Baheth

يقول السائل حكومتنا تلزمنا بالعمل يوم الجمعة والغالب ندرك الامام واقف عنبر فهل الفتوى في هذا الامر بانه يؤرقني كثيرا هذا ان كنت في بلد انت مستقر فيه لست مسافر من بلد الى بلد - 00:00:00ضَ

انما مستقر في هذا البلد فالواجب عليك ان تصلي الجمعة ولا يجوز لك ترك الجمعة لا يجوز لك ان تترك الجمعة بهذا العذر بالعمل يوم الجمعة لان الجمعة واجب باجماع المسلمين على المكلف - 00:00:21ضَ

يعني من الرجال فلا يجوز لك ان تتركها لو فرض لكن لو فرض ان هناك ظرر شديد عليك بترك هذا العمل ربما يقال لكن هذا يبعد يبعد والله اعلم لان الانسان يمكن ان يتفادى ذلك - 00:00:40ضَ

بان يجيب غيره او ان يتفق مع مرجعه وما اشبه ذلك من الاسباب التي لا تضيع بها الجمعة والى لم يتيسر شيء من ذلك اذا تركت هذا العمل لغيره فان الله سييسر لكم من ترك شيئا عوضه الله خيرا منه ويتقي الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث - 00:01:01ضَ

لا يحتشف ابواب الرزق كثيرة وان كان هذه صلاة الجمعة في بلد غير بلدك انت مسافر اليها المسألة لها صور فمن قال ان المسافر لا ينقطع سفره ولو طالت مدته فانه مسافر انه مسافر في هذه الحالة جمهور علماء - 00:01:24ضَ

يقولون ان الجمعة لا تجب على المسافر والمحاكاة اجماع والصواب انه لا يجماع في هذه المسألة هناك قول قوي وهو ان الجمعة والجماعة تجب على المسافر اذا كان لا مشقة عليه فيها - 00:01:44ضَ

انما من كان على وصف من كان مسافرا فالرخصة والسعة في حقه اوسع منها في حق من كان مستقرا في البلد ويرخص له ما لا يرخص لغيره ذلك انه جاء لهذا البلد لغرظ من الاعراظ ولحاجة من الحاجات فلو امر مثلا بهذا - 00:01:58ضَ

العمل بان يؤدي مثلا الصلاة مع الجماعة فقد لا يتيسر له اداء ما او اتمام ما سفر اليه فلا يحصل المقصود من الرخص التي شرعت له انما الاصل هو ان وجوب النداء وجوب اجابة النداء لعموم الادلة. وهذا هو الاظهر وهو قول الاوزاعي والزهري وابن حزم وجماعة - 00:02:20ضَ

اهل العلم اما حديث ليس عن مسافر الجمعة فالحديث لا يصح واذا قيل بقول الجمهور الذين يفرقون الذين يحددون الاقامة المسافر التي ينقطع بها سفره والجمهور على ان اربعة انه اذا جلس اكثر من اربعة ايام - 00:02:44ضَ

فانه يجب عليه عند الجمهور او يجب عليه يشهد الجمعة وكذلك ايضا الجماعة عند من يوجبها منهم اه لانه وان كان يعني مسافرا من حيث الجملة لكنه انقطعت الرخص في حقه ومنهم من يقول انها لا تجب عليه ايظا كالمسافر الذي يجلس - 00:03:04ضَ

اقل باربعة ايام او اربعة ايام في اقل اربعة ايام فاقل لانه مسافر لانه مسافر واما اذا كان كما تقدم يقول انا لا ادري كم اجلس يوم او يومين فانه ايضا عند الجمهور من باب - 00:03:32ضَ

الصحيح في هذه الصورة او الصحيح على جميع هذه الصور ان الجمعة تجب على المسافر وكذلك الجماعة لعموم الادلة الا انه في حقه كما تقدم يخفف خاصة اذا كان جاء لهذا الامر ومن ذلك لو كان جاء لعمل ووافق عمله يوم الجمعة - 00:03:51ضَ

وشق عليه ذلك ولو امرناه مثلا بالصلاة لترتب عليه ترك هذا العمل والرجوع في هذه الحالة لا بأس ويجوز له ترك الجمعة يجوز ترك الجمعة آآ لانه معذور في هذه الحال معذور في هذه الحال وعلى - 00:04:20ضَ

هذا هل يصليها مثلا ركعتين او اربع على الخلاف؟ اذا قيل انه اه مقيم اذا على قول الجمهور واذا قيل ان وصف السفر ثابت في حقه فاني اصلي ركعتين هناك صورة اخرى وهو من طالت اقامته جدا. هذي موضع خلاف ايضا - 00:04:40ضَ

في هذه المسألة هل وصف السفر باق او ليس باقيا اه فيه ممن يسافر مثلا لدراسة او عمل نحو - 00:05:02ضَ