Baheth

يقول السائل كثير من الناس اعتاد الاستغفار بعد صلاة التراويح فهل هذا بدعة؟ هذا يعني معتاد صحيح عند الناس اليوم حينما يسلم له كثير من الناس يقول استغفر الله استغفر الله هل يشرع هذا او لا يشرع هذا؟ جمهور العلماء على ان الاستغفار - 00:00:05ضَ

بصلاة المفروضة. وهو الذي يكره الحافظ عن الجمهور هو ظاهر الاخبار حي عبد الله بن الزبير والمغيرة ثوب وعائشة بخصوص حديث ثوبان عائشة بخصوص الاستغفار وذكر الحافظ رحمه الله ان هذه الاذكار تقال بعد النوافل ايضا اختاره بعض اهل العلم - 00:00:25ضَ

في هذا الزمان في مسألة الذكر والاستغفار اه بعد النوافل ومنه شيخ ابن باز رحمه الله يعني من جهة عموم الدليل والجمهور يقولون هذا خاص بالفريضة خاص بالفريضة. وعلى هذا لا يشرع الاستغفار خصوصا - 00:00:51ضَ

بعد التسليم من النوافل بعد التسليم من النوافل. وقد يؤيد هذا ويدل له ما رواه النسائي واحمد من حديث ابي ابن كعب وجا من رواية ايضا اه عبد الرحمن ابن ابزى اه انه - 00:01:11ضَ

عليه الصلاة والسلام كان اذا سلم من الوتر قال سبوح قدوس رب الملائكة والروح. سبوح نعم وقالوا مد بالثانية كل ربع ثلاثا ومد صوته في الثالثة مد صوته بالثالثة وهذي حديث جيد عند احمد والنسائي - 00:01:33ضَ

ما دام انه ورد ذكر فانه آآ وان النبي عليه سيفعله ولم ينقله انه كان يستغفر بعد النافلة دل على ان آآ هذا الذكر هو المشروع في هذا الموضوع وما سواه من النوافل ان يظهر والله اعلم انه حين - 00:02:00ضَ

النوافل يشرع فيما فتح الله عليه من ذكر او دعاء او استغفار لكن لا يخص هذا الموضع بشيء من الاذكار لان القاعدة في هذا الباب ان آآ هذه الاذكار التي تخص بزمان او مكان في باب العبادات لا بد من دليل. وان كانت مشروعة من عليه حيث العموم. لكن تخصيص - 00:02:20ضَ

في هذا الوقت او في هذه الحال يحتاج الى دليل. لقول النبي ليس عليه امر او رد من احدث في امرنا هذا ما ليس منه ما ورد ولو قيل بهذا قد يفتح الباب في مسائل اخرى. وما دام انه قد شرع الذكر عموما والدعاء - 00:02:47ضَ

فالانسان حينما يفرغ من صلاته يدعو بما فتح الله عليه. لكن لا يخص ان شاء ذكر الله ذكرا على سبيل الثناء او استغفر او دعا اما جعله خاص جعله دعاء خاصا في هذا الموطن هذا مما لا دليل عليه كما تقدم لكن - 00:03:07ضَ

في خلاف كما ذكره الحافظ رحمه الله وغيره - 00:03:27ضَ