Baheth

المسألة السابعة من مسائل الزاد في باب الانية تباح انية الكفار تباح انية الكفار وثيابهم ان جهل حالها هذا من المصنف رحمه الله يبين اباحة اواني الكفار وثياب الكفار ان جهل حالها وعبارته ظاهرها يشمل جميع الكفار من اليهود والنصارى والمشركين والمجوس - 00:00:06ضَ

وهذا مبني ايضا على اصل وهالمسألة ستأتي ان شاء الله وهي ان ان الكافر بدنه طاهر وما لا بأس الطاهر فهو طاهر. الملابس الطاهر هو طاهر. اما بدنه هذا واضح لكن نصوا على الثياب - 00:00:41ضَ

لان الكافر قد لا يتوقى النجاسة. ولهذا وقع خلاف في هذه المسألة. والا مسألة طهارة الكافرة بادلة كثيرة وستأتي المسألة ان شاء الله لكن الكلام كما تقدم في ثيابهم في انيتهم وثيابهم - 00:01:01ضَ

وقد اه ثبت في احاديث كثيرة ان النبي عليه السلام كان يأكل من ان يتيم في الصحيحين حديث عمر بن حصين ان الصحابة رضي الله عنهم توضأوا من مزالة والنبي عليه الصلاة والسلام كان كان اليهود يدعونه وكان يأتيهم عليه الصلاة والسلام ودعاه يهودي - 00:01:22ضَ

الى طعام شعير واهالة خبز شعير واهالة شنخة. يعني في انية فاكل عليه الصلاة والسلام هذا هو القول الاول في هذه المسألة. القول الثاني انه يكره خشية كأن تتلبس بالنجاسة. والقول الثالث انه يجب غسلها. لان النبي عليه الصلاة والسلام سئل عن آآ ان يأتي - 00:01:42ضَ

اهل الكتاب فقال اه ان لم تجدوا غيرها فارحبوها ثم كلوا فيها. يعني اغسلوها هذا حديث ثعلبة في الصحيحين النبي امر بلحظها والرحظ والمبالغة في غسلها والاظهر والله اعلم ان يقال ينظر - 00:02:12ضَ

في انية اهل الكتاب وغيرهم من المشركين. فالاصل هو الطهارة على القاعدة المتقدمة. لكن ان علمت النجاسة ان جهلت لم يجب غسلها. ان دلت قرائن تحتمل فالتوقي منها اولى وان - 00:02:34ضَ

صلة احسن. حديث ابي ثعلبة تفسره رواية احمد وابي داوود عن ابي ثعلبة الامر بالغسل هذي الرواية تفسرها هي الاخرى وهذي القاعدة في النصوص الشرعية كالايات القرآنية. كما ان الاية تفسرها الاية - 00:02:54ضَ

احسن تفسير الاية الاية. كذلك احسن تفسير للحديث الحديث في رواية جيدة عند احمد وابي داود اه انه عليه الصلاة والسلام انه قالوا يا رسول انهم يأكلون في انيتهم الخنزير - 00:03:10ضَ

انهم يأكلون في قدورهم الخنزير. ويشربون في انيتهم الخمر. فامر قال اغسلوها يعني ان لم تجدوا غيرها. هل يبين ان الامر بغسلها لانهم كانوا يأكلون الخنزير ويشربون الخمر. يشربون الخمر. الخنزير واضح لانه ميتة. والخمر على قول الجمهور واضح لنجس. وعلى غير قول الجمهور - 00:03:24ضَ

لا شك انه يغسل لانه اثر الخمر هذه المادة المحرمة حتى ولولا لو قيل بطهارتها على قول معروف لبعض التابعين ولبعض المتأخرين من العلماء ايضا جيدة عند احمد وابي داوود حجاب رضي الله عنه انهم - 00:03:51ضَ

آآ ان انه قال رضي الله عنه كنا آآ نغزو مع النبي عليه الصلاة والسلام السلام ونغنم انية المشركين واسقيتهم وانهم كانوا كانوا يستعملونها. يعني هذا معنى حجاب رضي الله عنه حديث جيد في - 00:04:11ضَ

هذه المسألة فهذا هو الاظهر كما تقدم آآ لكن حين آآ يعلم ان هذه النجاسة نجاسة مثلا آآ قد تقع او يغلب على الظن النجاسة في بعض ملابسه في في هذه الحالة ينبغي التوقي. وهناك مسألة قد تكون من النوازل لعلها يشار اليها في اخر هذا - 00:04:39ضَ

المجلس ان شاء الله وهي ما يبتلى به كثير من المسلمين اليوم من مخالطة بعض الكفار خاصة في غير بلاد المسلمين ممن لا يتوقون النجاسات لعله يأتي ان شاء الله - 00:05:09ضَ