل عن وقت الحاجة. احنا بنقول لاخواننا المشاهدين ان احنا اللي معنا طبعا الصوت طالع القطار اللي نحنا الوضع على تقيته وطبيعته. وعلى فكرة كل سكن اخذته في حياته كان بجانب قطار لا - 00:16:50ضَ

بجانب مقابر؟ هل هذا يذكرنا بالسفر ام لا؟ مسلا حتى المقابر تذكره بالسفر سبحان الله اسأل الله ان يحسن امين يا رب جميعا. اه. فده يعني الترمزي وشماعة شروحه وابي داوود مع شروحه. وهذه هذا كله - 00:17:10ضَ

عبارة عن تواريخ وكتب رجال هذا كله الى الاخر الى الاخر يعني انت عندك الضعفاء العقيلية عندك الكامل ابن بتلات طبعاات عندي بالنسبة للكامل واخد بالك؟ هنا من اول هنا الى الاخر دي اجزاء حديثية. ده غير المية وعشرة مجلد - 00:17:30ضَ

الاجزاء الحديثية اللي احنا ممكن نمر عليها واحنا. اجزاء حديثية مجمعة. اجزاء حديثية هذا هو جزء مستقل يعني مثلا صفة اه بالزبط كده. وغيرها من الكتب بالظبط بالظبط كده. الحديثية. اه. وده طبعا اللي فوق برضه تتمة كتب الرجال - 00:17:50ضَ

عندك مثل ابن حبان ثقة ابن حبان عندك آآ بطبقات المساعدة اهيت تمام آآ عندك بعديها هتلاقي كتب رجال ممكن نمشي آآ نعم. آآ قليلا. وهنا الاجزاء لا زلنا في الاجزاء الحديثية حتى لحد الاخر. نعم. يعني دي - 00:18:10ضَ

لحد الاخر اجزاء حديسية تضاف الى المئة مجلد وعشرة كتب رجال. دي كتب الرجالة. ده تهذيب ده تهذيب التهذيب بتاع ابن حجر. واللي جنبه ده تهذيب هذا القصة كبيرة يعني المزي - 00:18:28ضَ

طبعا ده طبعا ميزان الاعتدال ولسان الميزان بتاع الحافظ ابن حضرتك طبعا ده مجروحين ابن حبان. حتى من باب ان اشارة في ضيعة الكلام حتى انه من يتابعنا ليسوا فقط من المتخصصين. مم. حينما كان الاسماء مكملة لبعضها البعض - 00:18:42ضَ

اسماء الرجال ثم يليه تهذيب الكمال. ثم يليه تهذيب التهذيب. اه. تهذيب التهذيب وبعدين يليه برضه ده كتاب آآ اخر في آآ يعتبر كأنه تتمة نهاية السول الكتب الستة يعني. انت واخد بالك؟ - 00:19:02ضَ

بعض الكتب كتب جامعية يعني من كتب جامعية زي دي مسلا. نعم. هذا من لكنه لم طبعت جامعة ام القرى. اه لم يتم الحقيقة. بكل اسف لم يتم تزهيب التهذيب - 00:19:22ضَ

الزهبي. نعم. وعندنا تهريب التهذيب لحافز بن حجر مختصر تهذيب الكمال. سم تذهيب التهذيب. اه. برضه الايه الذهبي صاحب كتاب تهديب الكمال. تهديب الكمال. تمام. وبعدين برضه ده الكتاب آآ اكمال تهذيب الكمال - 00:19:35ضَ

نعم. واخد بالك؟ آآ مغلقاي يعني ايه آآ طبعا منهج المزي الحقيقة في في الكتاب انه اطال الكتاب بذكر آآ حكايات في ترجمة الراوي من زهده وورعيه ومحنته واحواله مع الناس. وبعدين بيرويه بسنده. مم. انت عارف نازل سند نازل آآ - 00:19:53ضَ

جدا واهمل كثيرا من اقوال العلماء في الجرح والتعديل فيما يتعلق بالراوي. مع انه الكتاب المفروض انه كتاب جرح وتعديل. ما هو جرح وتعديل بس لم ولكن يعني حصل ما قدر عليه ولم يستوفي. فجاء الحافظ ابن حجر - 00:20:18ضَ

اه اه مسح من الترجمة كل ما يتعلق بالراوي من ورعه وتقواه والى اخره. وابقى الكتاب على اصل مادته والجرح والتعديل. نعم. لان هذا الراوي انا لا يعنيني حكاية حصلت له فراسة من من آآ المواقف بتاع هذه تصلح في هذا الباب - 00:20:34ضَ

الكتاب مرينا عليه كتاب سير اعلام الولاء. هو يذكر هذا وذاك. ايوة لان هو لم يضع كتابه آآ للجرح والتعديل فقط. ادي الفرق. اه فقط انما ده تفسير اسم سيرك. نعم. تمام - 00:20:54ضَ

اول حفظ حجر شال كل ما يقال او الحشو الذي لا ينفع في جرح واو وتعديله في باب الرواية استفاد جدا من كتابه الوطايف كتب تحاتي عزنا وتراثنا وترى كل ما يقال في جرح واو تعديل - 00:21:09ضَ

في باب الرواية وآآ استفاد جدا بكتاب مغلوطات يا مغلطاء اجتهد الحقيقة جدا في انه يعني اه اه استدرك على المجزي كثيرا. نعم. كثيرا من الاقوال التي لم يذكرها. استفادنا لحظة الحجر - 00:21:52ضَ

وحاولوا ان يتلافى اخطاء مغلقة لان مغلطاية برضه عند بعض التعنت على المزي في بعض المواضع يعني واخد بالك؟ فده اللي حافظ محيدر عامل كده سبقه سبق الحافظ ابن الحجر الذهبي. في تذهيب التهذيب - 00:22:07ضَ

بس كتاب الحافظ حجر الحقيقة في تهذيب التهذيب من كان من افضل الكتب واجمعها واوسعها واكثرها زيوعا لمكانة ثم انه استوفى تقريبا كل من سبقه ووضعه في كتابه فكان فائدته فكانت فائدته كبيرة - 00:22:22ضَ

اه وظل الناس يعتمدون عليها تمادا طويلا من يوم ما طبع في الهند. لحد ما اه الدكتور بشار عواد معروف حفظه الله. اه طبعا الكتاب في تهذيب الكامل خمسة وتلاتين مجلدة - 00:22:43ضَ

واخد بالك لكن طبعا من بعد ما طبع كتاب تهذيب الكمال صارت قلت عنايتي بتهذيب تهذيب ليه؟ لانه الدكتور بشار هو الفريق الذي كان يعمل معه اه اخذ ما زاده الحافظ ابن حجر - 00:22:56ضَ

ووضعه على حاشية كابل ميسي. فجمع بين الاتنين الاصل واخذ الزيادات في الجرحى ووضعها في ايه؟ في حواشي هذا الكتاب المبارك طبعا اخرها طبقة مازن السرساوي آآ عندي ده ابن عادي - 00:23:10ضَ

كامل ابن عادي بطبعته ده اول طبعة نزلت اهو حتى تلاحز انا اشتريتها في تاني يوم زواجي وكان اقتنائي لهذه النسخة انا فرحت به اكثر من زواجا الحقيقة انا كاتب اهو. مزعلهم منك يا شيخ كده. نعم؟ هتزعلهم منك. لأ هم بيحبوا الكتاب يعني يمكن اكتر مني كمان - 00:23:32ضَ

شف ده كان تمنه كم مئة جنيه وطبعا كاتب آآ قصة شراؤه وتاريخه اه طبعا ده طبعا ده مية جنيه. طبعا ما كنتش ممكن اجيب الكتاب ده الا بعد زواج النقطة. ايوة - 00:23:52ضَ

اه يعني نازلة النقطة بتاعة الزواج اه بقى معي فلوس قدرت اشتري ده يوم الاتنين ستة الف ربعمية وخمسة تمنتاشر تلاتة سنة الف تسعمية خمسة وتمانين. انا تزوجت يوم الحد - 00:24:08ضَ

كان زواجي يوم الاحد اللي معنا طول اول ما عرفت ان فيه كتاب الكامل طبع على طول لم اتردد في ان انا نزلت اشتريت هذا الكتاب واغتبطت به واه وكنت يعني ايه بنام وهو في حضني يعني من كتر محبتي للكتاب ومش مصدق ان كتابي الكامل عندي - 00:24:23ضَ

مع ان هذا هذه النسخة عنتني كثيرا جدا واضاعت من وقتي الكثير. بسبب التصحيفات والكلام ده. الحقيقة لي طبعا تعليقات كثيرة على الكتاب في مجلدات ده طبعا مقدمة ما فيش فيها شغل كتير - 00:24:43ضَ

واخد بالك انما التصحيفات مسلا زي كده واخد بالك؟ مسلا زي كده. ده منكر منكر الحديث خلاص هي في النسخة المخطوطة منكر بهذا الاسناد وانما يروى هذا الحديث. فكلمة بهذا لحد كلمة هذا دي ساقطة من الايه؟ وهذه - 00:25:01ضَ

يعني طبعا انا عشان عندي نسخة احمد التالت لما عنتني هذه النسخة وتعبت منها جدا واضاءت علي كثير من اوقاتي في ضبط اسم اضطريت ان انا اجيب النسخة المخطوطة. هم. اللي هي في محفوزة في مكتبة احمد السالس واصبحت بخرج من النسخة المخطوطة - 00:25:22ضَ

مع ان نسخة احمد التالت الحقيقة كان في كتاب مطبوع نعتمد اكثر على المطبوع اسهل في التعامل لكن انا دي دي دي كتاب رجالي كتاب رجال يعني هو لو قال لي مسلا عبدالله عبيد الله - 00:25:41ضَ

لو هو عبيدة اللي قلبها لي عبدالله يضيع الاسناد. صحيح. قد يكون هذا ثقة وهذا ضعيف. فبالتالي صرت اعتمد على النسخة المخطوطة. بتاع احمد تالت بالرغم انها ليست جيدة جدا. برضو لكن احسن - 00:25:55ضَ

بكثير. نعم. فكنت يعني اذا وقفت على آآ يعني على قدر المستطاع. جميل. واخد بالك؟ وزلك كان من امنياتي ان هذا الكتاب يحقق تحقيقا جيدا لحد ما مازن آآ يعني مع دار المحجة. اه نعم كتاب تنبيه لها جدا. اي نعم. اه. هذا - 00:26:05ضَ

تصحيفات كتاب تهذيب الكمال بخط الدكتور بشار عواد لما زرته اه خطوة خط شخصيا الحقيقة. مم. ليه؟ لانه اه في بعض اه اخوانا من اه المشتغلين بالحديث اخرج كتابا سماه صحح نسخته من تنظيم الكمال - 00:26:28ضَ

واستدرك بعض الايه التصحيفات الواقعة في الكتاب ويتكلم عن الدكتور بشار بكلام هو مزكور يعني في كتاب التاريخ الاندلس هبقى اوريه لك فالدكتور بشار قال يعني هو استدرك اشياء آآ يعني بسيطة جدا جدا ويعني قليلة مع حجم اه بيقول انا استدركت على نفسي - 00:26:49ضَ

في هذا خط الدكتور بشار ده التسويات طبعا انا يعني كاتب برضه عشان خاطر من يأتي معي بعديه يعرف الابتدائي اعطانيها الدكتور بشار المزرود في بيته في عمان بصحبة الشيخ شعيب العرناوط - 00:27:09ضَ

مصاحف ضار الغرب الاسلامي الحبيب النمسي الحبيب النمسي كان معي فده يعني اعطاني ايه؟ ده خطه تمام فاستأزنته ان انا اخد آآ يعني آآ صورة منها. صورة من هذه. كتب تحاتي عزنا - 00:27:26ضَ

وتراث اشرار البيوت وترى كتبها الاخ عبدالحق التركماني. نعم. احد المحققين العراقيين وكان يعمل مع الدكتور بشار عواد معروف لمدة سنتين تقريبا ولما علم بوجودي في المانيا اتى من السويد - 00:27:42ضَ

ليزورني في الفندق فانا لانني اعرف انه كان يعمل مع الدكتور بشار وانا الحقيقة كنت بقى يعني اجمع آآ يعني ترجمة آآ معلومات عشان اعمل ترجمة لبعض الايه المعاصرين من المحققين والعلماء الذين لهم ايادي بيضاء - 00:28:17ضَ

على السنة النبوية. نعم. الحقيقة انتهزت الفرصة وقلت لعبدالحق يعني لانه اتى ونزل في نفس الفندق الذي كنت اسكن فيه انا عايزك تكتب لي بخط يدك اه ولو يعني بطريقة مختصرة كده - 00:28:35ضَ

علاقتك بالدكتور بشار ترجمة مختصرة ترجمة مختصرة لان الترجي لله بستوى حتى انا كتبت هذه ليه؟ علشان الذي يأتي بعدي لو انا لم استطع ان اكمل الترجمة يبقى انا كاتب من هنا - 00:28:52ضَ

هذا هذا خط عبد الحق. عبد الحق. وهذه تقديماتي انا كاتب هذه شهادة الاخ عبدالحق التركماني العراقي في الدكتور بشار عواد معروف وقد كتبها بخط يده بناء على طلبي يتعامل اللي معه سنتين في بغداد وقد زراني في الفندق الذي كنت اسكن فيه - 00:29:06ضَ

لما ذهبت الى المانيا للعلاج فندق آآ انجلبورج اللي هو فندق الملائكة يعني. اه. ترجمتها انجل انجلز برج ويعني قلعة الملائكة في منطقة هوزن التابعة لمدينة نوافير. نوايفيد. اه ومعناها فيد الجديد وفيد اسم نهر لنهر صغير - 00:29:25ضَ

والاخ عبدالحق يسكن في السويد حاليا وهو مريض يعني ربنا يشفيه ويعافيه. المهم كتبت ايه وكتبه ابو اسحاق الحويني اه يعني كتبت انه اه يعني اه عبدالحق يعافيه مريض. وهو ممن عاينت فيه الادب وحسن الخلق وقد اهدى - 00:29:46ضَ

ما حققه من تراث ابن حزم وهو بصدد تحقيق المحلى وقد اشرت عليه في اشياء ارجو ان يفعلها فوافق جزاه الله خيرا وكتبه ابو اسحاق يوم الخميس خمستاشر سبعة الفين وعشرة من فندق قلعة الملايكة - 00:30:05ضَ

هو كتب لي بقى الحقيقة يعني آآ بخطه وهو ده خط جميل آآ يعني آآ مقتطفات المهمة. مم. في علاقتها كأنها تطوف في بالظبط. فطبعا انا هذه الترجمة تهمنا حاططها جنب - 00:30:20ضَ

اكمال. اكمال بالظبط كده. اه اما مات هذه الكمال فيعني له قصة كبيرة معي في الاهتمام به وكثرة حواشيه وتعليقاته على الكتاب والفوائد لدرجة ان انا يعني آآ صنعت كتابا - 00:30:35ضَ

من الفوائد اللي انا كاتبها على حاشية التعذيب. فقط. حاشية التهذيب فقط. يعني مسلا انا متعود في كل آآ دائما الصفحة الاولى دي عملنا برضه نفس القصة دي كده آآ - 00:30:58ضَ

يعني الحاجات بتكون مهمة واخد بالك مسلا معنى الارجاء عند المتقدمين؟ ما فات المجزي من رموز الكتب الستة اللي هي مقص موضوع كتابه تمام عندي مسلا ابن معين آآ كلم ام الطلقاني ان تسمح له بالخروج الى جرير. جرير. لابن عبدالحميد - 00:31:17ضَ

الرد على البخاري وكلام جميل في التفرد. يعني ازا مرت بي فائدة من فوائده تذكرها وتذكر الصفحة. بحيس ان انا احيانا برجع عندما يعني الواحد يمل من التحقيق يمل من اجيب الكتب دي. ليه فيها فوائد معينة. وابتدي انزر في الصفحة الاولى للكتاب - 00:31:35ضَ

لو خدت اي كتاب لازم تلاقي في الاول شغل كتير. تمام ايه ده تمام؟ بداية مسلا بنجيب شوية مية تصحيفات انه في تصحيح في التعاقبات على الميزي استدراجات بخصوص رواية المساء يعني سيدنا المهتم بالنسائي - 00:31:55ضَ

حكاية مهمة في الادب. يعني ربعمية مسلا طالما انها متعلقة بالادب يبقى ممكن نجيبها. ماشي الحكاية دي تمام دي ترجمة مين يا سيدي؟ نعم. اه تمام قال مر شريك القاضي بالمستنير ابن عمرو النسيبي. هو شريك وليس شريك. لا شريك. شريك ابن عبد الله النخيلي. تمام - 00:32:18ضَ

الشريط ده لو بيتاكل ظلم. ايوة. مخابز يعني آآ المهم آآ مريك للقاضي بالمستنير ابن عمرو النخعي فجلس اليه فقال يا ابا عبدالله من ادبك قال ادبتني نفسي والله ولدت بخراسان - 00:32:56ضَ

ببخارى فحملني ابن عم لنا حتى طرحني عند بني عم لي بنهر صلصل فكنت اجلس الى معلم لهم علق بقلبي تعلم القرآن فجئت الى شيخهم فقلت يا عماه الذي كنت تجري علي ها هنا - 00:33:14ضَ

اجره علي بالكوفة حد بيصرف عليه يعني اعرف بها السنة وقومي. ففعلا قال فكنت بالكوفة اضرب اللبن وابيعه. ابيعه. الطوب الني ده كده واشتري دفاتر وتروسا في كتب فيها العلم والحديث ثم طلبت الفقه فبلغت ما ترى. فقال المستنير بن عمرو لولده سمعتم من قول ابن - 00:33:33ضَ

وقد اكثرت عليكم في الادب فلا اراكم تفلحون فيه فليؤدب كل رجل منكم نفسه فمن احسن فده ومن اساء فعليه. يعني مسلا حكاية زي كده ازا لفت نظري يبقى اكتبها وانبه عليها - 00:33:57ضَ

في مجلدات الخمس وثلاثين كلها فيها مسل هذه الفوائد. كتب تحاتي عزنا وتراث اشرار البيوت كما اريتك في ترجمة ابي هريرة آآ في في مسند ابي هريرة. في مسند لابن هريرة نعم. اللي هي احنا تكلمنا عنها. نعم. اه يعني قبل ذلك - 00:34:11ضَ

كنموذج للفوائد اليوم اللي فوائد دلوقتي اسجلها وصنعت كتابا كاملا بهذه الفوائد وهو المنفردات والوحدان يعني من له حديث او اتنين لحد اربعة احاديث فقط لا غير يعني هو قد يكون الراوي له مجموعة احاديث كبيرة. يكون له حديث واحد هو ده اللي انا كنت بجمعه. يعني هنا مثلا اهو - 00:34:55ضَ

ترجمة ابي هريرة كل هذه الاضافات هم اشخاص روا حديد يعني مسجد جابر بن عبدالله الانصاري روى حديثين فقط. عن جابر خلاص. اذكر الموضع واذكر من الذي قال لم يرو الا حديثين. هم. مسلا - 00:35:21ضَ

فعندك اللي كان مهتم بهذا الباب البزار والطبراني في الاوسط. الدارة قطني ابن عادي آآ هؤلاء العلماء. يعني هذا فن مختلف او بابهم فيه تفرد او فيه انه يكون يعني شيء متميز ان يكون هذا الشخص ليه؟ لان احنا يعني مسلا عندما يقال - 00:35:40ضَ

ان شعبة لم يروي عن الحاكم ابن عثيمين الا اربعة احاديث الخامس يبقى غلط. صحيح. ما سمعوش. هم. كان العلماء لهم حصر في هذا. واخد بالك؟ جميل. فكل الرواة الذين امروا بفوائد - 00:35:58ضَ

في اي كتاب من كتب العلم يخدمني لابد اكتبه. ليه؟ لان هذا ينفعني اسناء التحقيق. هم. وقد لا تكون مفيدة في هذا المقام ولكن عشان كده بقول لك يعني تحقيقات الانسان متى تكون نفيسة؟ - 00:36:13ضَ

اذا كانت بتتعلق بفوائد يندر ان يعسر عليها الا واحد بيجمع يلتقط الفوائد ويضعها في مكانه. مهم. يعني انا في مرة من المرات اه اختطت اختطت خطة لنفسي كل كتب شيخ الاسلام ابن تيمية. والحاضر ابن حجر العسقلاني وابن القيم التلاتة دول - 00:36:29ضَ

كل الاحاديث التي حكموا عليها صحيح او ضعيف او موضوع او منكر على الكتاب الذي روى هذا الحديث واكتب حكم هذا العالم تحت الحديس اذا قال رواه ابو داوود بسند ضعيف - 00:36:49ضَ

اجيب موضع الحديث في ابي داود قال ابن تيمية في الفتاوى وقال في الكتاب الفلاني او ابن حجر في الكتاب الفلاني ضعيف. طيب ما الفائدة من هذا؟ لما اجي اشتغل هذا الحديث - 00:37:04ضَ

يبقى عندي قول عالم واتنين وتلاتة محطوطين. مم. استنير برأيهم. هذا اذا كان غير موجود اصلا في اه في تخريج هذا الكتاب ولكن انت تعمل على الاصل انا بعمل على اصل انا برجع له. اها. ما اقدرش اجيب آآ كراسة واكتب احكام العلماء. على نفس الحديث. بحيس ان انا لما اجي اخرج الحديث - 00:37:13ضَ

من ابي داوود اذا كنت ارى ان الحديث ضعيف وهم يرون ذلك يتقوى بهم اذا كان هم مخطئين من وجهة نظري ارد عليهم. واذا كان وتراجع افادني كثيرا جدا في الوصول الى اقوال العلماء - 00:37:36ضَ

انذاك الكلام ده من حوالي مسلا عشرين سنة او اكثر من عشرين عاما. واخد بالك؟ جميل. آآ هذا الكتاب اللي احنا قلنا عنه صح نسخة نسخة كمان اللي عمله الدكتور بدر - 00:37:52ضَ

ويعني غضب الدكتور بشار انه كتب شيئا يتعلق به في آآ المقدمة. مقدمة الكتاب كتب تحاتي عزنا وتراث وتراس كما تكلمت فضيلتك ان هو اه الكتب هذي هي كتب اه تراجم. تراجم. لكن بالاعلى اه كتب طبعا ده اه علل درقطني - 00:38:02ضَ

اه رحمة الله عليه اه ودي الطبعة الاولى اللي كان عملها الدكتور محمود الرحمن عليه رحمة الله. بازن الله حتى هو يعني اه اه خطه يعني كل جزء كنت هروح دبي - 00:38:47ضَ

لما كنت القاه كان ايه يعني يعطيني آآ الجزء ويرسل لي اهداؤه الاهداء بهذا الخط. رحمة الله عليه. هذه متواضعة لفضيلة الاخ الشيخ ابي حفظه الله سنة كم الف واربع مئة وتسعة. الف واربع مئة وتسعة. نعم. حوالي خمسة خمسة وعشرين سنة. اه. ان شاء الله. بعد زيارتك للشيخ الالباني بسنتين بالزبط - 00:39:01ضَ

وفي عندنا طبعا حضرتك في مكاتب المكاتب الحقيقة لما شوف يا شيخ محفوظ الرحمن زين الله رحمه الله اليوم يوم الثلاثاء الساعة الحادية عشرة ليلا صباح الاربعاء اه تسعة وعشرين رمضان الف واربعمية وتمنتاشر هجرية. الموافق سبعة وعشرين واحد الف تسعمية اتنين وتسعين. وكنت معه في دبي قبل عشرة ايام واهداني - 00:39:25ضَ

الجزء التاسع من البحر زخار. فاللهم ارحمه وارض عنه وتقبله. وانا لله وانا اليه راجعون وكتبه ابو اسحاق الحويني. اي نعم. رحمه الله رحمة الله عليه. راجل فاضل وكان من احسن الناس خلقا دكتور محفوظ الحقيقة. هذا مطلق. طيب قبل ما نكمل ونطلع للعلل مرة ثانية. الاهداء هذا اعتقد ان هو اه من اهم الاشياء التي تزين - 00:39:47ضَ

الكتاب وتبقى في ذاكرة المهدى له. لا شك. اعتقد ان الاهداء عندي حكاية غريبة جدا في مسألة الاهداء. نعم. آآ كان في تاجر كتب قديم اسمه خربوش وخربوش ده كان يعني آآ بيتاجر في الكتب القديمة. نعم. فالكلام ده كان سنة - 00:40:10ضَ

اه واحد وتمانين فلقيت عنده اه الفية شرح الفيت السيوطي بتاع احمد شاكر. نعم رحمه الله. رحمة الله عليه. فكان القطع الصغير ده اللي هو كان مطبوع في بيروت اشتريت المجلد - 00:40:31ضَ

حلوة بالطبع بيروت والفخامة دي والكلام ده. تلاتة جنيه رحت مرة ازوره لقيت الطبعة الاصلية موجود عندي من غير جلد آآ ولقيت اهداء احمد محمد شاكر الاستاذ الكبير عباس محمود العقاد - 00:40:46ضَ

ما شاء الله. تمام؟ ووقع ايه؟ الشيخ احمد شاكر عليها انا يعني شايف كتاب مبهدل يعني لا له جلدة ولا بتاع فبقول له الكتاب ده بكام؟ قال لي بتلاتين جنيه - 00:41:04ضَ

وانت شايل الكتاب الاصلي شاري صورة منه بس يعني تجديد فخم. نعم. وده وحش جدا. قال لي تلاتين جنيه. قلت له ازاي الكلام ده؟ ده بتلاتة جنيه. قال لي قبل - 00:41:13ضَ

عشان التوقيع ده عشان هذا الاهداء اللي مكتوب عليه انا رافع بقول اهداءات دي اه اه قد يكون في زمنها ليس لها يعني كبير قيمة. ولكن فيما بعد بيبقى لها قيمة كبيرة - 00:41:23ضَ

وانا عندي آآ جزء آآ من آآ كتاب الفرق ان هؤلاء الشيطان بتاع ابن تيمية اكيد مش ابن تيمية لا ده اللي اهداه الشيخ اه محمد الفقي الى الشيخ محمد نصيف - 00:41:37ضَ

الشيخ محمد حامد الفقهي حياكم الله اهدانا الشيخ نصيب. الشيخ محمد نصيف اللي هو عين عيان جدة الذي له مآثر وعلى اهل العلم ابنه عبد الله بن نصير اللي كان توفي كان في جدة وكده. نعم. عندي بخط ايده خط يده على هذه الرسالة وكان اظن - 00:42:01ضَ

السنة كانت دي الطبعة الاولى لهذا الكتاب بعد ما كتبها عندي طيب في متناول اليد هنا قبل ما نروح ننتقل لمكان اخر في في كتاب في اهداء معين ممكن نلقي عليه النظر ولا شي؟ ممكن - 00:42:21ضَ

ومن الناس المعاصرين ده اظن آآ الشيخ مازن كتاب الضعفاء؟ كتاب الضعفاء للعقيلي. نعم. وده ما شاء الله خطه رائق يعني. جميل يعني اه خطه جميل واخد بالك. اهداء. هذا اه. اهداء الى سيد المحدثين وقدوة المحققين. ونعمة رب العالمين على المسلمين. المحدث علامة - 00:42:34ضَ

والمدقق الفهامة شيخنا وسيدنا الشيخ ابي اسحاق الحويني ادام الله ادام الله في النعمة بقائه. تحية اكبار وتقدير واجلال. هم. غلامكم مازن السرساوي تلاتة وعشرين سفر الخير الف واربعمية وثلاثين هجرية. اه. جميل. كتاب الضعفاء لابي جعفر - 00:42:56ضَ

وانت حضرتك لك بعض التعليقات تصحيفات على النسخة اي شيء جوة النسخة لازم اكتبها. اخرم كتابي يعني. جميل. واخد بالك كتب تحاكي عزنا وتراث وترى النسخة الجديدة اللي طلعت من ولا حاجة جبتها طبعة الريان اه لان المحقق - 00:43:17ضَ

الحقيقة قال انه استدرك يعني اشياء ساقطة من طبعة الدكتور محمود الرحمن. ده الاشكال عندنا بقى ان كل ما يطلع طبعة جديدة محققة بالزبط كده فطبعا انت عارف يعني الكتب يعني مكلفة وفضل انها مكلفة. انك ما تشتري مكان. صحيح. يعني كل ما تجيب نسخة يعني ده الكامل اللي بنعديه - 00:43:57ضَ

دي نسخة ودي نسخة ودي نسخة. وكان فيه نسخة رابعة شلتها. هم. كل ما تيجي نسخة يعني آآ افضل من اختها احاول اقتنيها. تلات نسخ بردو. ده هذا لا هذا عين لا هنا عين هذا عين الدرق ثلاث نسخ لا لا هذا كتاب علل اظن اللي عامله - 00:44:20ضَ

الدكتور ماهر اي نعم لا لا اقصد هذا اقصد هذا الكتاب العلل اللي احنا اول واحدة القينا عليه الطبعة الطيبة. لا هو طبيعتين بس. اها. وهذه اه كانت تكملة للدكتور - 00:44:40ضَ

رحمة الله عليه لم يتم لم يتم الكتابة الحادي عشر. نعم. الحادي عشر تقريبا. واكمل اه الدكتور محمد صالح اه نعم اه بالزبط كده بالزبط طبعا اه ده برضو عيلة لابن رجب الحنبلي. مهم. شرح علل ابن رجب شرح عيلة الترمزي اللي في اخر. اي نعم. السنن ده شرح مجلدين - 00:44:54ضَ

ده الاستاز الدكتوراه في علا الحديس الزهري ده الغرائب اصل كتاب الافراد بتاع دار القطني اختصر ابن القيصران اختصر ده علم الترمذي الكبير واحد اتنين تلاتة اربعة الطبعة ما السبب شيخنا - 00:45:16ضَ

كان كل ما يعني آآ تنزل طبعة الاقي فيها خدمة اكتر من الطبع الام طبعا الام مجلدين اللي هي اه اه. دي اللي طبعا الام اللي فاضت معنا مدة طويلة جدا. كان عليها اغلب الشغل شغلي انا بقى. نعم. علي شغلي - 00:45:35ضَ

موجود على هذه الطبعة. موجود على هذه الطبعة اه اتفضل موجود على هذه الطبعة وهتلاقي آآ هات الجزء الاول هتلاقيني كاتب فوائد هذه فوائد العلل وفي اوراق كمان فيها نعم - 00:45:51ضَ

كثيرة يعني هنا لعل هذه من اكثر ما رأينا عليها حتى في في زيها مسلا ده طبعا كل دي عبارة عن فوائد اه مسألة تؤيد شرط مسلم في المعاصرة البينة - 00:46:11ضَ

مسلا قول مسلا ابي حاتم لو ان عروة لا يدخل بينهما احدا على اساس ان النزول معروف انت واخد بالك حديث عزاها اهل العلم للعيال ولم اجدها ده ممكن يكون هل هم ذكروا ان هذا الكتاب في العلن؟ يعني مسلا الترخيصة - 00:46:24ضَ

التلخيص الحبيب لحافظ بن حجر اه يقول اه وقال ابن ابي حسن في العلم كذا كذا على النص مش لاقيه وقد اجد بعد ذلك يعني ممكن اكون بحثت بقدر طاقتي ولقيته لكن انا هي حاجة باسجلها يعني - 00:46:42ضَ

التلخيص اللي حافز محاضر الميزان للذهبي في ترجمة يزيد ابن ابي زياد عزا شيئا للعلل لابن ابي حاتم ولما جئت في هذا الكتاب مفريد الرواة طبعا مفريد الرواة دي آآ تفرد به فلان - 00:46:56ضَ

لما كنت بشتغل سمير هاجد ده انت ليه راجل ما اديته في الاصل بتعقب اه وقلت رضي الله عنك. رضي الله عنك. والاقي في متابعات. نعم. فكنت بقى احصر مفاريد الرواح وانا ماشي واخد بالك - 00:47:09ضَ

لتنبيه اه مسلا امرأة كان عندهم برضو زمان؟ اه اه نعم. في وجه زوجها. وقالت طلقني تمام؟ هي دي بتحب تبقى حاجات ايه؟ بحاجات برغم انها من كتر العدد. المادة فيها طرابل. الجميلة فيها ترافع يعني. قال تلتمية واتناشر ازن - 00:47:23ضَ

نعم. آآ الف وتلتمية واتناشر اهو قال لي يحيى ابن معين ده محمد ابن خلف العسقلاني. نعم. قال لي يحيى ابن معين لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم لا طلاق قبل نكاح. واصح شيء فيه حديث الثوري عن ابن منكدر عن - 00:47:44ضَ

من سمع طاووسا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا طلاق قبل النكاح. قال ابو محمد ذكر ابو زرعة حديثا رواه اسماعيل ابن عياش على الفار ابن جبل عن صفوان ابن عمران الطائي ان رجلا كان نائما مع امرأته فقامت واخدت سكينة - 00:48:01ضَ

جلسة على صدره وقصعت السكينة على حلقه وقالت طلقني ثلاثة والا ذبحتك. فطلقها. فذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال لا قيلولة في الطلاق قال ابو زرة هذا حديث رهن جدا. يعني ده حديث يعني ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني. نعم. واخد بالك؟ لكن غير صحيح. اه طبعا. قال منكر جدا يعني. نعم. جدا - 00:48:18ضَ

على آآ صدره لمس كتاف. ده مش فاهم اكتاف ده ده دبح يعني هنا بقى عبارة عن فوائد اهو فوائد يعني مسلا حديث موضوع وليس في اسناده كذاب لان في بعض الناس بيتصور ان الحديث في الموضوع لابد ان يكون في مش صحيح - 00:48:41ضَ

ممكن يكون في استدي مجهول ويبقى الحديث مكذوب ان هذا المجهود قد يكون كذابا يعني لا يشترط عشان اقوى الحديث ان اقول فيه كذاب عشان كده العلماء يعني آآ عندهم آآ - 00:49:07ضَ

مسلا بالحديث الباطل والموضوع. الموضوع بيقول لك الموضوع عادة فيه كذاب. الباطل مغفل. سيء الحفظ آآ بيقبل التلقين حد يدخل عليه الحديس فتصور انه من حديثه بسبب سوء حفظه فيرويه وهو باطل. نعم. تمام؟ لكن الاتنين زي بعضه تحط باطن مكان - 00:49:20ضَ

موضوع كان باطل في النهاية الحديس ساقط يعني. نعم. وهذه صنعة كان هنا الفن وهنا الصنعة التي يفرق فيها المحدث او عالم الحديث عن من تلقى الامر وسمعه ويردد كلمات كما نسمع في الاعلام - 00:49:40ضَ

تردد اشياء ما لها لكن انا لي لي عملت ده. نعم. لان وانا اطالع كتاب اللي قال المصنوعة في الاحاديث الموضوعة للسيوطي بيحاول يدفع دعوى الوضع باوهى الادلة بيقول لك مسلا هذا الرجل من رجال ابن ماجة - 00:49:56ضَ

فكان ماذا الرجال ما جو او تالف او متروك الكلام. فكان السيوطي يستلزم حتى يحكم على الحديث بالوضع وهو يرد على ابن الجوزي ان يكون فانا عايز اسبت ان لأ ممكن يبقى موضوع ويحكم الائمة عليه بالوضع وليس باسناده فكنت بجمع الحاجات دي علشان نعم. اه يبقى على السيوطي - 00:50:13ضَ

الله عليك. اللي هو نقدر نقول بين الباطل والموضوع نوع من الاجتماع والافتراء. هي هي اصطلاح. نعم. الاتنين قدامهم واحد لكن هي اصطلاحية. اصطلاح نعم. كتب تحاتي عزنا وتراث اسرار - 00:50:35ضَ

وتراث اسرار البيت اذا اختلف اثنان فزاد احدهما ونقص الاخر رجحه رواية الذي زاد لان في مسلا ناس زي مسلا غماري في المداوي. نعم. بيتصور او هكذا يزعم ان العلماء المتقدمون - 00:50:55ضَ

اذا اختلف وصل مع ارسال يحكمون الارسال على طول على طول الخط. وهذا غير صحيح. هم. انما يحكمون طبعا للقرائن. فانا حالات. اه طبعا له حالته. بجيب له ادلة ان لم يكن العلماء متقدمون بهذه المثابة من الجزاف. هم. ان هو كل ما يلاقي بورصة موصولة - 00:51:20ضَ

يقول لك لأ الموصل لأ الموصول لأ والمرسل ناخده. نعم. فجبت وجمعت كل الاحاديث التي زاد فيها راو على راو وقال ابو زرعة او ابو حاتم الرازي زيادة سقة مقبولة وقبلوه وردوا المرسل. نعم. فجبت امثلة كثيرة بالكلام ده - 00:51:40ضَ

ما كنتش جايبها عشان ارد على هذا بالذات يعني. نعم. لكن كل ما اقابل لكن جاءت كل ما الاقي ملح زي كده اثبتها. نعم. لما باشتغل في في ابحاثي نرجع لاوراقي دي. نعم. الاقي المسال اللي انا نفسي الاقيه لي عليه يعني اه مسل او مسلين او دليل او الكلام ده بلقيني. نعم. بس انت تستذكر اه - 00:51:57ضَ

اه بالعموم ان هو والله موجود انا هذه الفائدة في الكتاب الفلاني ببقى في الغالب. في العموم يعني في الغالب عندي علم يعني. نعم. هنا طبعا ده آآ كده وبعدين هنا اهو - 00:52:18ضَ

برضو اهو هذا مسلا كلاهما محفوظ دهل دار قطني حطيتها برضو في حالة زي هذي انت كاتب علة دارا قطني انت عندك اكثر من طبعة ولا هذا الرقم ده رقم الحديث - 00:52:32ضَ

طبعا دي حاجات بتبقى موجودة هنا برضو ده اول شغل لي على العلم اهو تمام كده كل ده انا كتبته بخط دقيق لحزة لحظة كده نشيل ده ده اهو غلط سفيان السوري تفرد الثقة صحيح - 00:52:48ضَ

الاستدلال على كومن الحديد غير محفوظ بان الثقات لا يروونه عن عن الراوي ده. من اخطاء الثقات. اخطاء الثقات الاثبات. لان فيه واحد يقول لك ده ثقة ثابتة الضعف حديسه ليه - 00:53:23ضَ

انا بجيب اخطاء ثقات الاسبات اللي زي سفيان وشعبة والسوري بالغلط مش معنى ذلك يعني امشيه. كنت قصدته وانا بجمع الكلام ده وارد على الذين يجعلون بالزات من في الجامعات. نعم. يجعلون تقريب الحافظ ابن حجر كأنه قرآن - 00:53:33ضَ

ابن حجر بيلخص التهذيب نعم. حال الراوي الخصه في كلمة. او كلمتين فلان الفلاني له ثقة حافظ مسلا او ثقة ثابتة. او صدوق. نعم. او ضعيف او متروك او صدوق فيه لين او صدوق آآ مسل له اوهام - 00:53:55ضَ

اصطلحوا بس هذي قدرة خرافية ان يلخص كل ذلك مش خرافية ولا حاجة يعني شايف لما يكون له ذكاء زي الحافظ ابن حذر يقرأ الترجمة ويستطيع ان يلخص الترجمة في آآ كلمة. نعم - 00:54:14ضَ

اه هم اصطلحوا في الجامعات وكتير من ان يكتفوا بذلك وخلاص. لأ مش يكتفوا بذلك يبنوا الحكم على هذا. كأن يقول من قال فيه الحافظ ثقة. ثقة. يبقى حديث صحيح. ضعيف يبقى حديث صحيح. صدوق يهم يبقى حديث حسن. مين اللي قال كده - 00:54:32ضَ

لا الكلام ده غير صحيح ولزلك انا ارى ان هذا الكتاب لا فائدة له على الاطلاق وقد نص الحافظ ابن حجر في مقدمة الكتاب ان هذا الكتاب قليل الغناء. طب ليش عملوا اذا - 00:54:50ضَ

ضغطوا عليه اصحابه ضغطوا عليه والحوا عليه انه لازم يعني لخصت لنا ترجمة الرو. طبعا هذا لا يصلح يعني ربما نتكلم عن هذا. قد يكون صالح للعلماء الكبار وحتى العلماء الكبار لم يعتمدوا عليه مش عايزينه. نعم. مش محتاجينه. ليه؟ لان علم الحديث كله مبني على نقد الاسانيد. يعني مسلا - 00:55:02ضَ

انا بقول من اخطاء الثقافة والاثبات. انت بتقول لي كل ما ابني يقول لابن حجر يقول ثقة او الذهبي يبقى حديس صحيح ايش عرفك طب ما هو هو غلط اه - 00:55:25ضَ

فمش لازم السقة يبقى حديس صحيح قد يكون حديثه آآ منكر مالك ممكن يروي بعض الاحاديث التي كنت عامل كتاب اسمه الاحاديث التي خولف فيها مالك الامام مالك. اه الامام مالك. ومع زلك يقول لك لا هذا شاذ وهذا لا يصح. سفيان الثوري او ابن عيينة او الكلب ده ما من واحد من هؤلاء الاثبات الا وله احاديث من كرة - 00:55:36ضَ

العلماء من هم اعلى منهم ثقة او مجموعة خلف هذا الراوي هو قال حاجة وهم قالوا حاجة. احنا نأخذها بهذه الحال من هو اعلى منه كعبا او مجموعة من العلماء وليس من اقرانه؟ بالضبط كده. اما ان يخالفه واحد - 00:55:59ضَ

الاعلى منه حفظا او مجموعة حتى لو كانوا يعني متوسطي الحفظ لكن اجتماعهم جميعا خلاف خلاف اقران ازا في انا لابد ان ان اجمع طرق كلها واسلط بعضها على بعض واطلع في النهاية بنتيجة - 00:56:15ضَ

فممكن يكون حديث الثقة منكر. وحديث الضعيف صحيحا الضعيف توبع تابعه رجل اخر واتنين او تلاتة آآ ده صدوق وده مسلا آآ ليس به بأس والى اخره. يبقى يشهدون الحديس الضعيف. فيبقى انا جيت ضعفت حديس - 00:56:32ضَ

للمخالفة والضعيف وجدت له شواهد مجدية رفعت درجة الحديد. فمش مش كل ما يقول لي ضعيف يبقى حديس ضعيف ومش كل ما يقول لي ثقة يبقى حديس لابد ان يكون صحيح. كتب تحاتي عزنا - 00:56:49ضَ

وتراث اسرار البيضاء. وتراث اسرار البال. التغطية والاحتمال. لان هو فيه ناس يقول لك اذا لم يكن عندك دليل جازم لا يجوز اخطاء الثقة احنا بنقول له لا العلماء كانوا يخاطرون بالاحتمال. يقول لما يجد المتن منكرا - 00:57:08ضَ

ومش لاقي علة. الاسناد ممتاز والمتن منكر فيقوم يقول يحتمل ان يكون فلان ادخل عليه هذا الحديث ولا ولا يظعف لانه ثقة ما هو قال يحتمل يعني لم يجزم ان فلان الفلاني عصبت الجناة به. نعم. لكن المتن منكر لا يمكن هذا المتن المنكر او الغريب يأتي بهذا الاسناد - 00:57:37ضَ

الصواب ان ننكر الحديس. تمام. ان ننكر الحديس. بس مش عارف اجيب له علة فيقوم يقول ايه؟ يحتمل ان يكون فلان اخطأ عندما دخل على العلان. خلاص كلمة يحتمل دي ما هي دي صيغة تمريض. ما هي صيغة صيغة تمريض لكن احتمال العالم المتبحر اذا ابدى احتمالا - 00:57:58ضَ

نعم لابد من التعلق به. ما تجيش تقول لي لابد ان تأتي بدليل قاطع ان فلان كذا في بعض الاحاديث ما اقدرش اجيب دليل قطع فيها اقول بخبرتي انه يحتمل - 00:58:19ضَ

ان يكون فلان وهم فيه لان له اوهام اخرى انا وقعت عليها فقد يكون هذا من جملة الاوهام. نعم. فما تجيش تقول لي لابد من دليل قاطع. انا جامع كل الاحاديث - 00:58:32ضَ

اه زي مسلا محاولة دفع الغرض. الاحتمال. نعم. خلاص؟ يقول لك لأ هذا لانه من بلدي هذا. وبلدي الرجل اعلم به فاعتقد انه حفظ مع انه متكلم في حفظه. نعم. يقول لك اعتقد انه حفظ انه من بلد واحدة - 00:58:42ضَ

واخد بالك نعم دي اسمها القرائن القرائن التي انسان على اخر. جميل. القرائن. مش القواعد. الحقيقة الاوراق دي كلها انا بالضبط كده زي ما انت شايفة اهو شف قد يقع لسيء الحفظ - 00:58:57ضَ

آآ دخول حديث في حديث ويقع للثقة ايضا عنده احاديس اساليب متشابهة واحاديث قريبة من بعضها في المعنى فمن عدم ضبطه يدخل حديس في حديثه يود الاسناد ده للمتن ده - 00:59:16ضَ

والاسناد ده للمتن ده تمام؟ وعندي امسلة مسلا وهو حافظ ترجيح الاحفظ على من دونه خلاص وهذي كلها الارقام. اه عبارة عن امسلة. تمام؟ من غرائب التدليس حاجة مسلا لا يفطن اليها الا الاساطيل الكبار - 00:59:30ضَ

برضه ده قد يضر الراوي التنديس قد يكون خفيا جدا. واخد بالك؟ وهكذا. يعني عايز اقول اختلاف ابي حازم وابي زرع في الترجيح نعم ده يقول صحيح وده يقول لأ منكر - 00:59:48ضَ

ما فيش حد يقول لي لازم العلماء يتفقوا على حاجة. ما في مجال. وجهة بتبقى وجهة نظر. وهكذا دي كلها اوراق زي ما انت شايف كده حديث موضوع وليس فيه كذاب - 01:00:00ضَ

اي نعم. برضه اسيوطي فين ؟ حديث فلان وفلان لا يجيء فلان عن فلان لا يجيء يعني مش راكبة على بعضها ازاي فلان يروي عن ما تجيش ما راعوش عن بعض. نعم. تمام؟ اكابر عن الاصاغر احيانا الى اخره. فكل دي عبارة عن اوراق انا الحقيقة يعني كل ما - 01:00:10ضَ

اضع يعني ايه آآ يعني آآ حواشي على هذا وارجع اليها لان العلة ابن ابي حاتم دي انا قرأتها مسلا في حياته كلها اكثر من مائة مرة قد تزيد عن مائة مرة - 01:00:28ضَ

كل ما دي احد كتب الرياضة بالنسبة لي. اللي انا بستمتع بمجرد ان اقرأها. تقرأها نعم. اقرأها فقط. زي القصة كده. اقرأ وكل مرة اكتشف اه فائدة جديدة لم افطن اليها في المرة التي قبلها. نعم. ولذلك كل الارقام والكلام ده جت بسبب مع كثرة الزمان يعني. طيب انا ساسألك سؤال شيخنا لو تكرمت - 01:00:42ضَ

مم. الان هذه الكتب لاني خدت الكتاب ورجعته مكانه. اه. حضرتك في بعض الاحيان لا تعيد الكتاب الى مكانه. واذا اخذ شخصا كتابه لم يعده. اه. ما هو الحل في مثل هذا الامر. لا انا حافظ الكتب بالتوه. حافظ لا ما تتوهش عندي. حافظ مكتبتي. نعم. وحتى مثلا لما يكون الاولاد معي في من الطرائف - 01:01:02ضَ

يعني اللي هم يتندروا بها ويضحكوا عليها. اما يكون قاعد على المكتب. نعم. وعايز جزء من ثقات ابن حبان ورا تمام؟ هم مش عارفين انا حاطط السقاط فين اقول له امشي امشي امشي امشي اقف. ايوا. يقفوا قبيل المجلد بالزبط. انت عدد الخطوات عدد الخطوات يعني حتى يقف وهو لازم - 01:01:22ضَ

بيقفوا بين المجلة هنا في مسلا الغرفة دي او الغرفة دي اقول له مسلا الكتب اللي في ضهر الجدار ده تمام في الرف اللي زي ده الدولاب تمن ارفف. واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة تمانية. نعم. تمانية. في كل آآ دولاب تمن اربع - 01:01:39ضَ

اقول له تروح في ضهر هذا الجدار في الاوضة التانية بتاع الفقه يعني. نعم في واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة في الرف الخامس في النص بالظبط هتلاقي كتاب كزا. هات لي المجلد رقم كزا - 01:01:59ضَ

مكتبتي انا احفظها بالكامل لان مكتبتي يعني زي اولادي نعم. يعني مش عايز اضرب المسل واقول الذين اوتوا الكتاب اه يعرفونه كما يعرفون ابناءهم. نعم. تمام؟ انا اعرف الكتب بتاعة الكل حتى لكن الذي يعني - 01:02:11ضَ

يعني يتعبني فعلا عندما آآ اتي في معرض الكتاب الدولي كل سنة بشتري في حدود خمستاشر كرتونة مسلا كتب جديدة. اي كتب جديدة يعني سؤال البيهقي مسلا هنا خلاص جت طبعة آآ هاجر دي بتاعة سنن البيهقي. نعم. طب هتوديها فين الطبعة الجديدة؟ لازم تتحط جنب الكتاب - 01:02:25ضَ

وبالتالي كان هنا فيه كتب. هو رحل مكان تاني فاحيانا اغيب فترة انا حطيت كتاب فين يعني هذا الكتاب اللي انا متعود عليه حطيت الكتاب ده فين؟ ابتدي الف انا المكتبة اشوف انا حطيته فين بس ازا عرفته فين خلاص سبت في ذهني. جميل جدا. واخد بالك - 01:02:48ضَ

احنا كنا وصلنا عند العلب. ما هو هنا وهنا العلل وبرضه اللي فوق ده العلل برضه. ده علل احمد. نعم. مسائل احمد ودي العشر موجبات دي احمد واسحاق ابن الرهوية - 01:03:06ضَ

دي من اول فوق دي علل عبد الله بن احمد اخر شيء. اه مش هعرف اجيبه. اه. وسنن ابي داوود ما قصدي مسائل ابي داوود لاحمد. نعم ودي مسائل اسحاق وتاريخ ابي زرعة. وسيد ابي زرعة الدمشقي. نعم. تاريخ ابي زرعة الدمشقي. وهنا برضو ابن حنبل - 01:03:19ضَ

من مساء الاحمد ودي اسحاق دراوي. وفي مسائل اسحاق المهاني بتاع آآ احمد بن حنبل. نعم. ويحيى بن معين وفي الكوسج ايضا ويعني هذي طبعا كانها شيخنا كانها مكتوبة بالاوردو وترجمة اردن. نعم - 01:03:43ضَ

طيب ما الفائدة من كتاب مثل هذا الشيء؟ انا اشتريتها في الاصل وانا باحسبها مخطوطة مخطوطة وتباع تمام لان اول ما فتحته طبعا انت هتكون في معرض الكتاب بكل اسف يعني الشباب يطاردونني في المعرض انا معي خمس سنين ما بروحش المعرض - 01:04:05ضَ

انما ترسل العيون تلاميذ يروحوا يلفوا في الدور واللي فيه كتاب كزا وكتاب كزا ويشتري ده ويشتري ده. ليه؟ بروح هناك بقى في نعم لا استطيع دخول معرض الكتاب اطلاقا ولا ان انتقي بنفسي - 01:04:21ضَ

وطبعا اللي بيبحثوا لي عن الكتب فيها كتب ما ما يعرفوش ان دي من بغيتي لا سيما في الادب ومعاجم اللغة هو يكلمك عن كتب الحديث فقط حديث فقط. نعم. طبعا كلهم بالاردن. بالاردن. فانا لما فتحتها ظنتها مخطوطة - 01:04:34ضَ

ارتبطت بها الشريط المخطوط طبعا لها وزنها ولها قيمتها بخلاف ذلك. اعتقد ان احنا نتكلم عن المخطوطات. ننتقل لمكان اخر او لرف اخر شيخنا. ناخد آآ شروح الصحيحين. طيب ناخد شروح الصحيحين - 01:04:49ضَ

شوف تحاتي عزنا وتراث اسرار البيوت وتراث شيخنا تفضلت وقلت ان هذه الجهة فيها روح الصحيحين او كل ما يتعلق بصحيح البخاري وصحيح مسلم. مم اعتقد اه ان هذه هي المكتبة الاسلامية. طبعا. طبعا. وخاصة حين نتكلم عن البخاري ومسلم تكلمت عن المكتبة بها. اه. طبعا ده الاول - 01:05:02ضَ

النسخة اللي فوق دي البيضاء دي دي آآ نسخة ساحل بخاري. الجزء الرابع لمصر السلطانية طبعا الجزء الاول والثاني والثالث ده عندي في الغرفة بالداخل كنت اطالع فيها هذه الطبعة دي الطبعة الاصلية الطبعة - 01:05:46ضَ

اه مطبوعة بقى لها مية وعشرين سنة مية وعشرين يعني في حدود الف وثلاثمية واربعتاشر الف واربعتاشر اه. ما شاء الله. هذه نسخة يعني حقيقة ممتازة جدا ومدققة وقام عليها - 01:06:09ضَ

اساطين العلماء حوالي خمستاشر واحد اه شف تلتمية واتناشر. نعم ولا يرفد. الله اكبر. اه يعني سبحان الله يعني شف دقة الطبع انذاك وآآ ده كاتب بالايه طرق النسخ كلها حداشر فرقة اهو في في هذه الصفحة - 01:06:23ضَ

بيسجلها وكاتبين طبعا المقدمة منهجهم في التصحيح في في مقدمة الجزء الاول خط رائق جدا ومضبوط ورائع يعني نحاول طبعا الطبع زمان كان بالحروف. كانت له قيمته وله وزنه. ولو بالحروف. واخد بالك؟ هذه طبعا - 01:06:51ضَ

آآ نسخة لها معي قصة ان شاء الله طيب انا انا ادون في الذاكرة وان شاء الله لا ننسى ان احنا نقف عند الكتب قلت لي ان في قصة لتهذيب الكمال هذه النسخة وآآ - 01:07:10ضَ

الان تقول هناك قصة معظم الكتب في المكتبة عندي لها قصص. اكيد. تمام. في شرائها وفي ادخار نقودها لا عندي قصص كثيرة. يكفي ان احد الكتب كان صبيحة عرسك. اي نعم اللي هو الكتاب الكامل للعهد. نعم - 01:07:26ضَ

ده طبعا اللي بجانبه آآ بهجة النفوس بهجة النفوس نعم. نعم. هذا كتاب رائع ويحتاج الى خدمة الحقيقة وابن ابي جمرة الحقيقة انا شايف الحافز مختصر صحيح البخاري. اه الحافظ ابن حجر بيحتفي كثيرا بهذا الشرح - 01:07:45ضَ

وينقل عن ابن ابي جمرة وله الحقيقة فوائد جمة وكان رجل له صفوف نظر نسبة الاحاديث هذا ابو محمد عبدالله بن سعد بن ابي جمرة رضي الله عنه ده بادئ يعني وبعدين آآ يأتي على الحديث ويذكر ما ما فيه من الفوائد. هم. واخد بالك؟ اه كتاب ممتاز. كتاب ممتاز. الوجه الثامن - 01:08:05ضَ

فيه دليل على كذا وكذا. يعني يفضل يتتبع نفس طريقة آآ ابن العربي في احكام القرآن في التفسير. نعم. والتي صاحب العواصم والقواعد اه صاحب العواصم. نعم. العواصم. من القواسم. ابو بكر من عربيك. مم. وصاحب وصاحب عارضة احواء دي - 01:08:30ضَ

نعم شرح جامع الترمزي. لأ انا اقصد اه القرطبي اخد نفس طريقة نفس النفس يقول الاية فيها خمسون وجها. الاول والتاني والتالت الرابع الخامس ابن ابي جمرة طريقة السرد. وكان ابن دقيق العيد برضه - 01:08:50ضَ

الشرح بيعمل كده وابن سيد الناس في النفح الشادي على الترمزي برضو كان بيعمل نفس الايه والعراقي في طرح التسريب. نعم. وابنه وليد وليد دينه. نعم. العراق برضه ماسين ايه بالفوائد. وهذه الطريقة التي اتبعتها انا - 01:09:06ضَ

بالنسبة لشرح منطقة ابن اليرود ليه كون كانك انت هيأت القارئ ان في عدد معين من الفوائد. اه. ثم تبدأ في سردها تباعا. اللي هي ما يستفاد من النص. جميل. ما يستفاد من ده - 01:09:21ضَ

ابي جمرة طبعا كان بيكتب كتاب الشيخ الالباني اللي كان نزله زمان اه اللي هو مختصر صحيح البخاري. وبعدين ده شرح الكرماني اللي جنبه واخد بالك شيخنا يعني ونحن ننظر الان لعله من اكثر الكتب يعني عدنا شرح الكرماني وعدنا طبعا فتح الباب وعندك آآ - 01:09:33ضَ

الصحيح. اه طبعا لسه هو ده عمدة كتاب انت اختار لنلقي عليه النظر. فيه هنا كتاب صحيح ولا هذا رسالة آآ اظن هتلاقيها برضو مسند الامام الربيع بن حبيب بن حبيب لا ده محطوط كده يعني. نعم. ربيع بن حميد طبعا آآ - 01:09:55ضَ

القضية بقى. نعم معروف. اه معروف وهذه ده حاجة يا على عادات البخاري في صحيحه. اي حاجة تتعلق بالصحيح والكلام ده بيبقى محطوط يعني. جميل جدا. وانت هتجد ده الكتب اللي جاية من مجدي الجمع بين - 01:10:13ضَ

زي مناسبات البخاري. يعني التراجم اللي اللي هي ان البخاري يقول باب كذا. نعم. تمام؟ يبحث عن العلاقة بين الترجمة والنص. جميل جدا. واخد بالك؟ ده ده بتاع البولكيني اظن - 01:10:26ضَ

محمد ابن اسحاق ابن ابراهيم. ابن جماعة. تمام؟ ابن جماعة. دي دي النسخة الهندية هذا مطبوع في الهند. تمام باب ترك جثث المشركين في البئر ولا يؤخذ لها ثمن ده تموين بالبخاري. يقول لك اشار الى ان المشركين سألوا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يشتروا جيف القتلى فابى ذلك. ولعله لم يكن على شاطئ البخاري فاستأنس به. واستنبط - 01:10:47ضَ

من وجه اخر وهو ان الغالب انهم لو علموا انه يأخذ ذلك لبذلوه اكراما لاهلهم لكنهم تركوا ذلك فدل على ان تركهم كان لعلة كان انه لا يقبل ذلك فدل على عدم جوازه. يعني هو ايه بيبحث عن العلاقة بين آآ الترجمة والنص الذي اراده البخاري. وانت حضرتك ذكرت دائما يعني - 01:11:12ضَ

قالوا ان فن البخاري في تبويباته. فقهه. فقهه البخاري في ترجمة. ترجي ترجي من كتابه. واخد بالك؟ فهذا الكتاب احد الكتب زيد بتاع السكندري برضو على تواجد ابواب البخاري وكذلك المرشد الفهري اللي هو اكتبس التراجم ولكنه بكل اسف - 01:11:32ضَ

آآ مفقود. كتب تحاتي عزنا وت وترى ولا زلنا في هذا المكان ده يعني آآ ده تعليق التعليق بتاع حزن حجر اللي هو ده هنا التغليق اه تغريق تعليق لحافظ ابن حجر ده برضو هذا الكتاب آآ الحافظ الحجر لم يسبق اليه - 01:11:51ضَ

اطلاقا وكتبنا فيس للغاية ما المقصود بتعليق بتغليق التعليق؟ هو التغليق التعليق هو يعني هو يعني يحتاج الى ممكن نشرح على وراء يعني. نعم. ممكن لشرح الفتاوي خدمة لصحيح البخاري وانا شايف الحقيقة خدمة البخاري ومسلم - 01:12:38ضَ

آآ يعني آآ فرض لازم لان هذان لان هذان الكتابين آآ اتفق العلماء جميعا على انه على انهما اه اصح كتابيني بعد عز وجل وحنتكلم عن الصحيحين برضو الناس فاكرين لما بيقولوا الاصحيح كتابيا ما فيش فيه غلطة كأنه ككتاب الله وهذا كلام غير صحيح صح - 01:13:00ضَ

لم يقصده واحد من اهل العلم. نعم. مكتبة العلوم والحكم في جدة. اه. نعم. لعل هذه المكتبة ومكتبة العلم في جدة طبعا مكتبة. ولعل ما سيأتي الكلام من ضمن الاسماء التي اذا قلنا كتبا او مكتبة نذكر الشيخ عبدالفتاح اسأل الله ان يحفظه ما فيش كلام ما فيش كلام. نعم. اه. هنا بقى - 01:13:20ضَ

آآ مسلم آآ دي النسخة الاولى الطبعة الاولى لصحيح مسلم بتاعة آآ فؤاد عبدالوهاب طابع الباب الحراري. اه طبعا دي طبعا تعتبر نادرة يعني شف حتى الحرف والورق هذا كتاب ايام ما كانت المطبعة بالحروف تكتب الحروف. شف فخامة الحرف وآآ وتجارب - 01:13:40ضَ

بالطبع والكلام. دي نسخة للام الاصلية يعني. دي انا طبعا اخرج منها وشغلي كله عليها. وشروح مسلم بقى. شيخنا هذه يعني اننا نقول مما نقرأ بهذه يعني هذه في مصر آآ الباب الحلب الحلب لكن بعد ذلك كان - 01:14:00ضَ

بيروت اصبحت الدنيا مصر كان فيها تحقيق. نعم. التحقيق بيقول كان فيها الطباعة. نعم. مش التحقيق. جميل لكن كل الدنيا كانت تحقق في لا تبعت بيروت تتبع. نعم. في مسلم. ده متابعة رسالة ماجستير ازن في صحيح مسلم. وهذا؟ ده - 01:14:20ضَ

هذا كسوة العاري بقى اللي هو تأليفي ودايما الكتب الشاقة جدا على نفسي يعني اللي انا تعبت عليها جدا. اكثر دروسا تناولت صحيح مسلم كثير من دروسك تتناول فيها بالشرح صحيح مسلم؟ هذا صحيح مسلم اه بس البخاري يعني لي على البخاري جهد - 01:14:40ضَ

اه كسوة العاري ببيان علة الحذف عند البخاري كتاب متعب يعني انا يعني ليه البخاري احيانا يحذف جملة من المتن متن الحديد. ليه ؟ نعم هل يحذفها لانها معلى ما سر الحذف عند البخاري - 01:15:02ضَ

واخد حديس يعني حديس انما الاعمال بالنيات اول حديس في البخاري. شطر الحديس البخاري ما رواهوش برغم ان انه رواه عن الحميدين. تمام؟ والحميدي في مسنده روى الحديث تاما. نعم - 01:15:22ضَ

فالبخاري لي لماذا اهمل جزءا من حديثه تمام وشايفك شيخنا هنا لو محمد لو تجيب معنا صورة لو سمحت لا لا لا هذا لا لا هذا كتاب اخر. اه. اسوة العاري - 01:15:35ضَ

الى هنا اما اما اما هنا ده كتاب اخر انا تجلد الكتابين في كتاب واحد. قاعدة قاعدة السبت اذا روى حديثا كذا كذا انا بدي كفائدة انما هذا كسوة العالي. كسوة العالي. اه كمان. واكملت الكتاب؟ لسه. لانه متعب جدا. كبقية انا ما اكملتوش مش لان - 01:15:50ضَ

متعب. طيب. على بقى ما انا دلوقتي باب النفيس. نعم؟ اهو باب النفيس فعلا. يعني انا لما تعبت جدا فيه ومجهد فكرت غير كلمة في العنوان وتريحني. لقيت انه لو غيرت كلمة في العنوان يعني آآ بيبان بعض فك لأ مش بيبان بعض - 01:16:11ضَ

يعني لو انا غيرت كلمة هضيع آآ نفاسة الكتاب مم. هو انا والكتاب اسمه كسوة العاري علة الحذف عند البخاري. انا كت هعملها ايه بقى؟ اقول كسوة العار ببيان موضع - 01:16:31ضَ

حادثة عند البخاري. ما وضع. مواضع. اللي هي موجودة وشطبتها. انا شطبتها طبعا. نعم. ليه؟ لاني قلت مواضع سهلة. لمتها وخلاص لكن ما هي الفائدة؟ تشرحها لازم اشرحها لماذا يحذف؟ هو ده لانه جمع هام ممكن نقول ان الكمبيوتر سيقوم بهذه المهمة. ممكن - 01:16:46ضَ

لكن آآ ممكن لكن ان كونك تجيب لماذا حدث البخاري هذه الجملة؟ هو ده المتعب في الموضوع. وهذا بعد الصحيحين كانت يبدو البحوس في جامعة نعم. الاردن. وكل باحس عمل حاجات شبهات على البخاري ومسلم وكده يعني. ده طبعا اه شروح مسلم شرح النووي على مسلم نسخة اخرى دي - 01:17:04ضَ

وتلاقي الشرح التتمة وشرح نواب العباس القرطبي. نعم. عندك المعلم. اه المعلم اه نعم. دي كلها شروح مسلم. شروح مسلم. اخر اخر حاجة وطبعا المستخرج على مسلم الاستاذ ابي عوانة وابي نعيمة الاصبهاني على مسلم برضه. نعم. لكن اللي تحت ده خالص كله سنن النسائي كلها - 01:17:24ضَ

احنا من فوق هنا بنتكلم عن من اول فوق لحد تحت ده البخاري ومسلم واخر رف الى اخره كده ده والمكتبة اللي فوق دي بس اللي تحت. مش اللي على الشباك. دي كلها تتمة شراح البخاري. نعم. لكن في بعضها اللي هي الكتب الكبيرة هذه - 01:17:51ضَ

في مؤلفات لحضرتك ادي مؤلفات اه اه. نعم. دي ممكن نبقى ننظر فيها نلقي عليها نظرة باذن الله عز وجل. طيب اذا احنا انتهينا من هذا الشق بعده. اه. الى شق اخر باذن الله عز وجل تختار هذا ان شاء الله باذن الله - 01:18:11ضَ

حاتم عزنا وتراث اسرار وترى اسرار طيب محمد كل ما نبدأ في القسم عندي سؤال المشاريع اللي على المكتب بقى هذه مكتبة مستقلة ولا لا ابدا هي طبعا هذه يعني - 01:18:31ضَ

هذه مشكلتنا عادة يعني. نعم. طبعا عندما انا اجلس على المكتب لاكتب واحقق مثلا حديث من الاحاديث اه اجمع كل الكتب التي فيها هذا الاسلام. نعم. واضعها كما ترى. جميل. وابتدي اخد الاسناد والمتن وآآ في اوراق - 01:19:02ضَ

خارجية منفردة وابتدي احقق باقي الاسانيد يعني اشوف المتابعات المخالفات التفرد. يعني لن نجدها في فن واحد ولا لا لا هذا كتب كثيرة جدا يعني وحتى في شوف كتب مفتوحة - 01:19:20ضَ

دي حديث لم انتهي منه بعد نعم. تمام؟ ودخل علي اخر. شف كتاب يعني هو اول كتاب مفتوح هذا كتاب آآ تلقيح العقول تلقيح العقوبة اه تلقيح العقود اخ من المغرب - 01:19:38ضَ

انا استغربت النادي طبعا في طبعة جميلة. اه اهداه لي اه عن طريق الدكتور احمد معبد عبدالكريم. نعم. هو لقيه وقال له هذا الكتاب توصله بيدك يعود بنا الى الهداية مرة اخرى الى شيخنا الفاضل واستاذنا الجليل ابي اسحاق الحويني حفظه الله ووفقه واعانه وسدد خطاه - 01:19:57ضَ

محب مجلكم وحافظ ودكم طارق طاطامي ابو محمد الهواري. مم. رجاء ان تتحفوني بملاحظاتكم وتوجيهاتكم. اول دكتور احمد معبد آآ وحرج عليه انه لابد ان يعطيني الكتاب مناولة يدا بيد. فالحقيقة ابى ان الدكتور احمد معبد ان يعطيه لاي احد حتى لقيته في دار الحديث - 01:20:17ضَ

لما التقينا فيه عند دكتور مازن قبل ايام قليلة هذا الكتاب كنت اقرأ فيه جميل الرابطة المحمدية للعلماء. اه. ومركز ابن فخمة يعني. الحقيقة. جميل. جميل. فهو يعني ده دي يعني - 01:20:40ضَ

من كتب العامة يعني طيب اذا لنا كلام سياسية وكتب المخابرات والكلام ده اه طبعا عندي مكتبة وطبعا الجرائد والاوراق. هذه القصات دي الشيخ الالباني لما خد جايزة جائزة الملك فيصل العالمية. اليوم هذا اللي هو كان اثنين - 01:21:14ضَ

مارس الف وتسعمية وتسعة وتسعين. اه. يرعاها خادم الحرمين رحمة الله عليه انا رحمه الله. اه فكنت جبتها على اساس اني اقرأ ما هو الخبر يعني هو عموما احنا سنرجع لان - 01:21:34ضَ

اربع مصنفات من مصنفاتي الكبيرة موجودة تنبيه تنبيه لهجد. ده ده لحد المجلد الخمستاشر. هم. وهنا مستخرج ابي عوانة انا في المجلد اتناشر منيو يعني هو اربعتاشر مجلد. جميل جدا. اه اضفنا عليه قرابة السلاسة الاف وكسر - 01:21:55ضَ

وفي كمان شيء لفت نظري. اه. ولابد ان يلفت نظر اي واحد اللي هو اه ادي مخطوطة يعني لكنها اصلية متأخرة اصلية. اه هذا تفسير الخازن اظن الجزء الساني منه - 01:22:12ضَ

طبعا مخطوطات هذه امتنا وهذا تراثنا. سبحان الله. هات الصفحة الاولى الثاني من تفسير الخادم رحمه الله تمام؟ بادئ من سورة يوسف بينتهي في ايه ينتهي عند في سورة الناس مجلدين. مم. مجلدين حضرتك وقع لي - 01:22:32ضَ

هذا المجرد لكن بكل اسف في الورقة الاخيرة آآ مفقودة فبالتالي ما عنديش يعني آآ كيف كانت شوف يعني حتى الاحمر العناوين والايات اسم السورة والايات طيب هذا هذا لنا كلام مطول عن طبعا ومسألة ومسألة نرى يعني ولع الكثير من الناس - 01:23:00ضَ

بجمع المخطوطات الاصلية والتي اعتقد ان كل كتاب منها يعتبر ثروة. اه طبعا طبعا. نعم. جميل جدا. هذه مكتبة آآ بقية الكتب الحديث المسندة كثيرة جدا. يعني عندي مسلا شعب الايمان البيهقي - 01:23:26ضَ

آآ دي نسختي النسخة الهندية ونسخة العلمية. نعم. والمختارة المقدسي ودراسة عن المختارة. كنز العمال ليه؟ كنز العمال فوق وده الجامع الكبير للسيوف جمع بينشر الجمع الكبير. نعم. بتاع السيوط اللي كان بينشر في آآ مجمع البحوث الاسلامية كنت باجمعه. حتى - 01:23:44ضَ

في بعضها ما جلدتوش لسه لحضرتك. اه تجديد خاص اه. تجديد نفسه مختلف ليه؟ كنت بودي عند اشخاص مختلفين يعني. بقيت نفس الملازم اهي لم اجلدها بعد. اه اه واخد بالك؟ اللي انا حكيت لك حكايته ان لي خمسين حديس في الاول. نعم. ده انا هاجيب لك الجزء الاول لان طبعا - 01:24:04ضَ

يعني كان له قصة مع آآ صاحب دار الكتب العلمية. نعم. لما اعطاني الكتاب عشان احققه كان لي قصة معها يعني كتب تحاتي عزنا وتراثنا وترى هنا بقى المركب التاني دوت هتلاقي آآ - 01:24:33ضَ

اه شرح منع الاثار الطحاوي وترتيبه الطحاوي وهتلاقي المعادي من الطبراني بقى ادي الكبير. وادي الاوسط الطبيعتين الاوسط عندي وعندي الصغير كتب الزهد لهناد وابن مبارك وابن المبارك واحمد ابن حنبل وابو داوود السيستاني وابن وابو حاتم الرازي وابن ابي حاتم الرازي - 01:25:07ضَ

وللبيهقي كتب الزهد كلها المسندة. نعم. والنسخ المنسوخ ده برضه هتلاقي كتب بيهقي من اول كتاب المعرفة سنن الاثار في الاول خالص ده وبعدين تهذيب وهتلاقي آآ خلافيات بتاع البيهقي موجودة برضو - 01:25:28ضَ

البيهقي الكبير والصغير ودي طبعة تانية احدس طبعا اغتنمتها. هذه اللي هي الخضرا دي. اه هذه احدث طبعا البيهقي التي اقتنيتها. طيب اه ليش احنا يعني انت فيها جديد؟ طبعا فيها جديد. الحقيقة طبعا الهندية القديمة كانت متقنة - 01:25:48ضَ

يعني يندر ان تجد فيه تصحيفا لكن ده طبعا انت عارف الطريقة الحديثة في الصف في الصف والطبع يعني يجيب لك طبعا دي اكيد دي دراسة في الاول عن البيهقي وبعدين الحقيقة - 01:26:09ضَ

الاحاديث ويخرج يخرجها ازا كان فيه بعض آآ نعم. مخالفات ولا حاجة يبسط. فهي في الصف مريحة. اريح من الطبقة الهندية. في النظر والقراءة في النظر والقراءة جميل ودي معادن بقى دي عندك معجم آآ ابن الاعرابي وجنبه الواحد زخار كتاب مسعد بزار - 01:26:21ضَ

ده لحد مجرد تمنتاشر. طب شلنا الترقيمات اللي موجودة لبعض الكتب نراها عند بعضها ولا وهذه دي ارقام الاحاديث. بحيث ان انا لو الحديث رقم كذا ما قعدتش ادور في انهي مجلد - 01:26:42ضَ

الان في بعض الطبعات اصبحت تكتب هي مباشرة تكتب ذاكر انه من باب كذا اه اه ومن حديس رقم كذا الى حديث رقم كذا. نعم. ده مش مكتوب فانا باكتب البزار المسند شف الورقة اللي تحت دي كاتب اسم الصحابي. اه هنا في المجلد وارقام ومسند سعد وسعيد وابو عبيدة وحمزة - 01:26:52ضَ

العباس وجعفر واخوه. اه اه هنا سبحان الله انا مثلا هذا المسند فيه واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة واخرون. واخرون طبعا المسند لعبدالله بن مسعود بس لوحده اه. نعم. وحتى جزء من الخامس كمان لابن مسعود في نفس صهيب المقداد. اي نعم. وطبعا - 01:27:14ضَ

مجمع الزوايد للهيثمي برضو ده مجمع البحرين فيه كتاب بيتعامل على كتاب اخر انت حضرتك بتحطه جنبه. هذا الكتاب الفوائد على مجمع الزوائد. اه الفرائض على مجمع الزواج. مم. حطيته هنا جنبه. اي نعم - 01:27:35ضَ

وده مجمع الزواق دهوت والكتاب بتاعه وده مجمع البحرين الجمع بين المعجمين الاوسط والصغير وده طبعا آآ ادي عندك كتاب جمع المساجد والسنة. نعم بداية حفل المهرة دي كلها اطراف. اطراف الاحاديث - 01:27:55ضَ

اه دي محتاجة الحقيقة اتحاف المهرة وتحفة الاشباب محتاجة آآ ان احنا نبين منهج الكتابين يعني. اللي هو ايش الفرق بينها وبين الزوائد اللي في الكتاب اللي احنا كنا في - 01:28:15ضَ

كتب الرجال اللي هو ايه؟ آآ ولا هذا يتحاف؟ لا اتحاف المهر ده ده في ترتيب الاحاديث على نعم. اطراف الاسانيد يعني المتون. لأ الاسامي. ده. وتقول فضيلتك انا محتاجين وقف هذا مسند. اي طبعا محتاج وقت - 01:28:29ضَ

محتاج وقفة لبيان الكتاب وبيان منهجه مع اتحاد تحفة الاشراف رحمة الله هذا كلها تعنى بالاطراف. اه يعني عبارة عن فهرسة بس على الاسانيد مش على المتون اتقان الحرفة تحرير التحفة يعني؟ نعم. استدراكات على تحفة الاشراف بمعرفة الاطراف. اه ده كان الدهاني اه زمان - 01:28:50ضَ

آآ في هذا تحقيق الدكتور الشيخ سيد عباس اخونا نعم اه الشيخ سليمان دار الميمان كان ماسكها الدكتور اللوا طبعا رحمة الله عليه آآ برضو كان لهم شغل على تحفة الاشراف وكانوا ده بروفات كانوا بيدوني بروفات بس عشان لو لي وكان لي الشرف اعتقد او ملاحظات اكتبها يعني. الدكتور احمد معبد - 01:29:20ضَ

هو اللي كان مشرف عليهم؟ اي نعم اه ايضا وده يعني ده طبعا آآ عبد الصمد شرف الدين في الاول. ودي برضو تبع التحفة. وده المسل الجامع اللي عمله الدكتور بشار مع آآ - 01:29:46ضَ

بعض تلامزته برضو. هذا تيوريات نعم. اه بتاع لابي طاهر السلفي. اه لابن عبدالجبار الطيوري ده برضو حتى الاسماء اسماء الكتب شيخنا يعني قد يستغرب البعض ما معنى اسم كتاب الطيوريات؟ اه نزل اه عبدالجبار. نعم. الطيوري. الطيوري. اه طبعا ده يعني انتخاب - 01:30:01ضَ

قبل الحفظ آآ ابي طالب السلفي. نعم. يأتي على كتاب على كتب او مجموعة كتب آآ للطيوري واخد بالك ينتخب منها مجموعة مجموعة من الاحاديث والاثار والحكايات والروايات والكلام ده. واخد بالك؟ اه - 01:30:22ضَ

الشيخ ابو الحسين المبارك ابن عبدالجبار التيوري اه اه كتب هذه الكتب نفيسة جدا يعني فيها حكايات واثار اللي عمله الدكتور بشار عواد مع تلامذته هذه الطبعة القديمة اللي هي ما بين دار الجيل والمكتبة الكويتية. اه اه. كتب تحاتي - 01:30:42ضَ

ابو السنة وتراث اسرار البيوت وتراث اسرار البيت آآ ده بقى طبعا دي كلها كتب مستندة كبيرة عندما صنف عبدالرزاق مسند طيلسي آآ الصنعاني هذا ده مسند احمد اللي تحت ده قصة مسند احمد واخد تماما - 01:31:06ضَ

خمسين الطبقة الاخيرة كانت خمسين مجلد هي طبعا بالفهارس اظن وصلت اتنين وخمسين. نعم. اتنين وخمسين ولا لأ ده مسند احمد الى طبعة آآ الشيخ شعيب طبعت الرسالة الرسالة كثير من التعليقات - 01:31:42ضَ

والفوائد يعني آآ بخرج لو لقيت حاجة تستحق التعليق واعلق عليها ده مصنف عبدالرزاق وابن ابي شيبة له تلات طابعات عندي او اربعة كل واحدة كل ما يطلع طبقة جديدة لها دي الروسية. هم - 01:32:02ضَ

مستشفى المجلد شيخنا اللي هو قد يعني اللي مشتغل بمجال الكتب او آآ اصبحت بعض الكتب تعزى اه للطبع اه هذه هذه رسالة وعين الطبعة لو في اكتر من نسخة. نعم. احيانا اعلن طبعا - 01:32:19ضَ

واحيانا يعني انا دلوقتي مسلا دي النسخة الاولى من مصنف اللي كانت عندي. نعم. مفاهرسة فاحيانا اه هذه اه. هذه طبعة قرطبة. لا هذه الطبعة بتاع الهند اه الهند القديمة. فيها صخر طبعا وكده لكن مشكورين الحقيقة انهم اخرجوا هذا الكتاب في ذلك الوقت - 01:32:39ضَ

ويعني بهذه الصورة ان كان في عليها ملاحظات كثيرة في التحقيق. التجليد لعله تجديد مؤسسات الخطورة اللي هنا في مصر فاحيانا لان في بعض الناس اه يعني لفت نظري قال انك انت يعني احيانا تعزل ابن ابي شيبة حديثا ما او اثرا. نعم. مرة تقول جزء كده صفحة كزا وندور في نسخنا ما نلاقيهاش - 01:33:00ضَ

وللمرة نلاقيها في وساخنا. فانت ازاي فبتكون انت حضرتك نسخة بالزبط كده. فانت الان يعني اللي بييجي عندي تحت ايدي الاسهل في الوصول للحديث بعزوا اليه. نعم. خلاص؟ فممكن اعزو لهذي او هذه او هذه بارقام مختلفة لكن انت تنبه في بعض الاحيان لا والله احيانا انبه - 01:33:25ضَ

قال لك ان في الغالب لا انبه على شيء. نعم فده طبعا من اول هناك خالص من اول الرف ده كله موسى الاحمد. ده طبعا اه. مش هعرف اروحه علشان التصوير الفتح الرباني. طيب - 01:33:45ضَ

الاولاني ده بتاع الشيخ احمد البنا. اللي هو ابن ابو الشيخ حسن البنا القطع الكبير. اللي قبل اللي قبله في الرف اللي قبله. اه نعم اه ده اه الفتح الرباني بترتيب مسند احمد بن حنبل الشيباني على ابواب الفقهية. نعم. جهد جبار يعني - 01:33:57ضَ

في ذلك الزمان كان يعتبر آآ جودا جبارا يعني، ومعه شرح بلوغ الاماني في البنا. قال له ابو الشيخ حسن البنا. نعم. تمام؟ كان يعني مشترك من الحديث. وان كان الشيخ احمد شاكر انتقاده انتقادا مرا في بعض ابحاثه على المسند. قال ان هو يعني لم يكن له في الحديث شيء اساسا يعني - 01:34:18ضَ

كان ينبغي له ان يفعل هذا لا سيما هو عمل ايه آآ يذكر المتن فوق ويزكر الاسناد تحت شف هنا ربعمية اربعة وتسعين عن ابراهيم ابن تيمية عن ابيه قال خطبنا علي رضي الله تعالى رضي الله عنه قال من زعم ان عندنا شيئا نقرأه الا كتاب الله وهذه الصحيفة صحيحة في اسناء - 01:34:38ضَ

الى اخره. اربعة وتسعين قال لك سنده. حدثنا عبد الله حدثنا ابي ثنى ابو معاوية الاعمى عن ابراهيم ابن تيمية. ولعله غير مسبوق بهذه الطريقة؟ ما طبعا هو اللي عامل زيه - 01:35:01ضَ

الشيخ الالباني في صحيح ابي داوود يجيب المتن ويجيب السنة بتاعته طيب بس هو كان القصد من هذا ايش اللي عمله الشهر اللي فات؟ والله انا ما ادري يعني هو انا الاوقع عندي ان يذكر الحديث - 01:35:12ضَ

ولم تسأل الشيخ الالباني عن هذا الامر. لا لا مسلا لان الكتاب توضع بعد وفاته رحمة الله عليه. اه نعم. طب بعد وفاته لكن ده انا مش فاهم يعني مش فاهم يبدو كأنه اراد ان يعني لا يخلط بالمتون - 01:35:29ضَ

اخرى بحيس ان الذي يريد ان يقرأ الكتاب بدون ما ينظر الى اسناده العنعنات والكلام ده هيلاقي المتن فوق. بس هذا الكلام ليس لمشتغل بالعلم. يعني لعله لعوام ربما حب يعمله زي مسلا ترغيب الترغيب المنذري ولكن بالاسناد تحت. لكنه بزل مجهودا كبيرا الحقيقة في في هذا. في هذا الباب - 01:35:43ضَ

الكتب التي تقرأ وتتناول لا اعتقد ان ان كتابا سبق رياض الصالحين الذي اصبح مادة القراءة التي يقرأها نية نسأل الله ان يرحمه ويغفر له. كتب تحاتي عزنا وتراث شيخنا الحبيب آآ نستأنف مرة اخرى بعد ما قضينا الجولة الخاصة بغرفتي الحديث اي نعم آآ - 01:36:03ضَ

وطوفنا في كل الكتب سواء كتب الحديث وكتب الرجال والكتب المسندة. مم. وبدأنا الان في غرفة الفقه. الفقه. وقلنا ان هذه الغرفة هي خاصة بالفقه فقط وليس باصول الفقه. اي نعم. وفضيلتك رتبتها حسب المذاهب الاربعة. اي نعم. وهذا الشق خاص بالمذهب الحنبلي. الحنبلي اه. نعم. خاص بالمذهب الحنبلي - 01:36:46ضَ

هو طبعا يعني نشأتي في قراءة كتب الفقه آآ كانت على آآ كتب شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم رحمة الله عليهما. طبعا بدلالة شيخنا الالباني رحمة الله عليه. هو الشيخ الالباني هو الذي اثر - 01:37:06ضَ

في بنياني العلمي اول لبنة في بنياني العلمي كانت عدد الشيخ الالباني على كتبه طبعا حتى التقيت به في سنة الف وربعمية وسبعة بعد ذلك. نعم آآ فكنت اراه يعني يعظم المذهب الحنبلي وينقل عنه كثيرا - 01:37:24ضَ

ما اسرى هذا علي فكنت حريصا على اقتناء آآ كتب آآ شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم واول كتاب اشتريته كان كتاب زايد المعاد لابن القيم وكان يصدر آآ اظن آآ في ملازم صغيرة. نعم. طبعة آآ الباب الحلبي - 01:37:39ضَ

على ما اذكر ارجو الا وتجمع بعد ذلك. اه وبعدين اجمعها بعد كده. نعم. فانا الحقيقة جمعت اه حوالي اربع او خمس ملازم من الجزء الاول وآآ بعد كده لم اواظب على آآ متابعة بائع الجرائد - 01:37:59ضَ

ان انا اكمل. فطبعا فاتاني شيء من هذا لكن استفدت كثيرا جدا من هذا الكتاب. وهو من احب الكتب الي زاد المعاد هو هذا المعادي لابن القيم تابعت الرسالة. نعم. اديك شايف يعني هنا يعني كتب ابن القيم كلها على بعضها وكتب شيخ الاسلام - 01:38:14ضَ

كلها على بعضها. طبعا فتاوى مشايخنا آآ في السعودية الشيخ ابن باز اللجنة الدائمة اهيت جنبها في تاريخ ابن عثيمين والمجلة اللي فوق خالص دي برضه. مجلة الفقه مجلة الاوقاف الكويتية مش الاوقاف الكويتية الاوقاف الكويتية هنا في قسم المجلات - 01:38:31ضَ

العلمية واخد بالك دي المجلة اللي هي التكتل في السعودية قبل ذلك شهر ما كملتهاش لان الحقيقة ما مم لم اواظب على على اعدادها وان شاء الله نشوف يعني كان صدر حوالي ستة وتلاتين عدد تقريبا - 01:38:55ضَ

والباقي لم احصله فلعلي ان شاء الله نتواصل مع بعض اخوانا هناك تم لنا باقي المجلة. وهذه وهذه كلها هي كأنها اسئلة واجابة في الفقه. بالزبط بالزبط. الفقه الحنبلي. سيدنا جدير. عبدالرحمن بن قاسم - 01:39:13ضَ

الذي كان له عمل مع حفيده في في فتاوى شيخ الاسلام. فتاوي طبعا. والناحية دي اللي هي الفقه الايه؟ الفقه المقارن آآ اللي هي زي ابن حزم آآ الاوتار وسبل السلام الجماعة اللي ايه اللي مش متقدين بمذهب معين. نعم - 01:39:33ضَ

حتى الابحاث العلمية الجديدة برضه ايه وحاططها هنا والمجلات العلمية دي اظن مجلة الجامعة الاسلامية التي كانت تصدر قديما يعني هذا الركن الحقيقة هو ركن المجلات العلمية. واخد بالك وكتب الفقه هي المستقلة اللي هي غير مقيدة بمذهب معين يعني. جميل. واعتقد ان هذا الشق - 01:39:53ضَ

اللي في منتصف المكتبة لم يكن موجودا ولكن كما تفضلت من حوالي شهرين كده. اللي هي لما الاماكن ضاقت الاماكن والكتب موجودة على الارض وكل ما يحتاج الى كتاب عناء معاملة طبعا عشان تجيب الكتاب من ركام هذه الكتب - 01:40:20ضَ

فده برضو داخل ده في ابحاث الفقه المستقلة ما هو ما هي الكتب الاكثر اه او الاقرب الى يدك في كتب الفقه الحقيقة انا يعني كتب بالنسبة للفقه الحنبلي. نعم. اه الفقه الحنبلي الحقيقة عندي المغني القدامى. طبعا هجر وطبعة جيدة جدا. لي طبعا الدكتور - 01:40:36ضَ

الله يرحمه الاستاز عبدالفتاح الحلو نعم كان بيشتغل فيها لما كنت بزوره في اه مكتبي في ارض اللوا لسه بنشتغل فيها مع اه. ده اساسي بالنسبة لي آآ وبعدين بعد كده المرداوي مسلا في في كتب الزركشي - 01:40:57ضَ

الزركشي الحنبلي مش الزركشي الايمان الزركشي بدر الدين لأ ازا الكاش له كتاب اه على مختصر خلقي حوالي سبع مجلدات. جيد حلو. وبرضو كويس. اذكر لما كنا في الحج سويا شيخنا - 01:41:20ضَ

كنت تتكلم في القضايا المتعلقة بالحج كان اعتمادك على كتاب على اساس انه كان سهل الوصول الى المعلومة لو اشكل علي شيء وكده يعني. لعلك تذكر صاحبنا هذا. اه طبعا. طب خلاص. احطه عشان يخبيه. انا اخبي الاسم - 01:41:34ضَ

كتب تحاكي عزنا وتراثي اسرار البيوت. وترى اسرار سري جدا لكن اتعودت انا على طريقة شيخ الاسلام ابن تيمية حتى في دروسي روسي اخدت طريقته يعني هو ابن القيم ذكر انه مما يعاب على شيخ الاسلام ابن تيمية انه اذا سأله رجل عن طريق مصر يصف له طريق الشام واليمن والكوف وبعدين يقولوا طب مصر - 01:41:54ضَ

يكون انتهى. اه واخد بالك ابن القيم يقول يعني لعمر الله يعني هذه طريقة جيدة جدا وان كانوا يعني يلومونه لي طريقتي ان هو يأتي بنظائر المسألة يا شيخ الاسلام ابن تيمية لما يكون بيتكلم مسلا في مسألة في الطلاق - 01:42:36ضَ

سبب الطلاق في المشتمل على كلام في الطهارة وكلام في البيوع وكلام في الادب وكلام في العقيدة. ليه؟ يطوف ويأتي بنظائر المسألة. من كل فروع وبعدين يرجع مرة اخرى الى المسألة بعد ما يؤسس ايه؟ المسألة بنظائرها. نعم. فهي حتة انك انت يعني اه تكون بتشرح في حديث - 01:42:54ضَ

معين وبعدين وتتوسع وبعدين تتوسع وتطلع برة خالص بتجيب ترجع مرة تانية. دي طريقة شيخ الاسلام ابن تيمية. اه هذا قديم. نعم. قبل ان يصبح ثلاث مجلدات. اه طبعا الاختيارات الفقهية تمام. تمام. ده جلد يعني فخم وكل حاجة. نعم. تلاتة جنيه وربع - 01:43:14ضَ

اللي يشوف يقول تلاتة جنيه وربع يعني كان الربع له قيمة وهذا الكتاب بعد ذلك اظن ان منطقة السنة المحمدية حامد الشيخ ازن المحمدية. نعم. اه. الشيخ محمد حامد الفقي. علي احمد. مؤسس جماعة الانصار والسنة رحمة الله عليه. نعم - 01:43:35ضَ

هذا هو المغني اهوت انا حاطه يعني في وهذا ايضا احد هذا احد الطبعات لهذا الكتاب نفسه هذا الكتاب وده طبعا لانه قديم. نعم. فهو يعني حقق النصر ولما بيبقى حد بينشر طبعة جديدة بيكون عليها ايه - 01:44:03ضَ

تحرير بعض التحريرات. نعم. واحالات الى اه المسألة في كتب شيخ الاسلام. فبتريح الواحد يعني بدل ما وهذا مثله تقريبا نفس موسوعة فتاوى في زكاة المال او في المال واحكامه يعني - 01:44:21ضَ

يعني مشايخ المدرسة الحنبلية اه كان لهم شيخ الاسلام تيمية كعمدة فيركزون على المسائل متأخرين يعني. نحن شيخ الاسلام من بعد شيخ الاسلام كله تقريبا بياخد من نفس البئر بتاعه. نعم. وده طبعا جمع الفقه ده برضو لابن القيم - 01:44:38ضَ

اخونا يسري جمع هذا اي نعم. اه وده الموجب الشرح الكبير هذا من اوائل الكتب التي اقتنيتها في حياتي. آآ من دار الكتاب العربي اللي هو في بيروت اصحابنا اللي طبعت انت عندهم اصلا شيخنا؟ اه طبعت عندهم اه اجعل جزءا من اه - 01:44:55ضَ

الحق في الكتاب ان اشتري كتبا. نعم. وان لولا هذا ما كنت استطيع ان انا اقتني كتابا كنت مسلا تعاقدت مع حد من دور النشر او كده فكنت اجعل جزءا - 01:45:18ضَ

او نصف يعني حقي في الكتاب اشتري به كتب. وهو بالنسبة لي صاحب الدار وهو الكسبان. اه بيبيع مرتين بتكلفته هيبيعك بسعر بيعه او لكن انا كان اهم حاجة عندي اقسام الكتاب يعني ان انا يوم ما اشتريت هذا الكتاب - 01:45:30ضَ

ما نمتش ليلتها من كتر الفرحة مش مصدق ان انا عندي كبير يعني الحمد لله. في اعتقد من ايضا من من مشايخ الحنابلة المتأخرين آآ شايف انا كتب للشيخ آآ الشيخ ابن عثيمين رحمة الله والشيخ سعدي او الشيخ آآ الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمة الله عليه فتاواه الكامل عندي - 01:45:45ضَ

نعم. والشيخ محمد بن ابراهيم ال شيخ من عندي. نعم. والشيخ اه طبعا. الحنابلة المعاصرة. بالزبط كده. بالزبط اه. يعني عندي عندي يعني المعاصرين الشيخ بكر ابو زيد رحمة الله عليه - 01:46:08ضَ

ايضا كتب الشيخ بكر عندي وكانت آآ قليلة ليست كثيرة لكن انا حريص على اقتناءها كلها. ننتقل لجزء اخر من غرفة شيخنا؟ اي نعم. كتب تحاتي عزنا وتراث اشرار البيوت - 01:46:23ضَ

قد انتهينا من الجزء اللي ورانا هذا اللي هو الحنبلي والان الفقه لبقية المذاهب اعتقد ان احنا ينبئ عن نفسه ويقول انا الفقه الشافعي. اي هذا الفقه الشافعي فعلا. هو طبعا فوق خالص الفقه المالكي - 01:46:47ضَ

واخد بالك واخد الغرفين دول بالكامل انا خليني شافعي. اه خليك شافعي وانا شافعي برضو. طيب يبقى هنا كويس ده الفقه الشافعي آآ آخذ واحد اثنين ثلاثة تلاتة. عالم كده يا دعاء؟ عالم عالم امتدادها طبعا - 01:47:14ضَ

عندك المجموع للنووي الطبعة الجديدة. وده طبع شيخنا المطيعي رحمة الله عليه. الشيخ نجيب. الشيخ محمد نجيب المطيع اللي هو تكملة الباب مباشر نشوف يا هادي يا شيخنا. اه. اي نعم - 01:47:38ضَ

وطبعا يا جماعة طلعت برضه الشيخ المطيعي لما كان بيشرح لنا في آآ بيت الملايو ماليزيا اه كان بيبيع الكتاب ده بستين جنيه كله. هم. فطبعا يعني كنت انا اروح المكتبة بتاعته كان له مكتبة يعني في بالقرب من آآ كلية هندسة - 01:47:52ضَ

جامعة عين شمس وكنت اروح بس ايه ابص على الكتاب اقول له عندي كتاب من المجموع. طبعا واحد مفلس ما يعرفوش انا ولا ايه. اه عندي. عندك كتاب لما بيقول اية عندي طب ممكن توريني المجلد الاولاني اخده ايه - 01:48:25ضَ

حسس عليه كده ليه وافتح الكتاب ونفسي فيه يعني انا لا ازال اذكر الحقيقة حتى العنوان عنوان اهدا وده مصطفى الله يرحمه الخطاط يعني ابص على الكتاب يعني قل من اين لي به؟ يقعد آآ افر فيه كده - 01:48:37ضَ

واقرأ واخد بالك واتركه انا محسور يعني يعني هذا يعني كل ما اراه يذكرني به يعني آآ ايام الفطر. نعم. ايام ما كنا فقراء ليس معنا لا درهم ولا دينار - 01:49:02ضَ

احنا عايشين كده بس. وهذا الشرح المهذب اللي جنبه. صار المؤذن ترى جديدة بقى اللي هي ايه يعني آآ شغل تجاري مش حاجة مش آآ اللي يقدروا الكتب العلمية حاجة تجارية - 01:49:21ضَ

وكثير من الكتب التي كانت الاهتمام بالشكل تحقيق العلمية يعني عليها مؤاخذات برغم سعتها نعم. الضخمة في نشر الكتاب وكده بس هي الحياة اخطر حاجة من المصححين يعني اه طبعا اللي فوق الملك ابن عبدالبر اللي فوق المهذب دهو - 01:49:31ضَ

وعندك البيان والتحصيل بتاع ابن رشد ابن رشد الجد واخد بالك مش الحفيد يعني اللي فوق دهوت وعندك الكتاب اللي فوق ده بتاع اه فوق. اه لفوق اه اه. طيب انا تجيب كتاب من كتب الفقه المالكي بعد اذنك. اي نعم - 01:49:56ضَ

انت محتاج سلم يا نعم؟ موجود سلم اه يمشي الحال. انت طويل قوي اللي مش هتعرف تجيبه يا عم الشيخ. يعني خلي هذا الكلام ما احنا بنتكلم في سر احنا لا يسمعه الا كل المسلمين. نعم. ده طبعا المدونة - 01:50:18ضَ

بانه اه. المقدمات. نعم. يعني كانها دراسة او كده لكن هو كتاب البيان والتحصيلي اللي فوق خالص لا خلاص نخليه بقى المرة دي. ممكن البرنامج البرنامج القادم. اي نعم يعني ايه كتب المالكية عندي يعني لا بأس بها اهم الكتب - 01:50:38ضَ

اهم الكتب العمدة التي يعتمد عليها المتأخرون. نعم. كلما طبع للمتقدمين كتاب كنت احزى وطبعت على اقتناء الكتب المتقدمين. نعم. على اساس ان المتأخرين جميعا انما يأخذون من هذا المعين يعني. نعم. وهذا المكان كله - 01:51:04ضَ

الشق الشافعي والمالكي فقط. لا والحنفي الحنفي الاتنين اللي تحت دول. طيب ما تخلينا في الحنفي. ماشي خلاص ده البناء شبح الهداية بتاع البدر العين الهداية بتاعة المرجناني الحنفي وطبعا اه المفروض ان انا اجيب شرح معالي الآثار اللي هو نخب الافكار نعم. بس انا حطيته جنب اه شرح منع الاعصار لان ما عنديش مكان هنا الحقيقة - 01:51:20ضَ

اه البناية ده اتناشر مجلد اهوت. كتب تحاكي عزنا وتراث اشرار البيوت وتراس بهذه الطريقة كأن مكتبة كل عالم آآ اولا ان ان تكون مكتبة العالم حاوية لكل الفنون هذا امر مستحيل. طبعا. لاستقصاء. استقصاء الكتب مستحيل طبعا. نعم - 01:51:46ضَ

من يفعل هذا؟ الدولة. وحتى الدول تعجز الان والا لما استمرت الدول. صح صح. في المعارض بشكل سنوي بينزلوا وبيشتروا كتب وكتب قديمة وخلافه لكن لكن تبقى الصبغة الغالبة على مكتبة الشيخ هي فنه. فنه بالزبط كده. ثم يأخذ ما يكمل به فنه. بالظبط. ويعتمد على في مسألة - 01:52:31ضَ

فضيلتك شايف ان انت ايدك اكثر وحاجتك للحديث والفقه الحنبلي فهي الاكثر. هي الاكثر اه. تليها ما تحتاجه شيئا فشيئا. تمام اذا هذا هو هذا الشق الاخر اللي هو بقية المذاهب - 01:52:51ضَ

الفقهي. طيب. ما دام احنا في هذا الركن شيخنا استأذنك نرجع نشوف هنا. اللي هو الجزء عبارة عن رسائل. هذه المكتبة هي واختها اللي في ضهرها دي نعم. دي عبارة عن الابحاث الفقهية المستقلة. نعم. بحث في مسألة معينة. بحث في مسألة معينة اه يعني واغلبها بحوث جديدة - 01:53:07ضَ

الجديد لو فيه قديم نعم. كان في قديم. انت واخد بالك؟ يعني مسلا ده مسلا ده كله في احكام قاسمي هذا الاصلاح المسائي بتاع آآ جمال الدين فيما هو اقدم من هذا. نعم. يعني هو الابحاث الفقهية المستقلة مش كتب فقهية كاملة - 01:53:27ضَ

نعم. يعني ممكن يكون فيه مسلا آآ حد من القدماء بحث مسألة بعينها. نعم. لوحدها تمام فانا هذا ايضا من نصيب مسلا حد نشر كتاب الرضاعة. نعم آآ من الكتاب الكبير بتاع المرضي طبعا - 01:53:47ضَ

واخد بالك ده كان لما نشر لوحده كده اشتريته لان انا شريته قبل ان ينشر خلال الموارد دي. الكتاب الاصلي واخد بالك عجبني الايه عجبني البحس وقلت ابص على التحقيق بتاعه. جميل. واخد بالك - 01:54:05ضَ

يعني ايه هذا اذا اردت الكلام عن مسألة بعينها؟ بالظبط كده لو في مسألة بعينها بتكون مستقصاة احسن من آآ هو حمل عناء اه تمام كده. او مثلا هذا الكتاب تصور يا عم ايمن - 01:54:24ضَ

ده حديث لأ بالنسبة لكم مجرب. انا طبعا مجرب والترياق مجرب لا هو قسم الاسرة عندي كبير نعم. كل شيء يتعلق بالاسرة من آآ من اول ما تفكر تبني اسرة الى حد ما يروحوا القرافة. نعم. في القرافة بقى آآ يعني - 01:54:43ضَ

والجنايز بعديهم على طول. ايوة. واخد بالك؟ طيب شيخنا هذه اعتقد ان المسألة آآ الحاجة اليها ليست آآ في علم الحديث بقدر ما هي اتصالات استفتاء الناس. اي طبعا. طبعا. حتى للفقه كله - 01:55:10ضَ

يعني انا ما ما رضيت او ان اكون محدثا صرفا. نعم. كابن عدي مسلا. نعم. انما هو محدث فصنعته الحديث يعني الناس يعني الحقيقة هم الذين اجبروني على دراسة اصول الفقه اولا - 01:55:25ضَ

والقراءة في كتب الفقه وغيره بسبب ايه يعني الحمد لله يعني كان في اقبال من الناس وكده فقال لهم اسئلة ليس عندي زيد من الفقه عشان اجاوب على الاسئلة. فقرأت في كتب الفقه وبدأت اكون هذه المكتبة. والمسائل بالضبط كده. المفردة والاحتياجية - 01:55:41ضَ

اي نعم. وكأنما وعودة الى النقطة التي اثرناها قبل قليل ان مسألة ملابسة الحج ايضا هي التي فتحت لك باب الحج. التقائك بالناس في المساجد كل باب اه وان كان في نيتي في بداية حياتي العلمية ان اكون محدثا فقط - 01:55:58ضَ

يعني شغلتي التصحيح والتضعيف تنقية السنة مما علق بها ونشر كتب الحديث المخطوطة. نعم. وكنت انوي هذا في بداية حياتي ان اكون حبيس المكتبة. نعم. لا يعرف عني احد الا من خلال الكتب التي - 01:56:15ضَ

في البحوس واما في الكتب المخطوطة. الحمد لله قدر الله وما شاء فعل. وكل يعني قدر الله خير الحمد لله. نعم. سؤال اجابته سريعة وتفصيله نعيش معه لاحقا. تفضلت وقلت انك لم تختر ان تكون محدثا صرفا. الشيخ الالباني محدث صرف ام محدث الفقيه؟ لا محدث فقيه - 01:56:31ضَ

طبعا حدث فقيه. ويحتاج الكلام لتفصيل. اي طبعا يحتاج الى تفصيل لكن هذه تهمة. فقط انما اتهموا بها اهل الحديث عادة عموما يعني. من ايام الخطيب البغدادي. من زمان يقول لك انت محدث اه انت محدث فقط ولكن انت لا تفهم في الفقه - 01:56:51ضَ

واخد بالك لكن طبعا المسألة هتحتاج الى تفصيل لان هو ممكن يكون الانسان فقيه ومحدث لكن غلب عليه فن ما فينسب اليه. ينسب اليه. نعم. زي ما انت بتقول احمد - 01:57:10ضَ

احمد الفقيه ده كلام ابن جرير الطبري. الطبري نعم. واخد بالك لما صنف اه مذاهب اختلاف الفقهاء انما ذكر الائمة الثلاثة ذكر ابا حنيفة ومالكا والشافعي فلما سأله البغاددة واحمد قالوا احمد الفقيه يعني ليس محدث يعني غلب عليه الحديث. نعم. يعني احنا شيخ الاسلام - 01:57:21ضَ

ابن تيمية الذهبي المحدث يقول كل حديث لا يعرف ابن تيمية فليس بحديث ومع ذلك لو احنا حبينا نصنف شيخ الاسلام في فقيه فقيه وليس بمحدث رضي الله ابن حجر العسقلاني تقول محدس وليس الفقيه لكن اذا قرأت الفتح وغيره. تعلم قدر الحق في الفقه يعني. جميل. فهي ما غلب عليه. ما غلب على المرء ينسب اليه. مش - 01:57:43ضَ

انه مجرد من العلم الاخر يعني. كتب تحاتي عزنا وترى في في في المخالفة في ان يخالف المعهود. مش في المخالفة يعني قل حاجة غلط. لا كان مع قطع النظر. اصاب ما اخطأ في المسألة. لكنه اذا وصل الى قناعة بعد بحث يعني هو ذكر لي - 01:58:03ضَ

المحلق وغيرها ذكر لي الشيخ الالباني ان قضية الاخذ من اللحية وجوب الاخذ من اللحية عنده من زمان في دماغه ولكنه لم يجهر بها الا بعد خمستاشر سنة الله اكبر - 01:58:43ضَ

قاعد يتحرى ويشوف بعد ما لقح الادلة رأى من وجهة نظرهم كنت انا اخالفه في هذا من وجهة نظره وجوب الاخذ من اللحية مكالمة مسجلة ولكن كنت يعني اتحفظ ان اذكر انني مخالف هيبة للشيخ اولا وحتى لا يقرعني يعني عشان - 01:58:57ضَ

خد راحتي في الكلام. لكنه فهم فهم انني المعارض يعني الذي يراجع المكالمة سيعلم انه فهم انني انا المعارض لكنه ننزلها في المنبر الصوتي. اي نعم. طب اتصل معي على اي حال - 01:59:15ضَ

نعم. لكن انا اقصد انه اذا وصل الى قناعة ما بان الحق في هذه المسألة جهر به ولم يجمجم. لا يخاف. ده اللي قلب عليه الدنيا. والحقيقة معظم مفاريد الشيخ الالباني آآ يعني لم يقل بها آآ كبير احد. عشان كده جرى الايه؟ جرى مسائل فعلا معدودة. دي معدودة - 01:59:30ضَ

بنتكلم عن ده والاحرام لا تعد شيئا بجانب الوف وسائل الفقه التي افتى فيها. وما من امام الا فريد ابن تيمية له الاختيارات فقهية وابن قدامة له اختيارات فقهية. وما من امام حتى السيوطي لما ادعى الاجتهاد عمل اختبارات فقهية لانه لا يكون اماما - 01:59:50ضَ

الا اذا كان اختيارات فقهية ويناضل عنها وكده يعني. رحم الله الجميع. رحم الله الجميع. طيب. اذا هذا كما قلنا هو الشق المتعلق بالرسائل الخاصة الابحاث الخاصة. الابحاث الخاصة. وهي طبعا لعلك ترى ان اكثرها متعلق بالاسرة ولا حول الشخصية. نعم. واخد بالك - 02:00:10ضَ

حد الاهرام وفي بعضها اشياء مثلا ومسلا جراحة التجميل وآآ مسلا الحقن المجهري ومسألة اطفال الانابيب اي حاجة متعلقة بالايه؟ احكام الادوية واحكام الجراحة بالزبط كده بالزبط والتداوي بالاعشاب كل حاجة تتعلق بالطب احاول واحكام الهندسة الوراثية. اه اه. والنسب ومسألة النسب والحكم - 02:00:28ضَ

وغيره برضو. نعم. اه. القضايا التي اصبحت من من من لا احد يستغني عن الايه؟ نعم. عن النظر فيها نعم. وطبعا اللي تحت ده هتلاقي احكام الجهاد وآآ وما يتعلق به - 02:01:00ضَ

واخد بالك ده حسن التنبه باحكام التشبه لنجم الدين الغزي ده لسه كتاب حديث يعني الحقيقة. نعم. كل ما يتشبه به المسلم هل يجوز ام لا يجوز؟ هذه رسالة دكتورة او ماجستير هادي؟ اه اللي تحت دي - 02:01:16ضَ

هذا بعض اخوانا اهدانيها برضو متعلقة بنفس الكلام. اه قضايا المرأة في المؤتمرات الدولية. اي نعم. دراسة نقدية في ضوء الاسلام. اه اللي هو طبعا ايه طب ما انت عارف المؤتمرات مؤتمر بكين واه - 02:01:30ضَ

اه والكلام ده كله قائم على افساد المرأة المسلمة. نعم. في فدي الحقيقة يعني كانها دراسة وثائقية عما يجرى تخطيطه للمرأة المسلمة في مؤتمرات العالم. نعم. فطبعا عشان خاطر يكون عندي فكرة - 02:01:46ضَ

ويكون عندي المواد التي خرج بها المؤتمر والتوصيات والى اخره فجبت الكلام ده. نعم. عشان ما يبقاش الواحد بيتكلم بالجزاف كلام من دماغه وخلاص تأخذه الحماسة يبقى لابد ان يكون الكلام موسقا يعني. وهذا الكتاب من اوسع الكتب التي دكتور عبدالكريم زيدان مفصل في احكام المرأة - 02:02:04ضَ

زيدان اه احد دكاترة العراق طبعا هذه برضو جريمة اجراء الحوامل وشهادة المرأة والكلام ده مسألة الانجاب والصحة الانجابية اللي بيتكلموا عليها الصحة الانجابية دي هذا هذا المصطلح الذي تحته بلاوي ودواهي. الصحة الانجابية. الصحة الانجابية. اه الصحة الانجابية. واخد بالك؟ وده دور المرأة السياسي - 02:02:23ضَ

كان اي حاجة متعلقة والاسرة والكلام دوت يبقى موجود يعني. جميل. الحمد لله. طيب فيه الشق الاخر اللي هو ظهر لهذه المكتبة هو ما يكمل نذهب اليه سوي ان شاء الله. ماشي يا باشا. اتفضل يا شيخنا. كتب تحاتي. عزنا - 02:02:47ضَ

وتراب احنا نزلنا في نفس الغرفة غرفة الفقه. اه. احنا كنا في الجهة الثانية الرفوف كانت للفقه للمذاهب الثلاثة. اه. ثم هذه المكتبة التي تفضلت وقلنا انها مستحدة من حوالي شهر او شهر ونص. اه - 02:03:07ضَ

شقها الاخر كان للابحاث المتعلقة بالاسرة والابحاث اللي اه. وهذه ايضا لعلها تكملة كتب الفقه. تكملة كتب الفقه يعني عندك الفقه الشافعي برضه فوق آآ ده ده كله الوف الاول والتاني ده بالكامل - 02:03:37ضَ

ده كتاب المهمات موسوعة القرن اللي فوق خالص دي. ايه نعم. اه اللي فوق اه. نعم. الفقه الشافعي ده له كتاب من المهمات حتى الفقه الشافعي اهو الموضوع حديثا بقى له سنتين ولا حاجة - 02:03:53ضَ

ده برضو فقه الشافعي ما لان المكتبة اكمنها خاصة انا اعرف اين اضع الكتاب. فما يهمنيش بقى الكتاب ده يروح فين يعني. المهم اجد مكانا للكتاب لعل كتابا نخرجه من هنا او من هناك يكون احد طلبة العلم يبحث عن مادة فيه منذ سنوات ولا يدري فيرانا على التلفاز فيتصل بفضيلتك يطلب يقول لك ممكن اصور - 02:04:08ضَ

اعتقد دلوقتي بعد الشيخ جوجل اه محتاج حد يعني خلاص يدخل باسم الكتاب على على الانترنت يجيبه بالكامل ويصوره كمان. على قضية التصوير قبل ما نكمل هنا. شايف هنا في ماكينة تصوير وفي ماكينتين اخر في - 02:04:28ضَ

هذه لكثرة احتياجك انك هذه المخطوطات على وجه الخصوص ولبعض المخطوطات انا يعني بصور آآ دلوقتي المكتبة العمرية ان هي المدرسة العمرية في الظاهرية. نعم. مية تلاتة وخمسين مجلد. مخطوط. نعم. وصلت انا لحد دلوقتي في التصوير الورقي - 02:04:47ضَ

هي موجودة عندي. لكن ما اقدرش كل بصور وصلت للمجلد رقم آآ في النسخة الورقية لان لا استطيع ان اتعامل في المخطوط الا مع الورق لان انا المية تلاتة وخمسين مجلد من المكتبة المدرسة العمرية كلها او معظمها اجزاء حديثية وقف المدرسة - 02:05:06ضَ

المقدسي الذي اوقفه على الحنابلة انذاك. نعم فطبعا جهد رهيب يعني المدرسة العمرية بالضبط تلاتين الف ورقة صورها. تلاتين الف ورا. فطبعا اه ولو جا لي كتاب مش موجود عندي. واستعارته من بعض الناس ولما جيته شراء - 02:05:33ضَ

وده كانت ده فعلا قديما كانت نافعة لي. لكن دلوقتي بقت الكتب مبذولة اكثر من ذي قبل يعني. نعم وهذه ايضا كما قلنا هي ايضا لا زالت اجزاء ورسائل مستقلة. اه مش مستقلة برضو في كل الفنون بقى - 02:05:54ضَ

ليست ثابتة لا ليست ثابتة في فن معين اتفضلي ورسائل بعض الكتيبات صغيرة. اه كتير منها كتابات صغيرة ما هي دي اللي انا هاجلدها بقى واعملها ايه الابحاث الابحاث واخد بالك؟ اه ده حاجات من فتاوى الشيخ ابن باز اه واحد جماعة وحاول انه يعني - 02:06:12ضَ

هتلاقي كتب آآ حكم في التصوير وآآ كل احكام اللباس اه التفجيرات والاغتيالات يعني هي منوعة الحقيقة يعني مش ما لهاش فن معين نعم. وهنا شيخنا المكتبة هذه اعتقد كنا اشرنا اليها اشارة. اه دي اشارة فيها بعض المجلات فتى ومسل رشيد مقالات الشيخ محمد - 02:06:33ضَ

ده مقالات رشيد رضا اه. نعم. اي نعم. اه صوروها مؤخرا وفروا علي ان الحياة وحتى المقالات التي نشرت كانت في المنار اه. اه نفسها مطبوعة موجودة اجزاء منها ولكنها المنار عندي سبعة وتلاتين مجلد اه - 02:06:55ضَ

مية سبعة وتلاتين سنة مجلة المنارة كل مجلد ضخم كده ده استر ما واجهت على بالظبط كده يعني ادفنه. ادفنه. الله يرحمه. دي القرافة بقى. لا نوديها كان صاحبه اللي طلعنا كتابه قبل شوية - 02:07:16ضَ

الله المستعان. الله المستعان. طبعا دي آآ يعني كانت كتب قليلة المخطوطات الموجودة في العالم. هنا؟ اه. ودار الكتب اللي موجودة في الممر لان غرفة المخطوطات هي لا غرفة قلة لوحدها. نعم. اه فوق - 02:07:35ضَ

تمام آآ الغرفة المخطوطات هي اللي فيها كتب مخطوطات. دي بقية في هزه المخطوطات الموجودة في العالم ما كنتش طلعتها فوق يعني العالم كله على قدر ما استطعت طبعا في في المكتبة الفرعية - 02:07:54ضَ

في مية وعشرة مجلد. نعم. موجودين تحت. نعم. مية وعشرة مجلد اللي هم. الفهرس. نعم. فارس. هذي مجلة الفرقان. ده جريدة الفرق الجريدة. غير المجلة. غير المجلة. اه كل ما كنت عندهم مرة اعطوني الموجود منها. جريدة مجلة فرقان - 02:08:09ضَ

الفرقان اللي هي تبع الكويت اه دي الجريدة. اي نعم. اه جريدة فقران مش في المجلة. المجلة طبعا اه اه لها اه مكان اخر مع بقية المجلات العلمية واخد بالك. هم. هي قسم مجلات انا عامل له اه قسم لوحده - 02:08:29ضَ

هذا فر من مكتبة اللغة ليأتي هنا. لان مقاس الرف. اه ما ما لوش مكان. تاج العروس. تاج العروسة اه طبعا طبعا لقطع الكبير ايمن الورق ما كان ببلاش. ايوا. واخد بالك؟ هي ميت جنيه الجني. اه ايام الجنيه الجني - 02:08:50ضَ

دلوقتي طبعا صغروه كده يعني آآ لكن دي طبيعته الاولى كانت هكذا. كتب تحاتي وتراث وتراث اشرار اسمح لي اهلا وسهلا. اتفضل. الله يعافيك. الله يكرمك. احنا هذا الغرفة كما تفضلت حضرتك انها غرفة اه اصول الفقه - 02:09:06ضَ

اه سورة كتب الحديث شايف مسلا آآ مشكلة المصابيح وشروحها مصابيح السنة البغوي وشروحها ادي عندك ترهيب وترهيب المنزلي ورياض الصالحين وشروحه ها هنا ماشي ماشي يعني هو عايز اقول انه آآ دي كلها تتمة كتب الاحاديث الاخرى والشروح - 02:09:44ضَ

آآ كذلك بعض كتب العقيدة. لان هنا العقيدة في في المنتصف. المركبة دي واللي في خلفها. نعم. دي والعقيدة ايضا كلها. فبعض كتب العقيدة لان المكتبة ما كفتش يعني اه ما كفتش المكتبة فانا جبت بعض كتب العقيدة لشيخ الاسلام. الشيخ ده كله ابن تيمية - 02:10:11ضَ

تلبيس الجهمية عشان ما انسى. اللي هو ايه كله جاسوس ادي كتب في الجاسوسية وفي الجاسوسية اه السياسة دي لها مكتبة خاصة السياسة والمذكرات والدبلوماسيين وكتب المخابرات والكلام ده كله دي لها مكتبة في فوق لوحدها في الملحق. في الملح. الملحق اللي فوق - 02:10:34ضَ

طيب اذا احنا قلنا هنا هذي كتب تكملة كتب العقيدة اه دي عبارة عن اربع دواليب يعني كل كل داربين في ضهر بعض نعم. طب دي كلها كتب العقيدة. بس العقيدة اللي هي آآ غير آآ غير المسندة. المسندة اللي برة اللي هي مسلا توحيد ابن خزيمة ابن - 02:11:00ضَ

ابن ماندا وسنة لعبدالله بن احمد. كل دي كتب عقيدة مسندة. نعم. بحدثنا واخبرنا. اما دي كتب الابحاث العقيدة كتب شيخ الاسلام وكل من كتب في العقيدة وكتب الملل والنحل والفرق والكلام ده كل ده موجود في قسم العقيدة - 02:11:20ضَ

شيخنا هذه هي اللي حضرتك تكلمت عنها. اه ده دي المخطوطات ده دي لها قصة ثانية. دي المدرسة العمرية. ثلاثة وخمسين مجلد؟ مية ثلاثة وخمسين مجلد. ده المجلد رقم كم - 02:11:36ضَ

لا لا لا الورقة دي بص لا ده ده المستقبل بتاع الملنجي اه اه ماشي لو عملت كده لحظة بس ده ده مجلد ده العقيدة اه. ماشي افتح هات هات ورقتين من ورا - 02:11:49ضَ

ده الجمع بين الصحيحين لابي مسعود الملنجي. نعم. ده احد تلاميذ ابي نعيم الاصبهاني برضه في الظاهرية وهذه مجرد بيانات ده رقم مجلد كم؟ لأ ده ده مجلد كم؟ اتنين وتسعين. اتنين وتسعين. اه - 02:12:15ضَ

سبحان الله يعني لو هذه الكتب كانت موجودة عندي في اول عمري هذه مخطوطات كانت فرقت جدا. نعم. معي. فردة التي قضى الشيخ الالباني اه دي طبعا اطلع عليها وانتقى منها - 02:12:38ضَ

طبعا مش تابع لهم. اللي هو ايه هذا اه ده القصة. له قصة طبعا له قصة. دي كانت تعليقات القراء وبتاع الذين انضموا معي ضد اه اليوم السابع لما ينشروا - 02:12:52ضَ

رسمة الرواية الساقطة. نعم. آآ الخاصة بمحاكمة النبي محمد طبعا عليه الصلاة والسلام فكنت في وقتها يعني آآ حد عمل لي ملف كده وكمله لي اه طبعا. نعم. الله المستعان - 02:13:11ضَ

اللي هو الخاص بلليبيا هذه الرواية الساقطة وصاحبها الساقط يعني. نعم كنت انا وقفت وقفة شديدة في قرية الناس. والعجيب آآ انت تكلمت عنه قبل اكثر من خمستاشر سنة كذاب هو. لما ذكرت ان هو - 02:13:29ضَ

مخرج عالمي وبتاع وجاي من هوليوود قصة يعني ما هو كان جاي من هوليود البلد. تقريبا والله المستعان يعني كل ما نشر عن الموضوع مش كل ما نشر عن الموضوع انما بعض ما نشر لان ما ارضيتش العدد القادم ننشر فصول - 02:13:43ضَ

اجرأ الرواية المصرية محاكمة النبي محمد. وآآ بايجاد اعداؤه يستحل النساء والليالي الحمراء في حياة النبي محمد. قلة ادب قلة ادب. لعل هذه الحجة او الذريعة التي يكذبون بها قضية ان لا الاراء المنشورة في المجلة انما تعبر عن اه - 02:14:02ضَ

انا رأي كاتبيها والكلام ده طبعا الموضوعية المزعومة هذا لا يجوز لاصحاب المناهج ان ييجي ينشر آآ على آآ آآ صفحات مجلته او آآ الصحيفة بتاعته والكلام ده كلام ساقط ضد ما يعتقد ويقول على حتى بكل اسف. حتى لا يحق ان هو يقول انا والله ما بنقل على لسان لسان قائل. لا لا يجوز الاداء حتى - 02:14:21ضَ

بكل اسف في بعض دور النشر في بيروت يقول ان كل الكتب التي تنشرها الدار على مسئولية كاتبيها يبقى راجل تاجر لا يعنيه اطلاقا ان ينشر الحق من الباطل في بعضهم تجار فعلا بعضهم نصارى وبعضهم رافضة. والمسألة بالنسبة لهم تجارة وفقط. نعم. والا لما - 02:14:44ضَ

رواية وقبلها التي فروا من طباعتها في مصر الى بيروت. اي نعم. اه. نعم اذا احنا هنا هي دي خلاص قلنا يعني تتمة كتب الحديث وشروح الاحاديث وبعض كتب العقيدة وهذه - 02:15:04ضَ

في ضهرها كتب العقيدة اما هذه كتب اصول الفقه متوسع فيها شوية الفقه مهم جدا يعني هو الاختلافات فيها كثيرة عشان تحرر وجه الحق المتنازع فيها بتحتاج الى كتب لا سيما كتب المتقدمين. كتب تحاكي عزنا - 02:15:26ضَ

وتراث اشرار البيوت تراس اشرار اصول الفقه. مم وهي اصول كتب نفيسة الحقيقة جدا والقراءة فيها ممتعة الحقيقة اه هذا الله يبارك فيه تخريب الاسرة الملكي هذا وطبعا انت عارف اصول الفقه آآ - 02:15:50ضَ

انا حابب يعني مش مقسم المكتبة اصول فقه الحنفي او الشافعي الحنبلي هي اصول بشكل عام كان لي رغبة راتبها ولا زالت الرغبة قائمة ان انا ارتب كل اصول فقه مذهب آآ كلها ورا بعضها يعني. بس عشان برضو مش الكتب حتى في في علم الاصول هناك آآ - 02:16:40ضَ

طبعا في مدارس اه طبعا. وفي المذاهب الاربعة. طبعا. ما كل مذهب له له اصول. نعم. اصوله وفي بعض العلماء حاولوا الجمع بين اصول الحنفية والشافعية برضو تقريب المسألة لان كل واحد طبعا له سكة في الاستدلال - 02:17:04ضَ

هذا اه اللي هو شرح الكتاب المحصول المحصول بتاع الرازي. نعم. وشرحه كتاب المحصول يعني قرأت فيه لكن مش مبسوط في القراءة فيه قوي. الحقيقة الكتب طبعا الرسالة بتاع الشافعي اللي هي الخضراء دي - 02:17:22ضَ

لشرح الكاميرا. لا لا لا الرسالة تحت اهه. هي دي اه. ده الكتاب ده اللي هو يعتبر اول كتاب في اصول الفقه ممتع بصراحة. يعني اسلوبه وطريقته رائعة جدا جدا. الرسالة. اه رسالة. طبعا ما قدمتش احمد شاكر برضو فيها اه ممتازة ما شاء الله يعني. لكن - 02:17:44ضَ

الشافعي لوحدها جزلة. حلوة. ليست اه سهلة على على المبتدأ لأ بالعكس انا كتاب الشافعي للرسالة ده ايسر بكثير جدا جدا من كل الكتب دي. سبحان الله! اه مرة مع بعض الشيوخ الازهري الازهريين - 02:18:04ضَ

اللي هم المسئولين عن وضع المناهج في الازهر. نعم. جرى بيني وبينه حديث. فقلت له يا ريت لو آآ تدرسوا كتاب رسالة للشافعي. هيكون الاجدى الف مرة ما تدرسوا البدخش والارماوي والجماعة دول - 02:18:24ضَ

معقد للغاية وبيطلع الولد مش فاهم ولا كلمة في اصول فقه انا اولادي آآ كلهم اولادي لا نصف اولادي كانوا كل الشريعة والباقي والباقي من الاولاد اصول دين ولما كنت بشرح لهم اصول الفقه يعني في في اسناء السنة وكده حاجة صعبة جدا. لا يمكن يطلع الطالب المستفيد اساسا من اصول المنهج. المنهج. صعب صعب للغاية - 02:18:41ضَ

فلما قلت له هذا الكلام كان ثعبانا لدغه. قال لي حد يقدر يفهم الشافعي؟ قلت له اه انا يقدر يفهم الشافعي لان الشافعي انما صنف الكتب ليقرأها الناس مش كما يقول ابن هشام لو اراد الشافعي ان يكتب على سجيته ما فهمه احد من - 02:19:03ضَ

نصوحتي لكنه كتب الكتب لكي يعلمها الناس اه يعني هذا من هذا الشيخ السالوس اللي هو الاقتصاد يكتب في الفقه ما هو له تخصص في في فقه الشيعة على الرغم انه اشهر اه - 02:19:21ضَ

اه لو عندك عندك كتير عندك الكتب يعني الكتب اللي انا بحبها يعني قواطع الادلة اللي سمعاني دي كتاب محبب الي. نعم. التمهيد للكلوزاني شرح التحذير شرح التحرير بتاع المرداوي. آآ اصول الفقه بتاع ابن مفلح برضه يعني الحقيقة برضه - 02:19:41ضَ

ميلي الى الحنابلة. حتى فصول الفقه يعني وعندي طبعا الموافقات هذا شرح الكوكب المنير وده كتاب اللي هو اللي مش مجرد ده الفائق سفير الدين الهندي اللي هو كان يضرب به مثلا اه - 02:20:09ضَ

نضرب به المسل في في اصول الفقه والذي سجل آآ ابن كثير مناظرته مع ابن تيمية قال ابن كثير عن صفية الدين الهندي لكن ساقيته لطمت بحرا يعني بالزبط كده. واخد بالك ازاي؟ اه فده طبعا ايه يعني كراجل مشهور كتابه معقد يعني - 02:20:31ضَ

بالنسبة لي ما بصبرش على القراءة فيه كتير يعني لكن انا طبعا ما فيش كتاب من كتب اصول الفقه الا ولابد ان تخرج منه فائدة. كتب تحاكي عزنا وتراث اسرار - 02:20:58ضَ

وتراث اسرار البيانات الحقيقة يعني الحنابلة لهم سهم وافد عندي. سهم وافد عندي آآ كذلك كتاب الاحكام لابن حزم اكثر من رائع. كان باب ابن حزم. اللي هو كتاب الاحكام الاحكام في اصول الاحكام - 02:21:22ضَ

لابن حزم ده طبعا باستسناء بيحصل قياس بس يعني ده اللي احنا مخالفينه بنحزم فيه وده كتاب لان طبعا آآ من كتب الخطير البغدادي ده اخونا محمد صلاح آآ كان جامعها - 02:21:47ضَ

واتى بها من من كتب الخطيب البغدادي زي الفقيه ومتفقه وزي الكفاية وكلهم خطيب بغدادي لم اصول الفقه من كتب الخطيب او من كلام الخطيب عموما مش من كتب اه مصور اه. عملها حاجة كان اه فكرة جميلة جدا - 02:22:04ضَ

لان الفعل خطيب قلم سيال قال مرسي الخطيب اخليه تحت ده بحيس ان آآ احتاجه آآ فقير انا فصول فقهي مش مش ما عنديش كتب كتير قوي قدر واحد في اصول فقه - 02:22:23ضَ

بتاع المرداوي شيء جيد ايه ده وده برضو تتمة كتب اصول الفقه برضو في الناحية دي دي اه دي كلها برضه الصفة دي ودي برضه اما الغرفة اللي جوة دي فدي كتب الادب والنحو دي دي البستان يعني الغرفة هذه - 02:22:49ضَ

لكن من الداخل لا لا لا دي حاجات بقى ايه منوعات يعني آآ مسودات لكتبي على كتب آآ عامة اللي كنت انا بقرأ فيها دائما كان آآ اه استراحتي هنا في هذه الغرفة قبل ما اعمل المكتبة اللي في النص دي. طب اروح اصيد صيد وارجع. نعم؟ اصيد منها صيد وارجع لا بأس - 02:23:17ضَ

اه هذا اعجبني موضوع هذا واياك صورته سبع مجلدات الحقيقة يعني الفكرة بتاعتها فكرة يعني جديدة واخد بالك وآآ وكلها طبعا آآ جماعة من الكتب كلها يعني مسلا ايقظها الله لسانا من عوقب بالنتف نتف شعره من عوقب - 02:23:38ضَ

مسلا اه فقيء عينه من عوقب منا علق برجليه. واخد بالك؟ وطبعا يعني عنده ايه؟ يعني اه تبحر في كل الكتب واخد بالك؟ وابقى من قوله من الشيطان يا شقيا. كده ايه يحاولوا يجيبوا - 02:24:07ضَ

طبعا ده المدير الاولاني ازن. اه. ده الاولاني لأ التاني بقى يجيب لك انواع العذاب. انواع العذاب. انواع العذاب مسلا نزع الاظافر وآآ وآآ هتلاقيها في اي مجلد مجلدات الاخيرة - 02:24:23ضَ

او اللي في المنتصف هتلاقي نفسك كده يعني. اه تفتح اي حاجة الضرب واخد بالك يجيب لك كل انواع الضرب. يضرب على القفا ويضرب على الوش ويضرب على الرجلين والفلقة ومش عارف ايه والكلام ده واخد بالك - 02:24:40ضَ

يعني كل هذا اكيد كتاب عمدة في بعض الاجهزة الامنية. اه بالزبط كده. هو مش كتاب ربما لو رأوه يكون هو الكتاب العمدة في في وصول الامن فهو طرفت للكتاب كنت ساعات اقرأ كده واشوف الاهوال الحقيقة. سبحان الله! الاهوال ماذا ماذا يفعل البشر ببعضهم ببعض يعني؟ وكيف يلقون الله عز وجل - 02:25:02ضَ

يفعلون مثل هذا. نسأل الله السلامة. هم هذا مخطوط؟ نعم. اه ده لأ ده مقلوب ازن ده ده اتحاف ده اتحاف المهرة ولا ايه شكله خف عامل زي تحاف المهرة. ايوة. نعم. هذا تحاف المهارة - 02:25:27ضَ

شوية مية بالله بس يلا خلاص انت عارف المرة كنت براجع حاجة معينة في اه المجلد الثاني من كتاب خيي خفيف الطف اه تكون كلها اختام المكتبات. هيدا مكتبة الجامعة الاسلامية مصور من مكتبة الجامعة الاسلامية. واخد بالك؟ اه هو مرتبه اهوت. فكان النسخة بتاعة حافل المهر - 02:25:50ضَ

مطبوعة بيبقى فيه اشكالات كده مش مش قادر افهمها فارجع للايه كتب تحاتي عزنا وتراثنا وترى اصول الفقه. هم كتب نفيسة جدا والقراءة فيها ممتعة الحقيقة هذا الله يبارك فيه تخريب الأسرة بتاعت غرناطي الملكي - 02:26:31ضَ

هذا وطبعا انت عارف اصول الفقه آآ انا حابب يعني مش مقسم المكتبة اصول فقه الحنفي او الشافعي الحنبلي. هي اصول بشكل عام كان لي رغبة راتبها ولا زالت الرغبة قائمة - 02:27:27ضَ

ان انا ارتب كل اصول فقه مذهب آآ كلها ورواضها يعني. بس عشان برضو مش الكتب حتى في في علم الاصول هناك آآ طبعا في مدارس اه طبعا في المذاهب الاربعة. طبعا. ما كل مذهب له - 02:27:51ضَ

لاصول. نعم. اصوله وفي بعض العلماء حاولوا الجمع بين اصول الحنفية والشافعية برضو تقريب المسألة لان كل واحد طبعا له سكة في الاستدلال هذا اه اللي هو شرح الكتاب المحصول - 02:28:07ضَ

المحصول بتاع الرازي. نعم. وشرحه كتاب المحصول يعني قرأت فيه لكن مش مبسوط في القراءة فيه قوي. الحقيقة الكتب طبعا الرسالة بتاع الشافعي اللي هي الخضرا دي لشرح الكاميرا. لا لا لا الرسالة تحت اه. هي دي اه. ده الكتاب ده اللي هو يعتبر اول كتاب في اصول الفقه ممتع بصراحة. يعني اسلوبه - 02:28:25ضَ

وطريقته رائعة جدا جدا. الرسالة. اه رسالة. طبعا مقدمة احمد شاكر برضو فيها ممتازة ما شاء الله يعني. لكن الشافعي لوحدها جزلة. حلوة. ليست آآ سهلة على على المبتدأ لأ بالعكس انا كتاب الشافعي للرسالة ده ايسر بكثير جدا جدا من كل الكتب دي. سبحان الله! اه - 02:28:51ضَ

مرة مع بعض الشيوخ الازهري الازهريين اللي هم المسئولين عن وضع المناهج في الازهر. نعم. جرى بيني وبينه حديث فقلت له يا ريت لو آآ تدرسوا رسالة للشافعي هيكون اجدى الف مرة ما تدرسوا البدخش والارماي والجماعة دول - 02:29:16ضَ

معقد للغاية وبيطلع الواد مش فاهم ولا كلمة في اصول فقه انا اولادي آآ كلهم او آآ نص اولادي لا نصف اولادي كانوا كل الشريعة والباقي والباقي من الاولاد اصول دين - 02:29:37ضَ

ولما كنت بشرح لهم اصول الفقه يعني في في اسناء السنة وكده حاجة صعبة جدا. لا يمكن يطلع طالب مستفيد اساسا من سورة المنهج. منهج. صعب صعب للغاية فلما قلت له هذا الكلام كان ثعبانا لدغه. قال لي حد يقدر يفهم الشافعي؟ قلت له اه انا يقدر يفهم الشافعي - 02:29:50ضَ

لان الشافعي انما صنف الكتب اللي يقرأها الناس مش كما يقول ابن هشام لو اراد الشافعي ان يكتب على سجيته ما فهمه احد من فصاحته لكنه كتب الكتب لكي يعلمها الناس - 02:30:07ضَ

اه يعني هذا من هذا الشيخ السالوس اللي هو الاقتصاد اه اه يكتب في الفقه ما هو له تخصص في في فقه الشيعة على الرغم من انه اشهر الاقتصاد اه اه - 02:30:21ضَ

اه لو عندك عندك كتير عندك الكتب يعني الكتب اللي انا بحبها يعني قاطع الادلة اللي سامعاني دي كتاب محبب الي. نعم. التمهيد للكلوزاني شرح التحبير شرح التحرير بتاع المرداوي. آآ اصول الفقه بتاع ابن مفلح برضه يعني الحقيقة برضه - 02:30:37ضَ

ميلي الى الحنابلة. حتى فصول الفقه يعني وعندي طبعا الموافقات اي نعم اه هذا شرح الكوكب المنير وده كتاب اللي هو اللي مش مجرد ده. الفائق الفائق سفير الدين الهندي - 02:31:05ضَ

اللي هو كان يضرب به مثلا اه بنضرب به المسل في في اصول الفقه والذي سجل آآ ابن كثير مناظرته مع ابن تيمية قال ابن كثير عن صفية الدين الهندي - 02:31:25ضَ

لكن ساقيته لطمت بحرا يعني بالزبط كده. واخد بالك ازاي؟ اه فده طبعا ايه يعني كراجل مشهور. كتابه معقد يعني بالنسبة لي ما بصبرش على القراءة فيه كتير يعني لكن انا طبعا ما فيش كتاب من كتب اصول الفقه الا ولابد ان تخرج منه فائدة. نعم. لكن اغلب آآ الشروح والحاجات دي اخذ بالكتب - 02:31:41ضَ

الحقيقة يعني الحنابلة لهم سهم وافد عندي. سهم وافد عندي آآ كذلك كتاب الاحكام لابن حزم اكثر من رائع. كان بابن حزم. اللي هو كتاب الاحكام الاحكام في اصول الاحكام - 02:32:08ضَ

لابن حزم ده طبعا باستسناء بيحصل قياس بس يعني ده اللي احنا مخالفينه ابن حزم فيه وده كتاب ها الملتقى في صدفة البغدادي. اه شوف انا مصوره آآ طبعا آآ من كتب خطير بغدير اخونا محمد صلاح - 02:32:26ضَ

اه كان جامعها واتى بها من من كتب الخطيب البغدادي زين الفقيه والمتفقه وزي الكفاية وكنتم خطيب بغدادي لما اصول الفقه من كتب الخطيب ومن كلام الخطيب عموما مش من كتب. اه مصور اه - 02:32:46ضَ

عملها حاجة كان آآ فكرة جميلة جدا انه يكتبها لان الفعل خطيب قلم سيال قال موسي الخطيب اه نعم. اخليه تحت ده بحيس ان اه احتاجه الحقيقة فقير انا فصول فقهي مش مش ما عنديش كتب كتير اوي - 02:33:05ضَ

يدوبك قبل واحد ده بتاع المرداوي جيد وده برضه تتمة كتب اصول الفقه برضه في الناحية دي دي اه دي كلها برضه الصفة دي ودي برضه اما الغرفة اللي جوة دي فدي كتب الادب والنحو دي دي البستان يعني الغرفة هذي - 02:33:31ضَ

لكن من الداخل لا لا لا دي حاجات بقى ايه منوعات يعني مسودات لكتبي على كتب عامة اللي كنت انا بقرأ فيها دائما كان اه استراحتي هنا في هذه الغرفة قبل ما اعمل المكتبة اللي في النص دي. طب اروح اصيد صيد وارجع. نعم! اصيد منها صيد وارجع لا بأس - 02:34:02ضَ

عزنا وتراث وتراث اشرار طيب اذا هذي غرفة اه تفسير اي نعم يعني تفسير وتاريخ اه جميل اي نعم اه كتب آآ هذه كتب التاريخ. المنتظر ابن الجوزي ودراسات عن والكلام ده عبارة عن طبعا انا لم اتوسع الحقيقة في كتب التاريخ. التاريخ الاسلامي شاكر اه لمحمود شاكر طبعا ليس محمود شاكر - 02:34:23ضَ

اه السوري وليس المصري. نعم. لان في بعض الناس انا اول ما اشتريت هذا الكتاب ظننت انه محمود شاشة لابي فهر. لابي فهر محمود شاكر. محمود محمد شاكر. لكن الفرق بقى ان الشيخ آآ ابو فهر محمود محمد شاكر لابد ان يكتب اسمه ثلاثيا - 02:35:08ضَ

ابدا محمود شاكر. محمود محمد شاكر. لازم محمود محمد شاكر. فانا ما اعرفش الحقيقة دي لما كلمت بعض اخوانا اسأله قلت له يعني منذ متى يكتب الشيخ محمود في التاريخ وبعدين ده ليس اسلوب محمود شاكر. فقالوا له بقى ان فيه محمود شاكر سوري وغيره المصري هم فقط اخين محمود وآآ - 02:35:27ضَ

محمود واحمد وكان في علي كان في علي قبل ذلك لا طبعا الشيخ احمد شاكر طبعا محمود شاكر طبق الدنيا كلها في علوم العربية احمد اقدم منه واكبر منه حوالي عشرين سنة. واخر اعيان المحدثين طبعا الشيخ ابو الاشبال. اه رحمة الله عليه. فده عبارة عن ايه؟ يعني اه - 02:35:47ضَ

مجموعة من كتب التاريخ للقدامى برضو تلاقي للذهبي تاريخ الاسلام الذهبي طبعا الدكتور بشار طبعا التاريخ الاسلامي اللي فوق ده طبعة عبدالسلام التدمري والطبع بتاع التوفيقية دي طبعا كلها رديئة. رديئة رديئة ليست آآ طبعا متقنة - 02:36:07ضَ

وده البداية والنهاية لها اكتر من طبع عندي. آآ مع وفاة الاعيان لابن خريكان آآ آآ كتاب الصفدي كتاب آآ شجرة الذهب من العماد آآ معظم الكتب آآ لاسلافنا القدامى وادي مطار بن الجوزي واخد بالك اه وفي برضو هنا بعض كتب الطبقات طبقات الحنابلة مسلا عندي اه - 02:36:23ضَ

التاريخ اي كتب الطبقات يعني برضو لان الطبقات مسلا الشافعية للسبكي وبعض طبقات المالكية غير الزكية دي طبقات ملكية برضه. دي برضو لضيق المكان وديتها في اماكن اخرى. نعم. واخد بالك؟ لكن هي - 02:36:50ضَ

باختصار الجدار ده اللي هو كتر الطبقات وكتب التاريخ. ده البداية ان هي الطبقة الاخيرة الحلقة اللي جبتها يعني. طبعة برضه باشراف الدكتور بشار عواد معروف طبعا يعني جيدة ولكن الطبعات القديمة دي - 02:37:10ضَ

برضه ان انا كنت بعتمد عليها في فترة من الفترات. فبعزوا اليها في كتبي. نعم. فلو انا تخلصت منها لما احب اجيب الجزء والصفحة من كتبي علشان اراجع النص ولا حاجة ازا ازا الطبعة مشيت بتعب عليها فبتركها اتركها طالما اعتمدت عليها اني اتركها. وهنا - 02:37:33ضَ

في جودة في العمل حتى في تحقيق في جهد مبذول للشيخ بشار في ما ادري ما جهده على الحقيقة ما اصادف لكن يبدو انه نظر اه. هو راجع الدكتور محي الدين ديب. اه. ايه. فهو ده يعني كتب التاريخ - 02:37:53ضَ

دي اقل آآ قسم عندي في المكتبة يعني اخذت منه ما يكفيني ما يكفي وعندي المكتبة الاندلسية كلها. هنا. كاملة. واخد بالك آآ ده كدب نجوم الزاهرة. اه في اخبار مصر والقاهرة - 02:38:13ضَ

نجوم الزاهرة برضو. مكتبة ابن تيمية في كتب مسلا جميلة زي جوهرة رسائل العرب جمهرة قطب العرب. جميل. في تراجم علماء المجد اه اه بقول لك دي طبقات الحنابلة احنا هنا طبقات الحراملة كلها هنا حطيتها - 02:38:33ضَ

وكتب حتى في المواعظ اوه اي نعم اوه هذه طبقات المفسرين. الطبقات. طبقات داود يظن. الداودي بستاشر جنيه؟ اه مجلدين ما دام من اوائل الكتب التي اقتنيتها يعني بيصور انا بصور الاشكال في ادارة كتب العلمية ان هو يصف - 02:39:01ضَ

او دور بيروت بصفة عامة يصف يصف بتبقى فيه مشكلة ما لم يكن هناك مراجعون ارجو ان تكون هذه الايام آآ عندهم مراجعين محترمين يعني. مش زي ما كانوا اللي بيراجعوا لي كتبي الحديسية مجموعة من البنات. يدمرها. مجموعة من البنات يعني واخدة بالك - 02:39:36ضَ

اي نعم. اه اه. الاسير اه في تحتيها اللي هو جمهرة قطر العرب ورسائل العرب اهي دي جميلة جدا اه الحقيقة. جميل. فكرتها حلوة فكرة الخطباء في حد يعني مجمعها تجميع جيدة - 02:39:56ضَ

هذه الرسائل اه اه احمد زكي صفوت. والعصر الاسلامي. اه اه طبعا مش مش كل حاجة تسبت مش كل حاجة بتثبت هو راجل بيجمع يجمع كل الايه؟ كل ما يقف آآ تحت يديه اللي هي الرسائل من الى الملوك اه مسلا ما هو زاكرتك المصدر حتى - 02:40:20ضَ

واخد بالك تاريخ تاريخ الطبري التاريخ البلازوري. اي حاجة يعني واضح انه ما تقدر تختبري بصفة اساسية طبعا اه في كتير. اه في كتير مفتعل. فهو جمع خطب العرب. برضه جه مفتوح الشام اهوات - 02:40:43ضَ

دي المفروض تروح القسم الادبي بس علشان يعني انا بايه يعني بتسلى فيها احب مسلا الواحد يملي من التحقيق او القراءة او الكلام ده ويجيب الكتب امسال هذه الكتب. هذا الكتاب اسمه - 02:41:04ضَ

تاريخ الدرس المدارس بتاع ابن بدران. نعم. مم. تاريخ المدارس الاسلامية وكده المدارس ما المقصود المدارس الحديثية والمدارس؟ لا المدارس عموما في دار الحديث اه المدرسة النظامية الضيائية المدارس التي ان شئت في ديار المسلمين - 02:41:23ضَ

دلوقتي هنشوف كتابه في جدار الحديث المصرية. اه الله المستعان واحنا ادينا دار الحديد برضو في المعهد العلمي. في الدار الحديس اه. نعم. الاولانية. اه لا مش الحرمينية بقى فهو بصفة اي بصفة او بصفة عامة كتب التاريخ عندي هي اقل وعندي تاريخ - 02:41:47ضَ

كمان. يعني احد المستشرقين يعني باجمال قسم التاريخ الهندي ليس هو الايه؟ ليس آآ يعني كبيرا فخما ليس تخصصي بس لما احب اعرف تاريخ المسلمين وما مر على اسمين من محن بتنفعني في آآ الخطب وآآ والتحليل آآ - 02:42:13ضَ

للتاريخ كتب تحاتي عزنا وتراب وترى اه هذه هذه البطاقات. بطاقات. طبعا هذه هذه البطاقات آآ مستخرج ابي عوامة الجزء العاشر والحداشر اه بعمله على الاطراف. نعم. كتاب طرح البهرج واطراف المستخرج - 02:42:35ضَ

فده بطاقات الجزء العاشر والحادي عشر. نعم. طبعا برتبها عشان اكتب طرح البهر دي على طريقة تحفة الاشراف. نعم. للمز واتحاف المهرة ولؤلؤ الاصداف ليؤلؤ الاصداف على منتخب نينجارود انا مرتبها برضو على اطراف الاسانيد برضو فدي بطاقات حاططها كده لحد ما - 02:43:23ضَ

ادخلها في في الكتاب. عملك لا زال يعتمد على بطاقات شيخنا. اه هو الاتقن عندي. يعني انا ما اعرفش الكمبيوتر ما اعرفش الحاجات دي. حتى الكمبيوتر نفسه انا لا استعمل للمكتبة الشاملة ولا الكلام مع انه مفيد. لكن لم اتعود على هذا. عندي فارسي ومن كتر ما تعودت على ممكن افتح الفهرس على الحرف. يطلع مع - 02:43:44ضَ

في اشياء يسهلها ثم تأتي الصنعة فيما بعد ذلك. ده صحيح ده لكني الحقيقة قلبي متعود على هذا الامر. قلبي مغلق عن الاستخدام الانترنت والكمبيوتر والكلام ده. ننتقل لشيخنا بعد ازنك. اي نعم. تفسير. اه. هزا التفسير التفسير هنا - 02:44:05ضَ

في هذا بقية الغرفة الحقيقة. التفسير والقراءات كله تفسير. كل هذا تمام. اه وكل هذا تابع التفسير طيب شيخنا كتب التفسير قطعا هناك مجموعة من الكتب هي الاقرب اه ليس فقط الى قلبك بل اقرب الى يدك في مسألة التعامل تعتمد عليها بشكل اكبر - 02:44:24ضَ

وتعتمد في العزو عليها اكثر من طبعا اه كتاب تفسير ابن كثير لك لي عليها عمل. نعم. طبعا التفسير المسند على اي حال زي مسلا تفسير من جريد الطبري هنا - 02:44:52ضَ

آآ ده تفسير طبري عندي تلات طبعاات اربع طبقات تفسير الطوارئ تفسير للنسخة الحديثة بتاع هاجر للاولى الاولى الاولى خالص اللي هي ستة وعشرين مجلد دول اه اللي لونهم اسود ده - 02:45:03ضَ

وده بتاع دار السلام ودي الطبعة القديمة الطبقة القديمة وبعدين السودة دي بتاعة احمد شاكر ومحمود شاكر. اي نعم دي الطبعات الايه الموجود عندي ده تحقيق الشيخ احمد شاكر ابي الاشوال - 02:45:22ضَ

احمد شاكر ومحمود. احمد من احمد شاكر احمد محمد شاكر اوف الاتنين سلاسي. نعم. احمد شاكر ومحمود محمد شاكر اه ما يكتبوش الاسم ايه يعني. تمام. اه سنائيا فقط اه. لا طبعا اه. طبعا ما كملش ما كملش هزا الكتاب ستاشر مجلد فقط. نعم - 02:45:42ضَ

اظن وصل في ما لصورة الوعد او سورة ابراهيم ويختلفوا مع دار المعارف على اظن حقوق الطبع وكده بعد وفات احمد شاكر يعني ده طبعا قديمة بقى دي اللي انا اكثر العزو لي اليها - 02:46:02ضَ

اكثر عزوة في مصنفاتي وكتبي الطبعة ليه؟ فهي لسه موجودة عندي وتعودت عليها من قديم يعني اه دي بقى طبعة اه بتاع دار السلام دي قبل قبل الطبقة الاخيرة دي - 02:46:17ضَ

دي بيسموها طبعا الدكتور التركي. اه اه دي بقى انا ايه زي ما تقول اه نزرت فيها فرجوت ان اي اه آآ تصحيفات تكون آآ يعني عولجت وانه معتمد فيها على مخطوطات وكده فجبتها. ما شفتهاش لا لا لا لم استعملها كثيرا. اه. استخدمها احيانا بس مش كثيرا. يعني ما اعرف اذا كانوا اه - 02:46:33ضَ

ازا كانوا مقارنة. اه الدكتور عبدالحميد مدكور استاذ عبد الحميد مذكور استاذ كلية دار العلوم. اه. نعم. لم لم اقرأ الحقيقة في هو دكتور اسم الفلسفة. اه. في كلية اه - 02:46:59ضَ

دار العلوم والطابق الاخيرة دي اللي هي اخر طبقة اقتنيتها لتفسير الطوارئ طبعا في تفسير ابن ابي حاتم. مم ادي تور تركي بس بكل اسف لا لا ادري لماذا لم يرقموا الحديث والاثار حتى ده الفارسي - 02:47:16ضَ

لم يرقموا الاحاديث دي يعني طبعة الدكتور المذكور. من محاسننا انها مرقبة. طبعا. تقدر تعرف الاثار والاحاديث في الكتاب قد ايه يعني دي غير اه دي غير مرقمة بكل اسف يعني. نعم. واضح ان مبذول فيها جهد لكن غير مراقبة - 02:47:37ضَ

دي طبعا جنبها تفسير من ابي حاتم تحتها المجلدين فقط. لا ابن ابي حاتم عشر مجلدات بس ناطق للكتاب النسخة القديمة طبيعة مجلدين فقط اللي هي الدكتوراه مجلدين. نعم. لأ هم بعد كده جمعها يسري من كتب ابن القيم. ابن القيم - 02:47:55ضَ

جمع كل ما تكلم به ابن القيم في التفسير طبعا تفسير الطبري تفسير سمعان تفسير البغوي يعني ايه عايز اقول اه التفاسير كلها بيعتمد عليها الحقيقة كتب تحاتي عزنا وتراث - 02:48:15ضَ

وترى لما كنت عايز اعرف آآ يعني اقرأ عن معاني الايات او باحضر آآ درس او خطبة اه لا لا انا مش شايف الهداية ده اه ده اللي هو العنوان باين بالنسبة لي. نعم. باين بالنسبة لك. نعم - 02:48:47ضَ

عموما التفاسير المسندة هي رقم واحد عندي التي اعتد بها واعتمد عليها الطبري وابن المنذر لابن منذر طبع من تفسير مجلدان اه في سورة ال عمران تقريبا دا القدر اللي شافوه. طبعا الدور المنسور بتاع السيوطي - 02:49:23ضَ

الجديد بتاع الدكتور تركي برضه في بعض انا شايف كتاب فيه قراءات. اعراب القرآن. ايوة قراءات القرآن العكبر. اه اه. كل شيء يتعلق بالقرآن تكلف شديد الحقيقة قضية انه يبحث عن الايات ما بين الايات - 02:49:47ضَ

الاية دي قبل الاتي ليه والصور وبتاع في تكلف. لا شك ان لا اجحد ان فيه فوائد. لكن فيه تكلف. كثير هو يبدو ان هو برضه احس بهذا وكانوا بيهاجموه في ايام ما هو وكان بيألف يعني خلى مجموعة كبيرة من العلماء يعملوا له تقديم - 02:50:09ضَ

وهذا يندر ان تراه في كتب الايه؟ العلماء في الطبقة دي. اه. تمام؟ ما فيش حد كان بيقدم لحد يعني زينا الايام دي. عشان لا فيبدو لانه اعترضوا كثيرا في الجزء الاولاني في مقدمات كثيرة مقدمات كثيرة نعم. اي نعم - 02:50:30ضَ

داخل في باب الترجمة بترجم القرآن. بترجم القرآن اه اه. اه يمكن برضه طبقاتهم في السرير انا حطيتها هنا مش لاقي مكانها. نعم. فحطيتها بالنسبة للمعاصرين معاصر. الدرويش. اه معاصر معاصر - 02:50:49ضَ

المعاصرين اه كتب تفسير هل يعني تقتني ايضا هذه الكتب وتبحث؟ اقتنع طاهر عاشور واخد بالك اه طبعا تفسير الشعراوي لانه بكل اسف مكتوب بلغة المحاضرة. بلغة المحاضرة. وما كتب شيئا. اه وما كتب شيئا. نعم. بلغة المحاضرة. فهم - 02:51:12ضَ

لغات اللغة العامية للفز العام حولوه لفصيح وسابوه على حاله فبالتالي ليس فيه الفخامة ما فيش تسمعه؟ اه. تستفيد منه لكن تقرأ له زي الشيخ كشك الله يرحمه اللي هو في رحاب التفسير الاخضر ده. اه نعم - 02:51:35ضَ

ده تفسير الشيخ عبدالحميد كشك. اه آآ برضو ايه عن طريق يعني وعظ وخطابة يعني هو اقرب الى الخطابة منه الى الوعظ. الى التفسير كأنه بيخطب جمعة. واخد بالك ازاي؟ اه. ليه؟ لان الشيخ عبدالحميد رحمة الله عليه له كتب الحقيقة كسيرة - 02:51:49ضَ

الطريق الى المدينة هتلاقي عناوين العناوين ايه يعني زي بالزبط كده كانه دارس او محاضرة. بالزبط كده. يعني ايه بطريقة اه. طبعا في ظلال للقرآن بتاع الاستاز سيد قطب. رحمه الله - 02:52:12ضَ

ده برضو وقال انه ليس تفسير. ليس تفسير. ما هو ليس تفسيرا في هذا. انما هو كأنه دفقات روحية شعورية نفسية على الايات مع طبعا في يعني بعض الاشكالات في تفسير السيد قطب تحتاج الى يعني واحد فاهم عشان يقرأ. في باب العقيدة - 02:52:33ضَ

في باب العقيدة. نعم. وانا بس انا اعتقد ان هو الحقيقة الا انه كان رجلا اديبا وهو من الصعيد في الاصل. فالمنظومة الاخلاقية عند الصعايدة آآ منتظمة لا سيما في هذا الزمان. نعم. يعني بيطلعوا يصلوا آآ - 02:52:55ضَ

من صغرهم وبتاع يعني ما عندهمش تحلل قد يكون موجود في المدن الكبيرة هو كان رجل اديبا اه مشهورا فكتب التفسير بتاعه على بطريق الادباء. نعم. فشطح قلمه في يعني ايه اه - 02:53:09ضَ

آآ في بعض مواضع ولم يراعي المعاني الشرعية فيها. اعتقد لقلة بضاعته في القراءة. يعني عندما يقول مسل مسلا هذا القرآن من صنع الله القرآن ما يتقالش عليه من صنع الله ده وما قصدها. يعني عايز اقول من صنع الله لو قصدها يبقى مخلوق. اي نعم. يبقى مخلوق يبقى القرآن مخلوق - 02:53:25ضَ

فيقوم واحد يقول لك شف بيقول القرآن مخلوقات. مع ان الرجل لم يخطر بباله ابدا. مع انه ابن هذا المعنى. والزام القول ليس بلازم. يجب ان يسأل ماشي. الشيخ الالباني - 02:53:47ضَ

رحمة الله لما قال قال اذا اردنا ان نحاكم سيد قطب في كتاباته يجب ان نحاكمه كاديب وليس كمفسر. انا ما سمعتهاش الحقيقة بس انا ده تحليلي ده تحقيق ده تحليلي انا ان شطح قلمه - 02:53:57ضَ

في مواضع لان كان بيكتب زفرات مهموم وبالزات في المواضع اللي بيتكلم فيها القرآن عن الطغاة والظالمين ونهاية الظالمين والى اخره والكلام ده. فانا بعتقد ان دي عبارة عن يعني نفقات روحية شعورية كتبها على القرآن وليست تفسيرا ولم اقرأه في يوم من الايام على اعتقاد انه تفسير - 02:54:10ضَ

فيعني اي حاجة فيها خطأ ولا حاجة ينبغي ان تتجنب. نعم. انا انصح دائما عشان لسلامة المعتقد خد وسلامة ان يقرأ المرء في الكتب التفسير التي اعتمدها اهل العلم جميعا. نعم. تفسير ابن كسير وغيره من العلماء. كتب - 02:54:32ضَ

عزنا وتراث اسرار وتراث اسرار اروح المعاني الالوسي ما شاء الله في شق ادبي برضه عالي. كتير بينتمد حتى مسألة الاعراب وتقديم التأخير والمناسبة. هو في كتاب عالي. وكتاب مات. كتاب عالي عالي. نعم. هذا احد ائمة علمائها. اه طبعا. لا العراقيون الحقيقة عندهم اه - 02:54:52ضَ

يعني ناس ما لهمش حل يعني. ما شاء الله! طول ما العراق طول عمرها ولادة يعني. نعم. ولادة يعني صح. اه وعندنا ايضا ده طبعا ده الكشاف طبعا معروف الزمخشري ونزعته الاعتزالية. نعم. بس ابن المنيف - 02:55:32ضَ

السكندري اشتفى منه برضه في مواضع كثيرة اي نعم. وبعدين هو حاطنا ايضا بعده حط الكافت الشافي. اه طبعا اه طبعا هو كده الكافي الشايب مدفون هم دفنوه بس اعتقد - 02:55:52ضَ

ان هم حبوا يضيفوا للكشاف حاجة جديدة عشان واحد يشتريه يعني. نعم. فحطوا ده ولا تخريج الكشاف مش موضوع انه يتحط وراء الكشاف مم. صحيح. مم. طب بالنسبة لطالب العلم المبتدئ اا في بعض الكتب التي يفضل ان يجتنبها في ولاية الكشاف تفسير فخر الرازي - 02:56:07ضَ

تفسير النسا في تفسير ابي السعود البيضاوي يعني اللي هم فيما يتعلق به بالاعتقاد. اه اه ادي عندك تفسير ابي سعود من الطبعات الاولى خالص. طبعا ده ده نسفي. ده ابو السعود اه ده ابو السعود. النسفي هنا في الناحية التانية. ده طبعا - 02:56:27ضَ

طبعة حديثة انما الطبعة الثانية دي كل شيء الا التفسير؟ لا في كل شيء تفسير بتاع الفخر. الفخر اه ده اعتقد هو مصور ده الطبعة الاولى فقدت منها المجال الاول فقط - 02:56:50ضَ

وجدت تجد الفرق هائلا بين هذه الطبعة شوف تقيل للكتاب ازاي اه هو مصورينها. نعم. واخد بالك؟ اه. الطبقة الاولى دي اي نعم اه وطبعا في دراسات قرآنية تفسير القرطبي عبدالرحمن الذي له كتابات في مجال الاداب هو حتى والاستشارة - 02:57:05ضَ

ما كيد الاعداء له في هذا نفس ايوة له في هذا النفس. واخد بالك واجنحة له حياة مكثر من التصنيف. نعم. يعني مش آآ ده طبعا ابن كثير ومختصراته وهذا عندنا تفسير النسفي. تفسير نسفي نتكلم عنه من شوية. نعم. اي نعم. اللي فوق ده القرطبي اللي هو يعتبر الطبعتين بتوعه. دي الطبعة القديمة بتاعة دار الكتب - 02:57:35ضَ

ديت والطبقة الجديدة اللي هي آآ اللي قبله مباشرة اللي هي محققة برضو هذا من الكتب التي اعتمدت التأليف في الجانب فيها في اعتماد على الجانب الفقهي ايضا. الفقهي اه طبعا القرآن كله فقه. نعم. فقه وعقيدة وسلوك - 02:58:06ضَ

هو واخد نفس طريقة ابي بكر بن عربي بالضبط. نعم. ابو بكر العربي تفسيره هنا موجود. احكام القرآن بس هو خلف الكتب احكام القرآن آآ اللي هو ايه لنفس طريقة آآ - 02:58:24ضَ

ابن ابي جمرة على البخاري يقول لك ايه يستفيد منه فوايد. الفايدة الاولى التانية التالتة الرابعة الخطوط ماشية على نفس الطريقة بس وسع ايه؟ طريقة ابي بكر بالعربي. نعم. اي نعم - 02:58:41ضَ

تفسير النحاس اه وعندنا هذا ايضا من ضمن كتب المسند التي اعتمد عليها. الجزء تاني انا على المكتب هناك لان كنت بحقق تفسير ابن كثير في سورة البقرة فده فيه اسانيد. نعم. يعني مش ده الوسيط صاحب اه ده الوحيد صاحب اسباب النزول برضه. احيانا يأتي - 02:58:54ضَ

مجلد بسيط. اه مساء اسناده. اهو واصل بيصل لابن بطة مين ؟ الباوي لأ ابو القاسم ده ابو القاسم اللي هو شيخ دارقطني. لكن بتاع شرح السنة المتأخر. ليس هو صاحب تفسير. لا لا لا. في تفسير - 02:59:21ضَ

شرح شرح البغوي لصاحب التفسير تفسيره الاسود ده. نعم. ده اللي هو صاحب شرح السنة اللواء ابو الحسين ابو الحسين. معالم التنزيل. اه ده ده في القرن السادس. نعم. اه مات خمسمية ستاشر تقريبا - 02:59:44ضَ

لكن ابو القاسم البغوي عبدالله ابن عبدالعزيز ابن بنت منيع ده اللي هو اللي هو آآ شيخ الدارقطني. والطبقة ابن شاهين والجماعة دول. فده متقدم اللي هو له معدم الصحابة للبغوي. ما هو متقدم لكن صاحب التفسير - 03:00:00ضَ

آآ المتأخر. نعم. صاحب شرح السنة للباغور رحمة الله عليه. القرن السادس. اي نعم اه القرن السادس خمسمية ستاشر تقريبا. نعم برضو لم لم اتوسع في التفسير عندي المتعلقة بالنحو تأويل النحو في القرآن - 03:00:19ضَ

عندي كتب قراءات كثيرة. آآ الحمد لله هذه هذه الدولاب ده بالكامل كله تفسير. القراءات هذه القراءات. نعم يعني وجدت ان وعلوم القرآن اه. نعم. وجدت ان كافي بالنسبة لي في حدود - 03:00:38ضَ

خمسين تفسير او ستين تفسير قلت هذا ايه كافي بالنسبة لي يعني جميل فلذلك لم اتوسع في التفسير كثيرا يعني. نعم. هم كتب تحاتي عزنا وتراث وتراس اشرار الانسان يعلم ان هذا العلم دين - 03:00:54ضَ

وان مش قصة انك انت تبقى باين والناس يقولوا المحدث المش عارف ايه العلامة والكلام سيبك من الكلام ده كله. لازم عند الله جناح بعوضة لا كل هذه النياشين ستخلعها وانت مسافر - 03:01:28ضَ

اوعى تكون فاكر المحدث العلامة الحافظ الكبير ده له قيمة. ليس له قيمة عند الله عز وجل هذه النياشين ستخلعها. وانت ماشي احتط لنفسك هذا العلم دين. ما هوش لعب - 03:01:41ضَ

مش سهل انك تلعب في الدين ستقف بين الله يدي الله عز وجل بلا نياشين وفي اكتر من امير المؤمنين في اعلى نشان من امير المؤمنين عمر بن الخطاب خلعها وهو يموت - 03:01:56ضَ

قال لعبدالله بن عمر ضع خدي على التراب ولما اراد ان يدفن بجانب النبي صلى الله عليه وسلم قال لابنه عبد الله ازا بنا الى ام المؤمنين لا تقلها امير المؤمنين. فاني لست ليوما للمؤمنين بامير. انا لست امير المؤمنين. ضع خدي على - 03:02:12ضَ

امير المؤمنين لن ينفع عند الله ان يقال امير المؤمنين او الحاكم او الملك او جلالة الملك او الرئيس ما له قيمة عند الله. اخلع نياشينك لا تزن الا عملك - 03:02:31ضَ

اذا لقيت الله عز وجل اياك ان تضطر بالمحدث والامام والعلامة والكلام ده لا قيمة له عند الله يوم القيامة. اخلعنا يا زينك بنفسك اليوم عليك حزينا. هذا دين لا تغتر بهذه الارقام. ولذلك انا اتبرأ من خطأي وانا حي قبل ان يدرك وانا ميت - 03:02:46ضَ

لا تغتر بهذا لابد ان تكون عالما لابد ان تكون متقنا لهذا العلم الذي تتكلم فيه اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم - 03:03:10ضَ