Baheth

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل ومن يضلل فلا هادي له ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس - 00:00:05ضَ

وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءل تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما - 00:00:41ضَ

اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله ما زلت معكم في الحديث حول الاسراء - 00:01:11ضَ

والمعراج كمعجزة من اعظم المعجزات التي من الله سبحانه وتعالى بها على نبيه. واذكركم ان هذا الحديث عن هذه معجزة ليس من باب الاحتفال بها. فكما هو معلوم لديكم جميعا انه لم يثبت دليل واضح صريح - 00:01:31ضَ

على ان الاسراء والمعراج كان في شهر رجب. بل نقل السيوطي رحمة الله عليه ان العلماء قد اختلفوا في تحديد وقت الاسراء على خمسة عشر قولا وجماهير العلماء. ونقل ابن حزم الاجماع على هذا وجماهير العلماء - 00:01:51ضَ

على ان الاسراء والمعراج كان قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم بسند وهجرته صلى الله عليه وسلم كانت في ربيع فالراجح من اقوال جماهير العلماء على ان الاسراء والمعراج كان في شهر ربيع وليس في شهر رجب. ثم قلت لكم - 00:02:11ضَ

ينبغي علينا ان ننظر الى الاسراء والمعراج نظرة شديدة ليس كما اعتدنا عند كثير من ممن يتحدثون عن الاسراء والمعراج. ان المسألة كانت من باب التسلية لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:02:31ضَ

في شأن مسألة موت السيدة خديجة رضي الله عنها وعمه ابو طالب. ثم من بعد ذلك طرد النبي صلى الله عليه وسلم الطائف المسألة اعظم من ذلك المسألة اعظم من ذلك. ولربما كان سبب من ضمن الاسباب التي جعل الله سبحانه وتعالى او او الاسباب التي - 00:02:46ضَ

دفعت ربنا عز وجل او جعلت ربنا عز وجل اللي يقوم بمسألة الاسراء والمعراج بالنبي صلى الله عليه وسلم قد يكون سبب من الاسباب هي مسألة تسلية النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه السنوات الاخيرة التي مرت به صلى الله عليه وسلم والاحزان التي لاحقته في هذه السنة بالذات - 00:03:10ضَ

بل قلت لكم ان السر من وراء الاسراء والمعراج اعظم من ذلك. فقلت قد يكون السر من وراء الاسراء والمعراج في هذا التوقيت هو تسليم النبي صلى الله عليه وسلم عما اصابه. وقد يكون السر من وراء الاسراء والمعراج هو زيادة الثقة والطمأنينة - 00:03:30ضَ

في قلب النبي صلى الله عليه وسلم بان الله ناصره وبان الله عز وجل سيؤيدك وبان الله سبحانه وتعالى سيجعل له مما وقع فيه مخرجا. وقلت لكم من اجل ذلك ارى الله سبحانه وتعالى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ما حدث - 00:03:50ضَ

للانبياء السابقين من قبله ما حدث لموسى وما حدث ليوسف وما حدث لادم وما حدث لابنه الخال عيسى ويحيى عليهما الصلاة والسلام. وما ارى الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وسلم. مما فعل بماشطة ابنة فرعون - 00:04:10ضَ

حتى يزداد قلب النبي صلى الله عليه وسلم ثباتا. قلت وقد يكون السر من وراء ذلك هي مرحلة الاعداد للنبي صلى الله عليه وسلم لمرحلة جديدة من مراحل الدعوة لا تقل خطورة عن المراحل السابقة. ولن تكون هذه المرحلة مرحلة مفروشة - 00:04:30ضَ

بل ستكون مرحلة شديدة القسوة. شديدة الصعوبة سيمر بها النبي صلى الله عليه وسلم. من اجل ذلك اذا المرحلة مرحلة شدة فكان لابد ان يري الله سبحانه وتعالى نبيه من اياته الكبرى. كما قال ربنا تبارك وتعالى - 00:04:50ضَ

ممهدا لموسى عليه الصلاة والسلام للمهمة العظمى التي سيقوم بها وهي مرحلة الارسال الى فرعون وقومه قال الله سبحانه وما تلك بيمينك يا موسى؟ قال هي عصاي اتوكأ عليها واهش بها على غنمي ولي فيها مآرب - 00:05:10ضَ

اخرى قال القها يا موسى فكانت الاية الاولى فالقاها فاذا هي حية تسعى قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولى واضمم يدك الى جناحك اي الى جيبك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخرى لنريك من ايات - 00:05:30ضَ

الكبرى فيريد الله ان يري موسى عليه الصلاة والسلام من اياته الكبرى ليه؟ اذهب الى فرعون انه طغى. اذهب الى فرعون انه طغى. انت مقبل يا موسى على مرحلة شديدة قوية فلابد ان ترى من الايات ما به يثبت الله سبحانه - 00:05:50ضَ

انا قلبك وفؤادك على هذه المرحلة. والنبي مقبل على مرحلة جديدة لن يكون فيها العداء لقريش وحسب بل سيكون فيها لكل امم الارض التي ستتكالب عليك يا محمد. مقبل على مرحلة هجرة وخروج من ارضك تماما الى ارض اخرى - 00:06:10ضَ

فلابد ان تؤهل يا محمد صلى الله عليه وسلم لتتحمل هذه الاعباب فكانت هذه الايات التي اراها الله عز وجل وقد يكون السر هو تعظيم وتشريف للنبي صلى الله عليه وسلم. لانه صلى الله عليه وسلم كما سيتبين لنا الان - 00:06:30ضَ

قد وصل الى المراتب العلا التي لم يصل اليها احد من قبله قط. فلقد جاوز النبي سدرة المنتهى والتي سميت لانها ينتهي اليها كل الخلق. اعظم الخلق من الملائكة نهايته الوصول الى سدرة المنتهى - 00:06:50ضَ

اما النبي صلى الله عليه وسلم فقد جاوزها بكثير ليرى ربه عز وجل او يرى نور ربه عز وجل نور الحجاب الذي كان بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين ربه تبارك وتعالى. وقد يكون من الاسراء والمعراج سر اخر عجيب - 00:07:10ضَ

وهو انه لابد من غربلة للصف المسلم للوصول الى مرتبة جديدة او مرحلة جديدة دخل مع النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الوقت عدد كثير من الناس. منهم من كان ثابت الايمان قوي الجأش قوي العزيمة - 00:07:30ضَ

مؤمن بالله حق وصدق ومنهم من كان مرتابا في ايمانه مرتابا في قلبه فهم في ريبهم يترددون. والنبي الان مقبل على بناء دولة والنبي الان مقبل على بناء دولة وتأسيس دولة للاسلام. فلابد ان تكون كل لبنة من لبنات هذا - 00:07:51ضَ

بناء قوية فكان لابد من الاسراء والمعراج حتى يغربل الناس. فيبقى مع النبي صلى الله عليه وسلم قوي الايمان يتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان في قلبه ريب وشك - 00:08:11ضَ

من اين بدأت الرحلة ودرس اليوم او خطبة اليوم باذن الله عز وجل هي مزيد من الفوائد العقائدية والاخلاقية والسلوكية والتربوية من اثناء رحلة النبي صلى الله الله عليه وسلم الاسراء والمعراج. فكثير منا يعلم الاسراء والمعراج. ولكن كثير منا لم يعرف ولا يعرف ما هي الخطوات التي تمت مع النبي - 00:08:28ضَ

صلى الله عليه وسلم في الاسراء مرورا بالمعراج حتى وصوله صلى الله عليه وسلم الى مكة مرة اخرى. اما بدايتها فيقول النبي صلى الله عليه وسلم لقد رأيتني وانا في الحجر من بيت الله الحرام - 00:08:52ضَ

اذ نزل جبريل عليه الصلاة والسلام في البداية كانت في الليل. وهذا يدل على عظيم هذا الوقت الذي فرط فيه كثير من الناس. فكل الخيرات انما نزلوا على عباد الله عز وجل في وقت الليل. ومضيع الليل مضيع لعظيم من الفوائد. فالله سبحانه وتعالى اسرى بنبيه - 00:09:11ضَ

صلى الله عليه وسلم ليلا. وانزل عليه القرآن ليلا انا انزلناه في ليلة مباركة. وجعل ربنا تبارك وتعالى ساعة الاجابة في الليل ان في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم. والليل هو وقت التنزل الالهي من ربنا عز وجل الى السماء الدنيا - 00:09:34ضَ

ليقول هل من سائل؟ هل من مستغفر؟ هل من صاحب كرب؟ الى اخر الحديث. فالليل هو وقت الخير كثير من الناس بفضل الله عز وجل جعلوا الليل لطاعة الله عز وجل فمنهم من جعل الليل للتصدق ليكون اكثر خفاء ينفقه - 00:09:54ضَ

اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية. ومنهم من جعل الليل وقتا للدعوة اني دعوت قومي ليلا ونهارا. ومنهم من جعل ليله لذكر الله عز وجل وتسبيحه وذكره. ومن الليل فسبحه وادبار النجوم. ومنهم من جعل الليل لقراءة القرآن - 00:10:13ضَ

والاستغفار يتلون ايات الله اناء الليل ذا شأن المؤمنين. ده شأن الصالحين شأن من اراد الله عز وجل ان يصطفيهم كما اصطفى رسوله صلى الله عليه وسلم بنزول الخير عليه في هذا الوقت. ومنهم والعياذ بالله من جعل الليل في معصية الله كما قال - 00:10:33ضَ

اذ يبيتون ما لا يرضى من القول. فانت كيف حالك في الليل؟ الليل هو وقت الخير ووقت التنزل الالهي ووقت نزول بالخيرات والبركات من ربنا عز وجل. اسأل الله ان يجعلنا من الصنف الاول الذين يعبدونه ويطيعونه في هذا الوقت - 00:10:53ضَ

اذ جاءني جبريل فشق صدري هنا هتيجي مرحلة تانية هي مرحلة شق الصدر من النبي للنبي صلى الله عليه وسلم. ثم جاء بتسط من ذهب مملوء ايمانا وحكمة فوضعه في صدري. هذه فيها فائدة ان هذه هي المرة الثانية التي يشق فيها صدر النبي صلى الله - 00:11:12ضَ

عليه وسلم فالمرة الاولى وهو عند حليمة السعدية وعمره كان صلى الله عليه وسلم سنتان. حيث تم شق الصدر وكانت الحكمة منه ان يستخرج الله عز وجل من قلب النبي صلى الله عليه وسلم. نصيب الشيطان من هذا القلب. كما ثبت في صحيح مسلم من حديث انس - 00:11:37ضَ

ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم شق جبريل صدري فاستخرج قلبي واخرج منه علقة وقال هذا نصيب الشيطان منك فما كان للشيطان على رسول الله صلى الله عليه وسلم من سبيل. واما المرة الثانية التي يشق فيها صدر النبي صلى الله عليه وسلم. فكانت للاسراء - 00:11:57ضَ

والمعراج تمهيدا لهذا الجسد على رؤية ما لا يتحمله انسان. على رؤية ما لا طاقة لانسان به من العروج الى العلا وتجاوز سترة المنتهى والقرب من الله سبحانه وتعالى. ثم بعد ذلك عرج باوتي النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:17ضَ

والبراق والبراق قال فيه صلى الله عليه وسلم دابة بيضاء. وسميت بالبراق لامرين. الامر الاول نظرا للمعانه كما قال قال النبي انه ابيض. واما الامر الثاني فان البراق مشتق من البرق وهو شدة السرعة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:37ضَ

ثم اوتيت بالبراق يضع حافره عند منتهى بصره. بصره جايب خلاص حوالي مسلا عشرين تلاتين كيلو قدام يضع حافره عند هذا حد ثم ذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى بيت المقدس. اسري به صلى الله عليه وسلم ليلا الى بيت المقدس. ولماذا بيت المقدس - 00:12:59ضَ

مجتمع الانبياء حتى يصلي بهم النبي صلى الله عليه وسلم كما سيتبين لنا الان. اكثر الانبياء انما هاجروا الى الشام ولم يهاجروا الى الى المدينة. بل هاجر كثير من الانبياء الى الشام. فيجتمع النبي صلى الله عليه وسلم بهم ويعطيه الله - 00:13:21ضَ

سبحانه وتعالى اجرى الهجرة ليكون صلى الله عليه وسلم قد جمع الله له كل فضائل الانبياء من قبله. وبعضهم قال تأكيدا تنبيها على شأن هذا المسجد في هذا الدين. فهو اول قبلة استقبلها الناس وهو المكان الذي صلى فيه كل الانبياء ومتعبد - 00:13:41ضَ

الصالحين من قبلنا وبعضهم قال حتى يتسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم زمام قيادة البشرية لان زمام القيادة كان مع انبياء بني اسرائيل. وكان كل انبياء بني اسرائيل قد تجمعوا في بيت المقدس. فكان الاسراء به صلى الله - 00:14:01ضَ

عليه وسلم الى بيت المقدس اشارة من الله سبحانه وتعالى. الى ان النبي صلى الله عليه وسلم سوف يقود القافلة من بعدها اولئك الانبياء الذين من الله سبحانه وتعالى عليهم بقيادة بني اسرائيل في هذا الوقت ولابد ان ننتبه وان تتولوا - 00:14:21ضَ

استبدل قوما غيركم بنوا اسرائيل من الله عليهم بالنعم ومكن لهم في الارض وارسل الله اليهم الانبياء والمرسلين ولكنهم تخاذلوا نصرة هذا الدين وتخاذلوا ايضا عن تطبيق الشرائع التي انزلها الله سبحانه وتعالى اليهم. فحان الوقت ان تتحول القيادة من هؤلاء - 00:14:41ضَ

الى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والى امتنا. وهكذا هو الحال في كل انسان يتخاذل عن نصرة دين الله عز وجل. او اتخاذل في تطبيق شرع الله عز وجل يكتب الله عليه الذلة كما كتبت على بني اسرائيل. وتتولى القيادة غير هذا الانسان كما - 00:15:01ضَ

سحب الله قيادة الامم من بني اسرائيل لتجعل في هذه الامة المباركة قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم اتيت بيت المقدس فربطت فيه البراق في الحلقة التي تربط الانبياء فيها دوابها - 00:15:21ضَ

وهذا فيه من كمال توكل النبي صلى الله عليه وسلم مع الاخذ بالاسباب. فالنبي صلى الله عليه وسلم يعلم ان البراق انما هو مسخر ومذلل من الله سبحانه وتعالى له. ومع ذلك ربط النبي صلى الله عليه وسلم دابته تعليما للامة - 00:15:37ضَ

على انها لابد ان تأخذ بالاسباب اذا كانت تريد النجاح. يأتي اقوام من اليمن ويحجون بيت الله الحرام لا يأخذون طعاما ولا شرابا ويقولون نحن المتوكلون فنزل قول الله عز وجل وتزودوا فان خير الزاد التقوى. امة الان تريد القيادة امة الان تريد ريادة - 00:15:57ضَ

ام الان تريد ان تغير من واقعها فلا بد عليها ان تتوكل على الله مع الاخذ بالاسباب. من اجل ذلك انا اريد حالنا في مصر لن لن يتغير طالما اننا ما زلنا نقول ان شاء الله ربنا هيغيره. ان شاء الله ربنا يصلح الحال. ان شاء الله ربنا يكرم هذا توكل كاذب - 00:16:17ضَ

هذا توكل كاذب وانما التوكل الحق ان يبدأ كل انسان منا من تغيير نفسه في حاله مع الله وفي سلوكياته مع الناس فان العبد اذا احسن في حاله مع الله واحسن في حاله مع الناس كانت النتيجة ان الله عز وجل يغير من شأن هذا الحال. ان الله لا يغير ما بقوم - 00:16:38ضَ

من سوء الى خيز او من خير الى سوء حتى يغيروا ما بانفسهم. فاذا غيروا من انفسهم من الخير الى السوء كان تغيير الحال الى السوء. واذا احذروا من انفسهم من الخير الى الصلاح كان تغيير الحال كذلك ايضا. قال ثم حانت الصلاة. ثم حانت الصلاة - 00:17:01ضَ

فاممت الانبياء في هذا الوقت هنا بقى التسلم الحقيقي بقى هنا هيمنة شريعة النبي صلى الله عليه وسلم على كل الشرائع. وهيمنة الكتاب الذي نزل على رسول الله على كل الكتب. وهذا فيه اشارة - 00:17:21ضَ

انه لو كان احد من الانبياء حي عدا عيسى عليه الصلاة والسلام الذي سينزل بعد ذلك مصدقا بدين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لو كان احد من الانبياء حيا ما وسعه الا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وما من امة وما من امة على وجه الارض اي - 00:17:37ضَ

ان كانت عبادتها لا يسعها اذا ارادت الجنة الا ان تدخل تحت قيادة رسول الله صلى الله عليه وسلم واتباعه والا فالنار ترى النار كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لو كان موسى ابن عمران حيا ما وسعه الا ان يتبعني. فالنجاة الحقيقية - 00:17:57ضَ

من النار الى الجنة انما تكون في اتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم. قال ثم اممت الانبياء صلى الله عليه وسلم. اي مشهد من هذا الذي يجمع الله سبحانه وتعالى فيه الانبياء في هذا الوقت الكريم من الليل ثم بعد ذلك يحين وقت الصلاة فيؤم النبي صلى الله - 00:18:17ضَ

الله عليه وسلم الانبياء في هذا الوقت. اي تكريم واي رفعة درجة لرسولنا صلى الله عليه وسلم ان يأمر الله سبحانه وتعالى كل ان يكونوا تبعا له صلى الله عليه وسلم. من اجل ذلك من قال ان رحلة الاسراء تشريف وتكريم للنبي صلى الله عليه وسلم نقول له اصبت ويكفي النبي - 00:18:37ضَ

صلى الله عليه وسلم تكريما وتشريفا في رحلة الاسراء ان يؤم النبي صلى الله عليه وسلم كل الانبياء الذين كانوا من قبله اما النبي صلى الله الله عليه وسلم مائة واربعة وعشرين الف نبي وثلاثمائة وبضعة عشر رسول. كما روى احمد في مسنده باسناد جيد ان النبي - 00:18:57ضَ

صلى الله عليه وسلم قال عدد الانبياء مائة واربعة وعشرون الفا وعدد المرسلين ثلاثمائة وبضعة عشر. يؤم النبي صلى الله عليه وسلم الانبياء كلهم او يؤم بعض الانبياء الذين رآهم في السماوات العلى في رحلة المعراج. على قولين لاهل العلم. ثم بعد ذلك بعدما صلى النبي صلى الله عليه - 00:19:17ضَ

بالانبياء حان الوقت الى ترك المسجد الاقصى الان والصعود الى الى السماء العلى قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم جاءني جبريل فرفعني الى السماء الدنيا. السماء الاولى. قال فاستفتح جبريل - 00:19:37ضَ

فاستفتح جبريل اذا كانت ابواب السماء مغلقة. وما فتحت الا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. طب ليه الابواب اصلا ما كانتش مفتحة لا لا لا انما يشعر الانسان بالتكريم اذا كان الشيء مغلق في الاصل ثم يفتح من اجله. فاستفتح جبريل فقال - 00:19:55ضَ

قالت الملائكة من؟ فقال جبريل وهذا فيه ادب من الاداب. فيه ادب الاستئذان. للاسف كتير من الناس لو رايح يخبط على حد يقول مين يقول له انا وهذا خطأ خطأ خطأ ده مش من الادب. ولكن الادب ان يقول فلان. فقال جبريل. فقيل ومن هذا معك؟ قال هذا محمد. قالوا - 00:20:15ضَ

وارسل له ليس الارسال هنا بمعنى البعثة. البعثة لاقامة دين ولكن الانسان هنا اي هل اذن له بالوصول الى السماوات العلى او دخول السماوات فقال جبريل بلى. الشاهد ان من اداب الاستئذان ان الانسان مننا لما يستأذن على احد لا يقل انا - 00:20:39ضَ

وانما يقول فلان روى ابو داوود في السنن من حديث جابر رضي الله عنه قال استأذنت على النبي صلى الله عليه وسلم فقال من ذا؟ اي من بالباب؟ من ذا - 00:20:59ضَ

قلت انا فقال انا انا انا كانه صلى الله عليه وسلم كرهها. اي من انت؟ ما هو انا انا انت مين؟ قل اسمك قال فمر النبي صلى الله عليه وسلم في السماء الدنيا على ادم عليه الصلاة والسلام. ولم ادم - 00:21:13ضَ

ولم ادم قال قال اهل العلم اشارة من الله سبحانه وتعالى لنبيه محمد انه سيخرج من موطنه الاصلي كما خرج من موطنه الاصلي اذا كان ادمي الموطن الاساسي له هو الجنة وقد خرج منها فاعلم يا محمد ان موطنك الاصل مكة - 00:21:32ضَ

اخرج منها لابد ان تعلم هذا. ستخرج ستترك مكة لتهاجر الى ارض اخرى قال النبي صلى الله عليه وسلم ورأيت عن يمينه اسوده وعن يساري اسوده. اشخاص عن يمينه واشخاص عن يساره. فاذا نظر ادم عن يمينه بكى - 00:21:54ضَ

فاذا نظر عن يمينه فرح واذا نظر عن يساره بكى. فسألت جبريل من هؤلاء؟ قال هذه نسمته اي اولاده من اهل الجنة اذا نظر اليهم فرح وهؤلاء اولاده من اهل النار فاذا نظر اليهم بكى. وهذا فيه اشارة على ما كان قائما في قلب ادم عليه الصلاة - 00:22:12ضَ

الصلاة والسلام من الرأفة والرحمة بابنائه من بعده اذا دخلوا النار والعياذ بالله. وهذا ما ينبغي ان يكون قائما في قلوبنا جميعا. اذا رأينا عاص قد ابتعد عن طريق الله عز وجل ينبغي علينا ان يدخل في قلوبنا من الرأفة والرأفة والرحمة به ما يدفعنا الى البكاء - 00:22:32ضَ

الكثير من الشباب ممن ضلوا الطريق في هذه الايام او كثير من الاباء ممن ضلوا الطريق في هذه الاوقات او كثير من النساء والبنات ممن الطريق في هذه الاوقات وليسع كل انسان وليسع كل انسان الى اصلاح من حوله حتى ينجوا جميعا من النار. قال - 00:22:52ضَ

اهل العلم وفي هذا ايضا اشارة على انه ينبغي على الانسان ان يحسن عمله حتى اذا كان يريد ان يرضي اهله في قبورهم الانسان مننا خدوا اشارة من حديث ادم عليه الصلاة والسلام ان اعمال العباد تعرض على ابائهم في قبورهم واستدلوا على ذلك بقول النبي - 00:23:12ضَ

صلى الله عليه وسلم ان اعمالكم معروضة على موتاكم فان كانت خيرا فرحوا بها واستبشروا وان كانت غير ذلك حزنوا وسألوا الله لكم. اي سألوا الله لكم الهداية. فمن اراد ان يكون بارا بابيه بعد موته او بامه بعد موتها فعليه ان يحسن العمل من بعد ذلك فان - 00:23:32ضَ

الحسنة من الحسنات والاعمال الصالحة. والسيئة من المعاصي والذنوب تعرض على اهالينا في قبورهم. فان كانت خير فرحوا بها ثم صعد النبي صلى الله عليه وسلم الى السماء الثانية. فوجد النبي صلى الله عليه وسلم فيها ابن الخالة - 00:23:52ضَ

يحيى وعيسى عليهما الصلاة والسلام. ولم يرى يحيى وعيسى اشارة من الله سبحانه وتعالى لنبيه. يا محمد ستكون العداوة من اقرب الناس اليك. ستكون العداوة لن تكون العداوة من اقرب الناس اليك وحسب. بل احذر يا محمد ممن عادى هذين النبيين الصالحين الكريمين - 00:24:11ضَ

من اليهود وبالفعل نقلت العداوة من اليهود لانبيائهم الى نبينا صلى الله عليه وسلم. والحديث عن عداوتهم للنبي اكثر ان يحصى. ثم بعد ذلك صعد النبي صلى الله عليه وسلم للسماء الثالثة فوجد فيها يوسف عليه الصلاة والسلام. وقد اتاه الله شطر - 00:24:31ضَ

لماذا يوسف؟ اشارة من الله سبحانه وتعالى يا محمد اصبر اصبر في تبليغ الرسالة. يا محمد كن على يقين ان الاذى سينام من اقرب الناس اليك كما نال يوسف الاذى من اقرب الناس اليه هم اخوته - 00:24:51ضَ

الازى سيكون يا محمد من اقوى الناس اليك. تخيل ان العم اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال العنوا صنو الاب قال النبي صلى الله عليه وسلم كم من الاصل انه يعتمد في بعض الاوقات على عمه وكان عمه هو من يحثو التراب على رأسه ويضربه ويسبه ويقع فيه - 00:25:08ضَ

ويقول كذاب شاعر مجنون كاهن قال محمود بن لبيد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في احد الاسواق يدعو الناس يقول ايها الناس قولوا لا اله الا تفلحوا ومن ورائه رجل يحثو التراب على رأسه ويضربه ويسبه والنبي لا يلتفت ويقول قولوا لا اله الا الله تفلحوا والاخر يقول لا تصدقوه كاذب - 00:25:27ضَ

شاعر كاهن مجنون يفرق بين المرء وزوجه فقلت لابي من هذا؟ قال هذا محمد يزعم انه نبي. فقلت ومن هذا؟ فقال هذا عمه عمه يا محمد اصبر ستنال الاذى من اقرب الناس لك. وهكذا دائما المصلحون في كل زمان ومكان. الاذى يكون من - 00:25:47ضَ

اقرب الناس لهم لان الناس واخدين على عادات وتقاليد. لما حد يقول يا جماعة ده صح او ده غلط يعادونه ويكون العداء من اقرب الناس له. ثم صعد النبي صلى الله - 00:26:07ضَ

الله عليه وسلم الى السماء الرابعة ليرى فيها ادريس عليه الصلاة والسلام ولماذا ادريس؟ اشارة من الله سبحانه وتعالى يا محمد ان صبرت على وان صبرت على الضر فسيرفعك الله مكانا عليا كما رفع ادريس مكانا عليا. ثم من بعد ذلك يرى في السماء الخامسة هارون. ومن بعدها موسى - 00:26:17ضَ

عليه الصلاة والسلام ولماذا هارون موسى شدة العناء والتعب من يا محمد اصبر فالعناء التي ستناله من اجل بناء امة سيكون صعبا كما تحمل موسى وهارون عليهما الصلاة والسلام. ثم ابراهيم عليه الصلاة والسلام. ثم ابراهيم عليه الصلاة - 00:26:37ضَ

ويبكي موسى عندما فارق النبي صلى الله عليه وسلم السماء السادسة. يبكي موسى فيسأل ولم تبكي يا موسى؟ قال ابكي على ان غلاما جائع من بعدي يدخل من امته الجنة اكثر مما يدخل امتي. انظر الى اي شفقة كانت كانت موجودة في قلوب الانبياء - 00:26:57ضَ

قل سيبكي الان لما رأى امته يدخل مسلا منها عدد معين وفي امة النبي اكثر من ذلك. فكان يتمنى موسى ان يدخل من امته عددا كثيرا الجنة ثم يصعد نبينا صلى الله عليه وسلم الى سدرة المنتهى. سم يصعد الى ربه عز وجل. فيفرض الله عز وجل عليه الصلاة. وفي هذا دلالة - 00:27:19ضَ

على عظيم هذه الشعيرة التي تخلف عنها كثير من الناس وتركها كثير من الناس ولم يحافظ عليها كثير من الناس. سائر الفرائض انما كان جبريل بها على النبي صلى الله عليه وسلم الا الصلاة. فانها كانت مفروضة من الله سبحانه وتعالى الى نبيه. وكانت في مكان لم يصل اليه احد من الخلق الا رسول الله - 00:27:39ضَ

صلى الله عليه وسلم. وكانت من الله الى رسوله بلا واسطة. فلماذا تضيع الام الصلاة ان معراج الارواح الى ربها وسمو النفوس الى خالقها وبارئها لا يكون الا من خلال الصلاة. لا يكون الا من خلال الصلاة - 00:27:59ضَ

التي جعلها الله سبحانه وتعالى مغفرة للذنوب ورفعة للدرجات ومضاعفة للحسنات. وجعلها الله نورا وبرهانا على صدق ايمان العبد وجعلها الله من اول الامور التي يحاسب عليها العباد يوم القيامة. فلما فرط فيها الناس. والنبي يقول من حافظ عليها كانت له نور ونجاوى - 00:28:15ضَ

هو برهان يوم القيامة. ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نور ولا نجاة ولا برهان يوم القيامة. وحشر يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي ابن خلف حديث رواه الامام احمد في مسنده وصححه الشيخ احمد شاكر رحمة الله عليه. الصلاة لتعظيم قدرها ولتعظيم شرفها ولغرس مكانتها في - 00:28:35ضَ

قلوب الناس. ثم من بعد ذلك بعدما انهى الله سبحانه وتعالى فرض خمسين صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. ينزل نبينا صلى الله عليه وسلم فيقول له موسى يا محمد ما فرض عليك ربك؟ فيقول فرض علي خمسين صلاة. فيقول يا محمد اني قد ابتليت بمثل ما ابتليت به وان امتك لن تصبر فسله - 00:28:55ضَ

ربك عز وجل للتخفيف. فلا زال نبينا صلى الله عليه وسلم يصعد الى ربه يسأله التخفيف وينزل الى موسى فيخبره بانه لابد ان يخفف الله عليه. فيصعد الى ربه حتى جعله الله عز وجل خمسين. وانظر الى الله الى ربنا عز وجل الكريم ذو العطاء الواسع. فيقول ربنا عز وجل فهي خمس - 00:29:15ضَ

اي في العدد ولكن خمسون في الاجر. فانزر الى ربك عز وجل كيف يسر عليك. وانظر الى ربك عز وجل كيف وسع الاجر لك اذا داومت على هذا الصلوات. ثم بعد ذلك ينزل النبي صلى الله عليه وسلم بعد هذه الرحلة المباركة الى مكة مرة ثانية. لتحدث احداث عجيبة - 00:29:35ضَ

غريبة نعرفها باذن الله بعد جلسة استراحة اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد - 00:29:55ضَ

ينزل النبي صلى الله عليه وسلم مرة ثانية ويجلس عند بيت الله الحرام حزينا كئيبا لما لانه علم ان قريشا ستكذبه فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم قريش بما كان معه في الليل. فالقوم بين ضاحك وبين موضع يده على رأسه من السخرية والاستهزاء - 00:30:24ضَ

فقالوا له يا محمد ذهبت مسيرة شهر في ليلة ثم اصبحت معنا فما علامات البيت؟ يا جماعة كتير مننا يمكن كتير منكم واخد على مسجد الصديق ولكن حقيقة لو سألتك هو مسجد الصديق شكل الشبابيك بتاعته ايه؟ ممكن الواحد مننا ما ياخدش منه - 00:30:48ضَ

لو سألتك في كم شباك مسلا في الواجهة بتاعة المسجد ممكن ما تاخدش بالك ولكن سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم رغم انه كان ايضا في الليل. انتم عارفين الليل ما كنش فيه هناك انوار علشان تضيء المكان. كل هذا من باب - 00:31:09ضَ

الامر المعجز في مسألة الاسراء والمعراج. فيسألونه عن اوصاف البيت فيحدثهم النبي صلى الله عليه وسلم بالاوصاف. ثم يجلي ربنا عز وجل البيت للنبي صلى الله عليه وسلم المسجد الاقصى للنبي صلى الله عليه وسلم حتى ينعته كانه امام عينيه. حتى قال القوم اما الوصف فهو - 00:31:25ضَ

هم يعلمون ان النبي ما رحش المسجد الاقصى قبل ذلك. فقالوا اما الوصف فهو كما قال ومع ذلك انظر الى العناد ان الله عز وجل يريهم الان اية في وصف النبي صلى الله عليه وسلم لهم في البيت ومع ذلك ظلوا على العناد - 00:31:45ضَ

ما تستغربش من موقف قريش لما تسمع الكلام ده من النبي بل النبي صلى الله عليه وسلم يخبرهم بالعير الخاصة بهم. العير اللي جاي قال لهم العير القافلة بتاعتكم فيها عدد معين من العيد يقودها فلان - 00:32:04ضَ

فلان وفيها كذا وكذا وكذا. وصف دقيق. هم الان يرون الايات. ومع ذلك ظلوا على العناد ما تستغربش ان ده يكون الحال. ده حال كتير من الناس يريهم الله الايات ليل نهار ومع ذلك لسة معاند. لسة ما بيصليش. لسة ما بيقرأش القرآن. سبحان الله! كان بين الحياة والموت. ويخرجه - 00:32:16ضَ

الله عز وجل من هذه الضائقة علشان يعيش بفضل الله ومع ذلك لسة معاند. بعض الناس خلاص الابواب كلها اغلقت. ليس هناك اي طريق للنجاة الا باب واحد من عند ربنا فيفتح الله الباب. كم من الناس يريهم الله عز وجل ايات ويظلوا برضه على العناد. في ناس للاسف في كتير من الاوقات - 00:32:39ضَ

يرى الحق ويرى الباطل. رأي حقيقي شايف ده وشايف ده. ومع ذلك لسة بيعاند ويدافع عن الباطل ثم من بعد ذلك لما انتشر الخبر بقى عند كثير ممن اسلموا في هذا الوقت ارتد اقوام. حتى قالوا كما عند احمد في مسنده انحن نصدق محمد - 00:32:59ضَ

بمقال فارتدوا فانظر سبحان الله كيف تكون عاقبة من كذب بالايات قال ابن عباس كما روى الامام احمد في مسنده فقال اقوام ممن اسلموا انحن نصدق محمد بما يقول؟ فكفروا وارتدوا - 00:33:18ضَ

قتلهم الله عز وجل مع ابي جهل يوم بدر كان مسلم في يوم من الايام ارتد. لما شغل عقله في بعض الاوقات ولم يسلم للنص ولم يسلم للاية الظاهرة الواضحة. كانت النتيجة ان ربنا سبحانه وتعالى قاتله يوم بدر مع ابي جهل. فانظر مع من - 00:33:35ضَ

وامام من؟ انظر قتل مع ابي جهل واللي قتله النبي والصحابة. فانظر عافاني الله واياك. اقوام يعني انتكست قلوبهم وفطرهم من اجل ذلك كنت دايما بقول يا جماعة اكتر دعاء للنبي يا رب ثبت قلبي على دينك. سلوا الله الثبات على الدين. يا جماعة هذه - 00:33:56ضَ

عقوبة كل من اراه الله اية فعاند. فيه ناس كده ربنا يريها ايات تعاند وهي دي المشكلة. هي دي المشكلة. ان ربنا يريك اية مرة واتنين وتلاتة ويظل الانسان على العناد. هنا لا تنظر بقى الى العاقبة. وبهذه الحالة حصلت مسألة الغربلة لهذا الجيل. حتى لا يثبت الا الصبر - 00:34:16ضَ

المؤمن اما من كان في قلبه ريب ده لا يصلح لاقامة دولة بعد ذلك. فاقام النبي صلى الله عليه وسلم الدولة على على رجال كابي بكر رضي الله عنه لما قيل له آآ كما قال له ابو جهل يا ابا بكر ان صاحبك يزعم انه قد ذهب الى المسجد الاقصى ثم عاد ثم عرج به - 00:34:36ضَ

الى السموات فقال ان كان قال فقد صدق. ده المسلم هو قال اه خلاص يبقى هو صادق. انني اصدقه فيما هو اعظم من ذلك اصدقه في خبر السماء. على امثال هؤلاء بتكون رفعة الدين - 00:34:56ضَ

على امثال هؤلاء انما بتكون برفعة الدين بعد ذلك. هذه كانت رحلة النبي صلى الله عليه وسلم في الاسراء والمعراج. وما كان فيها من الايات الايات اخدناها في الاسبوع الماضي. والان وصفنا الرحلة بتاعة النبي صلى الله عليه وسلم من مجموع حوالي اكتر من اربعين رواية. انت اخدتها الان كده واحدة واحدة - 00:35:11ضَ

علشان الانسان يعرف ايه اللي حدث بالضبط. عشان تروح تحكي الكلام ده لاولادك. وتطلع الفوايد اللي انا قلتها لك النهاردة والاسبوع اللي فات وتحكيها لاولادك قلها لاصحابك. نحيي هذه الامور في هذه الفترات بالذات. اللي ناس بدأوا يبعدوا فيها شوية عن الدين. نبدأ نرجعهم. ونبدأ نفكرهم بهذه الاحوال وبهذه - 00:35:31ضَ

الامور نبدأ نربطهم بسيرة النبي نبدأ نربطهم بالنبي صلى الله عليه وسلم مرة ثانية. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فاتبعون احسنه واسأله سبحانه وتعالى ان يعلمنا وينفعنا وان ينفعنا بما علمنا. وان يجعلنا ممن يسمعون القول فاتعون احسنه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت على الحق - 00:35:51ضَ

اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته. ولا دينا الا قضيته ولا مسافرا الا لاهله في خير سالم رددته يا رب العالمين. اللهم اصلح احوالنا واحوال المسلمين. اللهم اصلح احوالنا واحوال المسلمين. اللهم من ارادنا وبلادنا وديننا بخير - 00:36:11ضَ

لكل خير واعنه على كل خير. ومن ارادنا وبلادنا وديننا بشر فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميره. واجعل الدائرة تدور عليه يا رب رب العالمين قولوا قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة - 00:36:31ضَ