Baheth

نحن جماعة والحمد لله ننكر على اهل البدع والخرافات وعندنا اذا مات الشخص فان اهل الميت يفرشون حدادا عليه ويأتيهم الناس للتعزية من مسافات بعيدة لمدة في ثلاثة ايام او اكثر - 00:00:00ضَ

ونحن الجماعة اذا كانت الجنازة على المقابر نحظر ونقول لاهل الميت احسن الله عزاءكم وغفر الله لميتكم وهم لا يرظون منا لاننا لم نرفع ايدينا ونقول لهم اه الفاتحة ونحن نصر على عدم رفع الايدي حتى لا - 00:00:18ضَ

اقرهم بذلك فاذا كنت لا احظر وهم جيراني اولي بهم صلة لان الحال ما ذكر فهل اترك مكان هذه البدعة ولا اذهب اليهم ام اذهب واؤدي العزاء المشروع؟ ارشدوني جزاكم الله خيرا - 00:00:37ضَ

الجواب اولا السنة الثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم مشروعية تعزية المصاب فيأتي اليه ويدعو له ويدعو للميت بالدعاء الثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ثانيا ان البدع - 00:00:55ضَ

التي يفعلها بعض الناس اذا مات عندهم ميت من جهتي اقامة العزاء هذا لا يجوز لان الرسول صلوات الله وسلامه عليه لم يقم عزاء لمن مات من الصحابة في عهده - 00:01:38ضَ

والخلفاء لم يقيموا عزاء للرسول صلى الله عليه وسلم وهكذا بالنسبة لبعضهم مع بعض وهكذا الصحابة رضي الله عنهم وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد - 00:02:11ضَ

وفي رواية من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد ثالثا بالنسبة قراءة الفاتحة ورفع الايدي في هذه الحالة هذا ايضا لا لا يجوز لعدم وروده عن الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:02:32ضَ

رابعا حضورك الى هذا المحل وتعزيتك وانكارك عليهم البدع التي يزاولونها هذا اصلح بالنسبة لك وبالنسبة لهم اما بالنسبة لك فانك اديت السنة من ناحية تعزيتهم التعزية الشرعية ولك اجر من الله جل وعلا على انكار - 00:03:04ضَ

البدع التي يزاولونها وفيه مصلحة لهم من اجل ان يتبين لهم الحق لعل الله ان يهديهم على يديك واذا بينت لهم ان هذه الامور لا تجوز ولكن اصروا على العمل بها - 00:03:43ضَ

فانهم يأثمون في ذلك وكونهم لا ينتفعون من بيانك ان هذه الامور من البدع هذا لا يؤثر عليك لا ينبغي ان يؤثر عليك فيمنعك من المجيء اليهم. لان الله جل وعلا قال في محكم كتابه العزيز انك لا - 00:04:06ضَ

اهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء فهداية الدلالة والارشاد انت قمت بها وهي البيان بيان ان هذا من الامور المبتدعة اما هداية التوفيق والالهام وهي انهم يقبلون هذا الامر - 00:04:36ضَ

فهذا ليس اليك بل هو الى الله جل وعلا وليس عليك في ذلك شيء وقد يقع في نفسك ان تقول هؤلاء مبتدعة وانا اعمل بالسنة فكيف اخالطهم وقد ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:04:59ضَ

انه قال المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالطهم ولا يصبر على اذاهم وبناء على ما سبق فانك تحظر فانك تحظر وتبين لهم السنة وتحذرهم من البدعة - 00:05:22ضَ

التوفيق. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا - 00:05:45ضَ