Baheth

سائل يسأل عن المسافر اذا افطر في نهار رمضان وكذلك المرأة الحائض هل تمسك بقية اليوم اذا نعم اذا قدم المسافر اذا قدم رمظان وكذلك المرأة الحائظ هل تمس بقية اليوم. هذه مسألة شك انها تقع كثير. المسافر الذي افطر انسان مسافر. ثم - 00:00:04ضَ

افطر في نهار رمضان مسافر ثم قضي بلده مثلا بعد العصر هل يجب عليه امساك نعم او لا يجب على الامساك واضح؟ انت مسافر انت مسافر ثم ثم قدمت بلدك وكنت قد افطرت في السفر وصلت البلد قبل غروب الشمس. هل يجب عليك الامساك او لا يجب عليك الامساك؟ ها - 00:00:34ضَ

نعم المسألة فيها خلاف بين اهل العلم المسألة بين فيها خلافنا من اهل العلم من قال قال انه يجب عليه الانسان. يجب عليه الامساك. وهذا هو المشهور مذهب احمد رحمه الله. وهو قول ابي حنيفة رحمه الله - 00:01:04ضَ

وقالوا انه كما لو ثبت الشهر في وسط النهار. يعني لو ان الاهلال ولم يرعى. قوم مثلا لم يبلغوا من هيئة. رؤية الهلال. فاصبحوا مفطرين. ثم بلغهم وفي وسط النهار انهم انه من نهار رمضان. ان اليوم يوم رمضان. يجب على الانسان قال - 00:01:24ضَ

فاذا على من قدم اذا سافر اذا كان مسافرا كان مفطرا والصواب انه لا يلزمه الفطر الا لا يلزمه الامساك واللهو ان يستمر في فطره ولا يلزمه ذلك وكذلك من حيضها مثلا وسط النهار فانها لها ان تستمر على الفطر. لماذا؟ لان المسافر سوف يقضي هذا اليوم. والحال سوف تقضي هذا اليوم - 00:01:54ضَ

كذلك يلحق بي ايضا هل الكافر اذا اسلم؟ والصبي اذا بلغ والمريض اذا شفي المرض شفي من مرضه. هذه مسائل فيها خلاف. لكن بعض من فرق بين الكافر والمريض الذي يشوف - 00:02:24ضَ

وبين الكافر والصبي. فقال الكافر اذا اسلم يمسك من حال اسلامه الصبي اذا بلغ يمسك من حال بلوغه ولا يلزمه قبل ذلك شيء. ولا يلزمه قبل ذلك شيء. اما هذه الصورة صورة المسافر الذي - 00:02:44ضَ

قدم والحائض التي ظهرت والصحيح انهم لهم ان يأكلوا حتى لعلهم ان يأكلوا وليس عليهم ان يمسكوا كما قال مسعود من اكل اول النهار اكل اخره خرجه ابن ابي شيبة وروي عن ابي الشعثان جابر بن زيد رحمه الله صحابي جليل - 00:03:04ضَ

ابو السعدان انه قدم من سفر وكانت امرأته حائض وقد طهرت فجامع وهذا هو الصواب كما تقدم. لانه سوف يقضي هذا اليوم. والواجب عليه قضاء كم؟ يوم واحد كان يوم او - 00:03:24ضَ

يومين واذا امرنا بالامساك امرناه بقضاء يوم وامساك هذا اليوم والامساك هذا في الحقيقة ليس له معنى من جهة انه ليس صوما وليس عندنا دليل على امره بالصوم. فلهذا كان الصواب انه له ان يستمر فيطره. لكن لا ينبغي ان يجاهر بذلك - 00:03:44ضَ

- 00:04:04ضَ