Baheth

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:00:00ضَ

ومرحبا بكم من جديد في درس جديد. مع الاداب والحقوق وكنا نتحدث عن حق الولد على والده وبلغنا الان الى حق حقيقة وقلنا ان ما نبذره سنحصده وان هذا حق للابناء لان مسيرة الحياة للابناء كلها يرسمها السبع السنوات الاولى - 00:00:56ضَ

والتفريط في السبع هذه معناها اننا ندمر الابن في مستقبل السبع الثانية والثالثة والرابعة الابن في سني سبع سنوات يؤمر بالصلاة في سن سبع سنوات يؤمر الى العاشرة لو فرطنا في هذا مثلا فاننا نفرط في حق الله - 00:01:22ضَ

لربما دمرنا مستقبل الصلاة في حياته وابدأ الان ببعض حقوقه اولا الحرص على تعليمه للعقيدة السليمة من اخطر ما يواجهه الابناء ان يعظموا غير الله وان يخافوا غير الله وان يعذبوا او ان يحبوا يحبوا غير الله. وان يرغبوا - 00:01:43ضَ

الى غير الله ان بعض الابناء لا يعرف الله حق المعرفة مع ان الله خلقه بفطرة ايمانية صافية سليمة كل مولود يولد على الفطرة ان وضع السياج دون عقيدته ان تلوث من اوجب واجبات الابوة - 00:02:08ضَ

ومن احق حقوق البنوة ولذلك تعظيم جناب الله ما لكم لا ترجون لله وقارا تعظيم جناب الله منهج تربوي ينبغي على الاباء والامهات ان يكون كما قلنا قبل ميلاده نقول بسم الله حتى لا - 00:02:28ضَ

ان يتسلط عليه الشيطان ثم نبدأ بتعظيم الله. بعض الابناء الان يخاف من ابيه اكثر من ربه ويختفي بالجوال وبالألعاب التي بها محظورات يختفي بها عن عين ابيه لانه يستخفي من عين ابيه اكثر من خفائه من عين ربه - 00:02:46ضَ

البعض منا يحب والده ووالدته اكثر من ربه. معا في اسئلة للفطرة ترتفع ترتقي بالفطرة. من الذي خلقني؟ الله لماذا خلقني لعبادته؟ ما هي العبادة؟ وابدأ اتحدث مع ابنائي انت لو تحبني اكثر من ربي ومن نبيي؟ انت بذلك - 00:03:07ضَ

ينقص ايمانك الذي خلقك هو الله الذي رزقك هو الله الذي اوجدك من العدم هو الله. الذي يسعدك هو الله. يرزقك هو الله. يحييك هو الله. يميتك هو الله. فلا تحب الا الله - 00:03:27ضَ

ولا تخف الا الله ولا تتوكل الا على الله ولا تستعن الا بالله كل هذا يجعل معين التوحيد في نفس الابن يرتقي ويبدأ فعلا يعاملك ايها الاب وانت ايتها الام. الام بما يجب لك ما طاعة لله - 00:03:43ضَ

ليس خوفا منكما ولا رجاء لك ما فليس بيد الام والاب مستقبل ولا عيش. يا بني نبضة من الحياة لا استطيع اعطيك اياها الخلق جميعا باطبائهم لو اتوا لكي يزيدوا حياتك ثانية ما استطاعوا - 00:04:04ضَ

لو يعطوك رزقا لم يرده ربي ما وصل اليك يا بني الرزاق هو الرب هو الحي هو هو القيوم. وابدأ اربي ابنائي على الاسماء الحسنى والصفات العلى لله فاحصيها اعلمهم اربيهم كيف يدعون - 00:04:21ضَ

الله بها بهذا حق لهم يخرجهم عباد صالحين ومعظم انفراط الاخلاق والحقوق التي في حياة بعض الابناء هي لانهم ما ربوا على العقيدة السليمة. لماذا يذهب اذا كبر الى ساحر - 00:04:42ضَ

لماذا يخاف من من شرطي المرور اكثر من خوفه من من الله الغفور سبحانه لماذا يخون ويكذب ويتمنى ان يختفي في الظلام؟ اين الذي خلق الظلام تربيته على تعظيم الله وتعظيم جناب الله يخرج لنا جيلا مؤمنا وابنا صالحا - 00:04:59ضَ

بعضهم اذا خاف قال ساخبر والدي الابناء يلعبون يا ويلك من ابي. ويل لك من امي طيب وين اين ويل لك من ربي اذا خنته سبحانه يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور - 00:05:23ضَ

اذا عندما علم الحبيب علم ابن عباس يا غلام وعمره ما تجاوز الست سنوات او اكثر بقليل يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك. اذا سألت فاسأل الله - 00:05:38ضَ

والله ان هذه الوقفة لو تقول احفظ الله يحفظك تحتاج الى دروس تعليم الابن ان يحفظ الله احفظ اوامره احفظ الله في سمعك في بصرك في خطاك يحفظك واذا لم تحفظه من يحفظك. ولو اردت انا ان احفظك ما استطعت - 00:05:57ضَ

انا احتاج يا بني الى من يحفظني جميل هذا التعليم من حبيبنا عليه الصلاة والسلام للتوحيد. ايضا تعليم الابن اه على تعليمه القرآن وان يتخلق باخلاق القرآن. واقول للابناء للاباء جميل ان يكون من ابنائك حافظا - 00:06:17ضَ

جميل ان تكون عزيزا في قومك ليس في قومك في الدنيا انما في الاخرة. يوم ان تدعى لتلبس التاج. الله اكبر. حفظت ابنك لكن انا لادعوك وانت تدعوه الى حفظ القرآن ان تدعوه برفق - 00:06:37ضَ

وان تدفعه برفق لا ان يكون بالبطش فان البطش لا يمكن ان ان يجعل القرآن مستقرا في قبل قلب الابن. والبعض يحب القرآن لكن طريقة دفعه لابنائه للقرآن دفع غير تربوي - 00:06:51ضَ

حببه شوقه قل انت ترتقي بالقرآن لان قارئ القرآن يرتقي. انت من اهل الله فان اهل الله وخاصة اهل القرآن. فتعليمه هذه من الحقوق له ايضا الحرص على تعليمه فرائض الدين - 00:07:10ضَ

والحلال والحرام من صغره ولذلك الصلاة مروا ابنائكم للصلاة لسبع وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لاحظ سبع مع ان الصلاة ليست واجبة عليه الا عند البلوغ ويؤمر سبع وقد يعيش سبعا اخرى والصلاة ليست واجبة عليه - 00:07:29ضَ

ويضرب وهو ابن عشر ولما يبلغ بعد مع انه بقي على البلوغ لربما خمس سنوات ومع ذلك لماذا يظرب؟ لانها الفارقة بين الايمان والكفر ويخشى عليه ان يتركها اذا كبر - 00:07:49ضَ

سواء جحدا او تساهلا فيخشى عليه ان يكفر وليس في دين الاسلام شيء تركه كفر الا هي. تربيته على حب الصلاة. وهنا اؤكد على حب الصلاة وهي مو لها علاقة بتربيته على حب الله. فمن احب الله عقيدة سيحب الوقوف بين يديه. حببوهم - 00:08:04ضَ

سبع ثلاث سنوات صلي صل من سبع ثمان تسع عشر وانت تحببه في الوقوف بين يدي الله بعد ذلك لن يستطيع ان يترك الصلاة لانها صارت ربيع قلبه. وقرة عينه - 00:08:26ضَ

ولابد ان يراك انت تؤدي الصلاة حتى يحب الصلاة وتراك انت تحبين الصلاة لا تؤخرينها. ولذلك كان من حقوق الابناء ان يتربوا على على الصلاة خاصة ايضا على تعاليم الدين وذلك بترك الحرام - 00:08:42ضَ

ترك الحرام اذا رأى حراما الله يراك يا بني ولا نخوفهم من الله خوفا يفرط فيخرج محبة الله من قلوبهم ويعتقدون ان العبادة مبنى مبنية على الخوف على الحب والخوف والرجاء. وهذه اركان العبادة. ولذلك عندما اكل عندما اكل الحسن او الحسين تمرة - 00:09:03ضَ

جعلها فيه في فيه قال الحبيب له كخ كخ او كخ كخ اي انها اسلوب تقدير لهذا الحرام لانها صدقة وهذا واجب والذي لا يربى على هذا في صغره يخشى او يخشى عليه الا يعرف هذه التعاليم في كبره وبعد الفاصل - 00:09:28ضَ

نواصل باذن الله خلق الله الانسان مدنيا بطبعه يألف ويؤلف. وتكون العلاقات بين الناس يترتب عليه تأثير بعضهم ببعض. لذا قالوا الصاحب ساحب ومن جالس جانس وصار من جنس صاحبه وقديما قال الشاعر - 00:09:49ضَ

عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي وكثيرا ما يدور في اذهان المربين المخلصين. مجموعة من الاسئلة المتعلقة باصدقاء الولد مع من يمشي يا ترى؟ من هو صاحبه - 00:10:23ضَ

من هو جليسه؟ ماذا يفعلون الان في اي شيء يشتركون فقد ينشأ الولد بارا طائعا حسن الخلق فينقلب على اثر الصحبة والعلاقات عاقا عاصيا. سيء الطبع فاحش اللسان. لذا كان لزاما على المربي - 00:10:41ضَ

ان يتفحص علاقات ابنائه وبناته. والا يغفل عنها بحال وان يؤسس في نفوس اولاده معنى العلاقة. وعلى اي اساس تقوم؟ وكيف يختارون اصدقائهم فليست القضية مجرد الف وصحبة وانما قضية دين وايمان - 00:11:01ضَ

عليها تنعقد المصائر يوم القيامة. فكل العلاقات والصداقات والزمالات الناشئة في الدنيا ستنقلب عداوة في الاخرة الا ما كان منها مبنيا على تقوى من الله ورضوان. قال تعالى بعضهم لبعض عدو الا المتقين. فاذا رأى المربي صحبة - 00:11:23ضَ

خير دل عليها وشجعها ورعاها ودفعها الى الطاعة. واذا رأى صحبة شر حذر منها وبين لاول اولاده سوء عواقبها. وقبح نتائجها وذلك كله من طرف خفي لان لا يشعر الولد انه مساق لا رأي له ولا اختيار. فاذا لاحظ المربي اتجاه الابناء والبنات - 00:11:53ضَ

نحو تكوين الصداقات عبر وسائل التواصل الحديثة فمن الحسن توجيه هذه العلاقات للدعوة الى الله والتواصي بالحق والصبر والتزود من المعرفة واكتساب المهارات الجميلة ونشر العلم النافع كرفع مقال جميل وتشجيع كاتب - 00:12:19ضَ

ميز وغير ذلك فان من دل على خير فله مثل اجر فاعله بشرى لنا زاد اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان مرحبا بكم من جديد. نعود من جديد ونتحدث عن حقوق الولد على ابيه وامه - 00:12:40ضَ

ومن الحقوق ايضا ان تعودهم على شعائر الاسلام بل وتحملهم مسؤولية ان ينقلوا هذا الدين وان يكونوا دعاة باخلاقهم. في بعض فصول الطلبة وهم صغار طالب يقول هذا حرام لا يجوز هذا - 00:13:08ضَ

وبعضهم يأتي بفسحته ويعطي صديقا له جزءا منها او كلها وهو سعيد بهذا لانه ربي على الكرم. ربي على السخاء اوروبي على على الحرام ليس ربي على العيب العيب قد يكون امر الغير سائغ لكن ليس محرم - 00:13:29ضَ

انما على الحرام وعلى المندوب وعلى الذي يرضي الله وتعويدهم على ذلك امر امر واجب ولذلك يقول لقمان عندما يقول لابنه يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر. واصبر على ما اصابك ان ذلك من عزم الامور. يا بني نحتاجها - 00:13:48ضَ

في كل بيت نحتاج في ان ينادي الابن الوالد والوالدة بدعاء البنوة ابناءهم يا بني لا يا بني بدون الافراط في التأديب والقسوة فان بعض الاباء صراخ وبعض الامهات صراخ - 00:14:07ضَ

حتى ان بعض بيئات البيوت بيئات طاردة وبيئات لا لا يربو فيها خير ولا يتربى فيها سليم معافى من من هذا النذر او هذا الحدة لذلك نقول للاباء ربوهم على شعائر الاسلام بتحبيب - 00:14:27ضَ

حببوهم وهنا وقفة لن يحبوا الفضائل والقيم التي تحملونها حتى يحبوكم ويروا هذه الفضائل فيكم لا تنهى عن خلق وتأتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم لذلك ما اجمل ان يكون هذا ديدن الاب والام في البيت تربية على الفضائل ونحن نمارسها - 00:14:52ضَ

ايضا منها الحرص على التعليم الاداب والاخلاق الحسنة والحميدة. اداب الطعام اداب الخلاء في دورة المياه اداب اللباس اداب اداب النظام في البيت له ادب ترتيب الاحتياجات في البيت بعض البيوت فوضى - 00:15:20ضَ

وبعض الاطفال يقوم من فراشه دون ترتيب وبعضهم يبحث عن الشيء وقد اضاعه لانه غير مرتب وبعضهم غير نظيف في نفسه فاذا ارادت امه تدعوه للاغتسال قامت حرب في البيت - 00:15:42ضَ

هذا كله خطأ في التربية في الأولى فلما فرطنا في البدايات فاننا سنصل في النهاية كذلك بعضنا يجد ان الصغير يرفع الصوت على الكبير وبعض الابناء في البيت يقول يا بني يا ابتي علمه الادب فيتأدب معي فاني اكبر منه واسن منه - 00:15:56ضَ

تأمل في لقمان عليه السلام وهو يقول لابنه ولا تصعر خدك يعني لا تتكبر على الناس وعندما ايضا ولا تمشي في الارض مرحا المشيتك متواضعة وكذلك ان يتأدب مع الناس الكبير - 00:16:15ضَ

بعضهم لا يحترم الا من كان من جنسيته او من ارحامهم ما غيره فلا يهتم بتوقير الكبير ولاحترامه اعلم ان الناس اذا قالوا لابنك يا قليل الادب فانهم لا يشتمونه هو انما يشتمون من - 00:16:33ضَ

ربه غالبا فان معظم الابناء نتاج لزرع الابوين فمن حقهم ان لا نضيعهم حتى لا يضيعونا اذا ما اجمل ان نعلم اقصد في مشيك واغضض من صوتك بعض البيوت تمر عليها حرب داخلها - 00:16:53ضَ

وبعضهم همس داخلها وسكينة وطمأنينة ان خديجة رضي الله عنها اعطيت بيت في الجنة من قصب من لؤلؤ لا صخب فيها ولا وصب لانها كان بيتها ساكن ومطمئن وهي تربي ابناء رسول الله عليه الصلاة والسلام ومن معهم علي كان في البيت وزيد كان في البيت - 00:17:16ضَ

واحد ابنائها من زوجها قبل الرسول صلى الله عليه وسلم كان في البيت. ومع ذلك في البيت في سكينة وما اجمل ان نربي الابناء على هذه السكينة وهذا مشروع يتفق - 00:17:43ضَ

عليه الاب والام. ايضا من الحقوق الانفاق على الولد على ما يحتاج من غير سرف ولا تقتير. ومن اكبر ما يهدم الابوة والتربية البخل فان الاب او الام اذا كان احدهما شحيحا بخيلا - 00:17:57ضَ

فمهما بلغت الاداب التي تسوقها الى ابنائك فان القلب امامها مغلق تربية الابن والاب يقول اني اجمع الدنيا لكم. طيب يا اخي اما تنفقها علينا في حياتك والا يا اخي رح الى الاخرة. واعطناها ميراثا نأخذها - 00:18:20ضَ

هذا طبعا دعابة ولذلك لابد ان يتمتع ابناؤنا بالحياة لكن بالميزان والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما. لا بد ان يترفهوا ولابد ان يسعدوا بوجودنا نحن في الحياة معهم - 00:18:42ضَ

ليس من من من الحق ولا من الصدق ولا من الواقعية ان نعيش ابناءنا في قطر من العيش بدعوى اني سأشتري بيتا لهم طيب اذا رحلت طفولتهم من اين تأتي بطفولة - 00:19:05ضَ

يحتاج لعبة يحتاج حلوى يحتاج نزهة يحتاج اكرام يحتاج الى ان يكون في اوساط الناس كمثله ولذلك ايضا واياك والسرف فان الشرف لربما يفسد اخلاقهم. النعيم لا يدرك بالنعيم ولربما تموت يوم تموت ثم بعد ذلك لا يستطيعون العيش. لان الذي كان يغدق عليهم قد مات والان اغلق الباب - 00:19:22ضَ

توازن فلا تكن بخيلا ولا تكن مسرفا وحاول الاكرام جانب الاكرام ان يكون اكثر اكرمه وفاجئهم بالهدية افاجئهم بالعطية يعيشون متوازنين لا ينظرون الى نعم الله التي في ايدي غيرهم - 00:19:49ضَ

فانه اذا نظروا خرجت بالالتفاتة هذه هي مستوى خروجك انت ايضا من قلوبهم ولذلك دائما يتغير اخلاق بعض الابناء فقط بماذا؟ يتغير بعض اخلاق الابناء بمجرد الاكرام يعطيه شيئا كان يتمناه - 00:20:09ضَ

ويفاجئه به فاذا هو ينقاد الى ابيه من جديد ويعود ويحتضن والده وما اجمل هذا الموقف من الاب على ابنائه؟ ايضا حمايته مما يهدده ويؤذيه وذلك ان بعضنا احبابي قد وضع في يد ابنه قنابل تنفجر - 00:20:28ضَ

يؤذيه بعضنا يعطي السيارة لابنه وهو لم يحسن القيادة وهذا يسبب له حادثا فقد يكون معاقا او يموت وهناك ضرر اخر غير الحسي وذلك انه لربما وضع في يده ايباد - 00:20:48ضَ

او جهاز جوال وثم فتح له هذه الشبكات المفتوحة على المصاريع فالحق بفطرته الاذى والحق باخلاقه الاذى ومن هنا نقول للاباء والامهات حبكم للابناء لا يعني ذلك ان تطاوعوهم فاحيانا اقول لابني لا ودائما في قواعد التربية - 00:21:06ضَ

اذا قلت لا لا بد ان تعللها لا لاجل كذا اما لا المجرد من التعليل تجعل الابن يتمنى ان تغيب عنه ليمارس هذا او ان تموت عنه ليأخذ حريته جميل ان نقول لا لاني اخشى عليك يا بني كذا. وسمعت من الاخبار كذا محبة وشفقة. انت لو طلبت مني شيئا ينفعك - 00:21:33ضَ

والله لن اتراجع عنه. وجرب اطلب شيئا ينفعك لكن الذي يضرك لا يجوز لي ان اضيع رعيتي لاني لاني ساسأل عنك انا احبك وكلمة انا احبك يجب ان يستمع اليها الابناء دائما يستمع اليها الابناء دائما لان بعضنا يتوقف عن كلمة احبه - 00:22:02ضَ

بعد ماذا؟ بعد ان يبلغ الابن ان يبلغ الابن آآ درجة ان يتجاوز مرحلة المتوسطة او يبلغ المراهقة تتوقف معي ان احبك فتتصحر روحه نواصل بعد الفاصل باذن الله استودعكم الله - 00:22:24ضَ

القرآن كنز عامر بالفضائل والخيرات وللوصول الى فوائد هذا الكنز لابد من استعمال مفاتيحه وهي اداب تلاوة القرآن. فمنها اخلاص النية لله تعالى وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان من اوائل من تسعر بهم النار يوم القيامة قارئ للقرآن - 00:22:42ضَ

يقال له قرأت القرآن ليقال هو قارئ ومنها التسوك والتطهر من الحدث الاصغر واستقبال القبلة وعند البدء بالتلاوة يستعيذ بالله من الشيطان. فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم - 00:23:15ضَ

ويرتل القرآن بتمهل وتبيين للحروف. وكان ابن عباس يقول لان اقرأ سورة ارتلها احب الي من ان اقرأ القرآن كله ويستحب تحسين الصوت بالقرآن قال النبي صلى الله عليه وسلم زينوا القرآن باصواتكم - 00:23:35ضَ

واذا مر باية رحمة ان يسأل الله تعالى من فضله واذا مر باية عذاب ان يستعيذ بالله من العذاب. ويستحب الاجتماع على تلاوة القرآن وتدبره وتدارسه. فقد قال صلى الله - 00:23:57ضَ

الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة. وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة. وذكرهم الله فيمن عنده مرحبا بكم من جديد. سلام الله عليكم - 00:24:11ضَ

ورحمته وبركاته كنا نتكلم عن حماية الابن وقلنا الحماية قد يكون حسية وقد تكون معنوية الحسية من ما يضره والمعنوية مما يضره ايضا في دينه وفطرته من الاجهزة وغيرها. احيانا يكون الحماية ايضا بان تحصنه - 00:24:45ضَ

من عدوه الازلي وذلك انك تجد اطفال صغار وبعض الابناء وبعض البنات يعيشون حياة من الاكتئاب والقلق والضجر والضيق سببها تسلط العين والعين كما قال الحبيب حق ومعنى حق يقين - 00:25:04ضَ

وكل منا معرض لان يصاب بهذه العين الا ذاك الذي حفظ له الله باوراده او تحصن بذكر ربه. بعض الابناء لربما يغفل قد يوهب جمالا نعمة بادية. قد يوهب صحة جميلة - 00:25:24ضَ

فيخرج بعض الابناء دون ان يحمى. فمن حقوقهم ان تحميه. انت تحميه من السقوط من علو تحميه من الجوع احيانا تحميه من البرد باللباس لكن اما تحميه من شياطين الجن والانس - 00:25:43ضَ

الذي قال الله في شياطين الجن انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم وان اكثر ما يدخل يدخل هذه الامة القبر العين جميل ان ترقيه وان تعلمه الرقية بعد ذلك - 00:25:57ضَ

والرقية ايها الاحباب تحصين ولذلك كان عليه الصلاة والسلام يعوذ الحسن والحسين ويقول ان اباكما كان يعوذ بها اسماعيل اباكم ابراهيم واسحاق اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة - 00:26:16ضَ

جميل ان نعلمهم اذكار الصباح والمساء جميل ان نعلمهم قراءة اية الكرسي عند النوم فانه لا يقربهم شيطان جميل ان نقول توضأ قبل ان تنام فانه لا يزال عليك ملك اي حامل لك ما دمت قد ذكرت الله - 00:26:35ضَ

جميل ان نذكرهم بقراءة المعوذات بعد كل صلاة وعند المغرب وعند الفجر يرددونها ثلاثا للتقوى هذه الحصانة عند استقبال الليل وتوديع النهار جميل والصغير ان تضع يده قبل خروجه وقد بدا في حلة جميلة في حفلة ذاهب او غيره اعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل - 00:26:54ضَ

او ان تقرأ المعوذتين قل اعوذ برب الناس وقل اعوذ برب الفلق وتنفث عليهم بعض الابناء ترك الدراسة ويشعر بضيق وترك بعض البنات الزواج او طلقت كثيرا لعل بها عين كانت قد لزمتها ولم ترقى بعد - 00:27:20ضَ

نرقيهم ونعلمهم الرقية لان الاصل في الرقية ان يرقي كل واحد منا نفسه. امن يجيب المضطر اذا دعاه وانت مضطر نعلمهم وبعض الابناء يقول والله ما علمني والدي ذلك والعجيب تجد في بعض البيوت منكرات - 00:27:38ضَ

ومعاصي ولم يقرأ في هذا البيت سورة البقرة يقربه الشيطان. والحبيب يقول للبيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يقربه شيطان اذا اذا ايها الاحبة من حقوقهم ومن الوصايا ان نعوذهم بالله لنحميهم. ومن الصور ايضا دفع الاذى عنهم - 00:27:53ضَ

ودفع الاذى عنهم احيانا بعضنا يشتري العاب خطرة على الابناء هذا سقط من المرجيحة فسقط على رأسه. هناك اسباب للحفاظ عليهم. وتفريط الابوين بعض الامهات تخرج تخرج الى جارات وتغلق الباب على اطفال صغار. هذا يذهب الى المطبخ وهذا يسكب على نفسه ماء. وهذا يذبح يده او يقطع يده. هذا - 00:28:17ضَ

كله ستسأل عنه يوم القيامة لان بعض الناس عنده غير مبالاة لا مبالي فيلحق الصغار هذا الاذى حبيبنا عليه الصلاة والسلام وهو يخطب عندما دخل الحسن والحسين وهما يهرعان ويركضان الى جدهما ويسقطان قطع - 00:28:41ضَ

خطبة ونزل وحملهما وقرأ انما اموالكم واولادكم فتنة رحمة بهما من ان يسقطا السقوط وليس لا ادعو الى الوسوسة في ذلك انك لا تريد اي خطأ او يقع لا. لكن انا ادعو لعدم التفريط في ذلك. وهذا - 00:28:59ضَ

من حقي من حق الصغار على الاباء ولذلك انا الاحظ الايام هذه ان في بعض البيئات من يسند حماية الاطفال الى خادمات او يسند حماية الابناء الى جارات او الى حاضنات وقد تكون هذه البيئات كلها - 00:29:19ضَ

ليست مأمونة وبعض الامهات فيها حرص زائد على ابنها وفي بعض الابناء في بعض النساء فيها تفريط زائد على ابنائها تجد انها انه لربما تجد بعض الابناء خوي في كل طريق. ووجهه رقعة من الخدوش والخرابيش - 00:29:40ضَ

والدماء تسيل من ركبتيه وتجد انه غير نظيف في نفسه. هذا كله يعادي او هذا كله يخالف الحق اللازم الشرعي لحماية الابن من الاب ولذلك الحبيب صلى الله عليه وسلم ما كان يصبر - 00:30:03ضَ

لما رأى اذى لحقهما فقال عليه الصلاة والسلام فلم اصبر حتى نزلت فحملتهما والله ان هذه اللمسات الجميلة تلاحظ انها يرثها الابناء من الاباء من الامهات لمسة الرحمة ولذلك تجد ان بعض الابناء يحب اخوانه - 00:30:22ضَ

ويرحم الصغير من اخوانه ويخشى على البنت بالذات لانها ضعيفة ورث هذا من اين؟ والبعض ظرب وركل وصراخ ونزاع ومشاحنات ورثت من نفس البيت لم يروا رحمة وكان عليه الصلاة والسلام انه الرحمة للعالمين - 00:30:44ضَ

ايضا من حقوقهم في حمايتهم من الشر ان نقوي الخير عندهم. وذلك ان نصحب ابناءنا في خلطة جميلة بالصالحين اختيار الصديق والجار والذهاب الى ذاك الى الى روضة من رياض الجنة الى الى محاضرة الى الى اجتماع اسري جميل واصطحاب الابل - 00:31:06ضَ

لان الابن لا يصح والبنت ان يغلق عليهما الدار بقصد الحماية فان الحماية ليس معناها ان تمنع الابناء من ان يروا الكون والناس ويختلطوا بالناس فانه يوم من الايام بعض الابناء الذين طال حجبهم عن الناس اذا خرج للناس اذا هو يصدم صدمة ثقافية فكرية - 00:31:27ضَ

حضارية سمها ما تسميها يصدم لما يرى من الناس هذا عندكم وكيف يفعلون بكذا؟ لا لا تبعد ابناءك عن هذه البقع الجميلة. واعلم انه لابد للابن ان يسمع الشر وان اهل الشر وان يختلط احيانا اضطرارا ببعضهم في المدرسة وفي السوق وفي غيره. لا بد ان يعرف الشر وان يتحصن - 00:31:52ضَ

من الشر وهذا دورك ايها الاب ولذلك ما اجمل ان ان يذهب الانسان الى تلك البقع الجميلة. بعض الجلسات الجميلة بعض الجلسات الجميلة التي فيها مسابقات ثقافية. وبعض ما شاء الله الجيران لهم جلسات ايمانية - 00:32:16ضَ

وبعض الاسر تلتقي في الاستراحات وفي المنتزهات الجميلة. وجميل ان يكون هناك المسابقات الرائعة الراقية الجميلة التي تنمي العقل في الابناء وتجعلهم يتشوقون الى بناء العقل لان الاجهزة التي معهم غالبا هذه - 00:32:34ضَ

اه تسحرهم بعيونهم لكنها تسبب جفافا في قلوبهم وعقولهم. هنا موقف جميل لرسول الله عليه الصلاة والسلام وكل مواقفه جميلة. عندما عندما كان يسأل الصحابة اذا اجتمعوا يسألهم عن النخلة عن الشجرة التي لا يسقط ورقها وثم بعد ذلك اتضح انها - 00:32:52ضَ

هي النخلة هذه الاسئلة الجميلة التي تجعل صراع او اقصد آآ تلاقح في ذهنه مع ثقافة من يعلمه وكذلك العصف الذهني الجميل الذي يربي هذا ابن على الخلطة كذلك ابناء صالحين يعني الاسر التي تربي ابناءها - 00:33:12ضَ

على الخير والصلاح تحتاج الى اسرة. ايضا تحمل نفس الهم وان يلتقي هذا بهذا وهذا يخرج لنا جيلا لا يتكسر قويا يستطيع الخطاب ولديه مخزون لغوي ولديه حصانة فكرية بل ويستطيع ان يدعو للخير فاننا يجب - 00:33:32ضَ

نربي ابناءنا ليس على ان يحفظوا انفسهم من الشر بل يجب ان نقول بعد حفظهم لانفسهم من الشر ان يتعلموا الخير ثم يجب ان يحملوا هم هذا الخير الذي في صدورهم لينقلوه للناس لان اكبر - 00:33:52ضَ

مانع للشر من دخول افئدتهم ان يحملوا شعلة الايمان في قلوبهم ليضيئوا بها بقعا سوداء في حياة من يخالطون وفي الختام اقرأ قول الحق جل وعلا بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا - 00:34:12ضَ

الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ذكر الله لكم استماعكم والى لقاء باذن الله في درس قادم. استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه تلك العنود روسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى لنا - 00:34:32ضَ

بالعلم كالازهار في البستان - 00:34:55ضَ