Baheth

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا احبك في الله ارجو التفصيل في مسألة الترديد خلف الاذان في الاذاعة الجواب احبك الله الذي احببتنا فيه. واسأل الله عز وجل ان يجعلني واياك واخواننا جميعا من المتحابين فيه والمتباذلين فيه. والمتزاورين - 00:00:00ضَ

والمتجالسين فيه وممن يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله اه ما سألت عنه ايها الحبيب وهو الترديد وراء المذياع اقول ان الاذان الذي تسمعه في المذياع لا يخلو من حالتين. اما ان يكون هو اذان الوقت - 00:00:26ضَ

عينا ووقتا من رجل حي يؤذن في طرف من اطراف البلد ثم الاذاعة تنقل اذان هذا الرجل الحي الذي يباشر الاذان الان لكن في في مسجد اخر مثل مثلا انسانا يؤذن في جامع الراجحي في الرياض مثلا - 00:00:45ضَ

ثم في وقت اذانه الاذاعة تنقل اذانه لسائر اطراف المملكة من ها هنا وها هنا. فهذا الاذان يشرع الترديد وراءه لان المؤذن الذي يتولى الاذان هو مؤذن الوقت المباشر الان. هذا لا حرج ان نردد وراءه. واما اذا كان الاذان من الة التسجيل فان الة - 00:01:03ضَ

التسجيل لا تدخلوا في تحت دائرة التكليف. ولا ينبغي اصلا ان نجعلها ان ان نجعل الة التسجيل آآ يعني آآ بديلا عن عن اداء الاذان من رجل من رجل مسلم مكلف عاقل امين عالم بما يقول. فالاستغناء بالة - 00:01:23ضَ

عن الاذان المباشر هذا من الاخطاء الكبيرة التي ينبغي للدول الاسلامية ان تنتبه لها فاذا خلاصة الامر اذا كان المؤذن الذي تسمعه في المذياع هو المؤذن المباشر. يعني رجل حي يؤذن في طرف من اطراف البلد والاذاعة تنقل - 00:01:43ضَ

فهذا لا بأس به. واما اذا كان من الاذان المسجل فان فانه لا لا تردد وراءه لان هذا الاذان المسجل لا يتعلق به فيه شيء من الاحكام الشرعية ليس هو الاذان الذي امرنا الشارع ان نردد وراءه. ولذلك نسمع بعض المؤذنين الان مثل اذان عبد الباسط عبد الصمد - 00:02:00ضَ

الله او اذان الشيخ عبدالعزيز بن ماجد رحمه الله او اذان الشيخ المنشاوي رحمه الله او غيرهم من المؤذن الذين ماتوا ولكن يكرر اذانهم عند عند دخول الاوقات فهؤلاء لا يردد ورائهم والله اعلم - 00:02:20ضَ