Baheth

آآ يعني طالب علم عنده ادوات ويحتاج الى معارف علوم معاصرة تضيف اه يعني يضيفها الى مخزونها الشرعي حتى اه يكون بناءها الفكري قويا. يحتاج الى ان يعرف تهريك الافكار واصولها - 00:00:01ضَ

اه يعني اي فكرة اه من افكار المعاصرة الليبرالية العلمانية الحداثة العقلانية التنوير اي فكرة المهم يعرف اه تاريخ هذه الفكرة اه نشأت متى؟ من اول من انشأها؟ ايش الدوافع التي اه حركت نشوئها؟ اه من ابرز رموزها؟ اه ابرز اه اتجاهاتها الى غير ذلك - 00:00:17ضَ

اه مهم يعرف مداخل العلوم الانسانية. اه يعني العلوم المتعلقة بعلم النفس علم الاجتماع الاقتصاد السياسة. يكون عنده اطلاع ليس تخصص انما اطلاع ايش موضوعات هذا العلم؟ ما ابرز الكتب اللي فيه؟ ما ابرز الموضوعات التي يبحثها الى غير ذلك؟ اصول نظريات الحديثة - 00:00:38ضَ

اه ايضا اه يحتاج انه يعني اه يكون عنده اطلاع اه اه عام حولها اه واقول في هذه الجزئية مثل ما مثل ما قلنا سابقا المقصود ليس ان يأخذ النظرية - 00:00:58ضَ

ويطبقها مباشرة وهذي من الاخطاء التي يقع فيها بعظ الناس انه اذا درس نظرية في كتاب يبحث فقط عن عن وقاحة يطبقها. فيقع احيانا في اخطاء لان النظريات في الغالب نظريات مركبة. يعني تحتاج تعمل اكثر نظرية في وقت - 00:01:14ضَ

وقت واحد فالذي يأتي باي نظرية ويطبقها يعني آآ هو يعني عنده قاعدة جاهزة يبحث عليه اي مثال اه حتى يطبقها يعني هو مثل المثال الظريف اللي كانه مع مطرقة فيبحث عن اي - 00:01:31ضَ

مسمار حتى يطرقه يعني ليس عند التمحيص لان عنده قاعدة فيبحث عن اي مثال اللي اه يطبقه اه عليها وهذا يعني كثير اه كثير من من الشباب او احيانا بعض طلبة العلم قد يدرس قاعدة معينة - 00:01:46ضَ

فيطبقها اه تطبيقا حرفيا يقع في مزالق الخطأ انه يعني اه يجب ان يكون عنده اه مجموعة قواعد تعمل في وقت في وقت واحد وليست قاعدة مثال ذلك اه يعني عندنا من القواعد الشرعية قاعدة بناء الشريعة للمصالح - 00:02:02ضَ

وهذي قاعدة صحيحة وتظافر كثير من العلماء على اقرارها يعني اه العز عبد السلام يقولها وتجده في كتابة غير انه الشريعة قائمة على المصالح الخطأ ماذا الخطأ ان يكون الشخص ليس عنده الا هذي القاعدة - 00:02:24ضَ

ويأتي الى ابواب الشريعة فيعبث فيها ويقطعها ويمزقها لان ليس عندنا قاعدة واحدة بينما الشخص الذي آآ يمتلك ادوات وقواعد واصول هذه قاعدة تعمل مع اخواتها من القواعد ومع قيودها ومع ومع - 00:02:41ضَ

فيكون عنده اه يعني ادوات كثيرة تعمل في وقت واحد بينما الذي ليس عنده الا هذه القاعدة يعبأ من السهول ان ان يحرف اي الحكم ايضا مثلا يأتي شخص فيأتي بحديث النبي صلى الله عليه وسلم. لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه. وهذا معنى شرعي صحيح. وقاعدة شرعية صحيحة - 00:02:58ضَ

نفس الطريقة ليس عند دولة هذي قاعدة مرت علي اي حادثة ومباشرة ينزل حادثة على اي على اي واقعة بينما الصحيح انه اه يستفيد من هذه القواعد لكن يجب ان تعمل - 00:03:18ضَ

في وقت واحد - 00:03:32ضَ