Baheth

يقول السائل هل يجوز للرجل ربط شعره شعر رأسه شعري خلف رأسه وهذي ظاهرة في الحقيقة توجد في كثير من الشباب اليوم وهو ربط الشعر خلف الرأس ما يتعلق بالشعر وربطه الاصل في حق الرجل الاصل فيه الجواز. وهذا كان معروف مجاهدي في يعني قبل الاسلام - 00:00:05ضَ

الشعر وكذلك ربط الشعر. هذا معروفي. والاظهر والله اعلم في هذه المسألة ان امر الشعر من جنس المباحات فاذا بقي على اصله على الوجه المباح جاز. واذا تغيرت الحال وصار اه - 00:00:32ضَ

يعني يحتمل ان يكون اه على صورة محرمة حرم. وهنا مسألتان المسألة الاولى ما يتعلق بربط الشعر المسألة الثانية ما يتعلق بتطويل الشعر بتطويل الشعر. وهذه المسألة تبين المسألة الاولى فيما يظهره الله - 00:00:55ضَ

الله اعلم. وذلك انه هل يقال انه يشرع تطويل الشعر كما كان النبي سيصنع؟ هذا قال بعض اهل العلم ولي احمد رحمه الله قال لولا المؤونة لاتخذناه. لكن هذا قال في زمانه واهل العلم بعده كما يقول عبد البر رحمه الله صار تطويل الشعر ليس من سمة اهل العلم بل - 00:01:15ضَ

ذكر رحمه الله انه سمة لا تحمد وسمة لمن يذم حاله والشعر لا يقرب عند الله سبحانه وتعالى انما كان عليه السلام يطول شعره لانه كان هذا عادة معروفة. وكانوا في الجهل يطولون شعوره. والنبي جرى على هذه الحال لانها من امور المباحات. من امور المباحات. فجرى على هذه الحال - 00:01:35ضَ

في هذا كان يحلق شعره عليه الصلاة والسلام. لو كان تطويل الشعر سنة كان تقصيره يعني قد يقال ان ان تقصيره في هذه الحالة في حال النسك اولى ليجمع بين الامرين يحصل سنة. سنة تطويل الشعر سنة تقصيره. وان كان ولهذا النبي قال الحلق افضل. قال الحلق - 00:01:55ضَ

يرحم الله المحلق جعلهم ثلاثا عليه الصلاة والسلام. دل على ان تطويره لشعر رأسه عليه السلام جرى على ما كانوا عليه. ليس من جنس مو العبادات وهذا من جنس امر اللباس الذي كانوا يلبسونه ولهذا الصحابة رضي الله عنهم لما فتحوا البلاد لبسوا لباسهم لبسوا لباسهم - 00:02:15ضَ

اخذوا بهيئاتهم في حدود مباح. فكذلك فيما يظهر الشعر والله اعلم. ولهذا لما تغيرت الحال وصار الشعر في في اجواء متأخرة سمة لامور ليست حمودة وسيمة احيانا اه بعض امور الفساد والشر ونحو ذلك وان كان بعض الناس يتخذه. على وجه - 00:02:35ضَ

مباح وعلى وجه الحسن اه هذا واقع لكن هو من هل لا يقال انه سنة لا يقال انه سنة لما تقدم في كلامه وعلى هذا يقال ايضا في ربط الشعر. ربط الشعر الان من خلف من خلف الرأس في هذه المسألة هو - 00:02:55ضَ

وايضا من خصوصيات النساء وامر النساء ليس من فعل الرجال ولا من شيم الرجال. ولهذا حينما يرى من يربط شعره يعقد خلف رأسه يستنكر في الحقيقة. ولا ويرى المنظر غير لائق. وغير حسن ومستغرب من - 00:03:15ضَ

رجل حينما يكون شعره مربوط لان هذا من سمة النساء فلهذا ليظهر الله عنه انه تشبه يعني بالنيسان فيحرم على هذا الوجه وان كان قصد الفاعل لهذا الشيء والتشبه بالنساء - 00:03:35ضَ

ابن عباس اللعن التشبه الرجال بالنساء. اه والنساء بالرجال. فلهذا لا يجوز اه ما دام على هذه الصفة وعلى هذه الحال. وتقدم الاشارة الى المسألة الثانية وهي تطويل الشعر. وحكمه ولا - 00:03:55ضَ

قال انه سنة فيما يظهر والله اعلم. اه لما تقدم في كلام اهل العلم رحمة الله عليهم - 00:04:15ضَ