Baheth

هو التصوير اذا لو ان التصوير حلال على الاطلاق. له الله المنحرف وقد يكفر لان الامة مجمعة تحرير التصفيات يقتربون في النوع المحرم التصوير. ما يأجروا احد بالتصوير والله حلال - 00:00:00ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم في البخاري يقول لعن الله المصور في البخاري وعوض جل وعلا قال ان الذين يؤذون الله المصورين والنبي صلى الله عليه وسلم وكل مصور في النار والنبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى ومن اظلم من ذهب يخلق في خلق متفق عليه والنبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي لا تدع صورة - 00:00:19ضَ

ولا يعني يخالف في ذلك احد لان للخصائص الركنة هو المصور الخالص البارح المصور يصوركم في الخصائص المصور لكن انا اشعر تقصد يعني قضية التصوير الترابي فبالتالي نعم حتى الفيديو فبالتالي يعني هذه مسائل حادثة - 00:00:44ضَ

هل تنزل على الادلة الواردة في تحريم التصوير ام لا هنا يوجد الخلاف هنا يوجد آآ الخلاف بصرف النظر عن عوارض الادلة الحاجة والمصلحة عند الفقهاء من عوارض الادلة وليست - 00:01:12ضَ

الادلة وليست هي ذات اه اسدلة مسألة طبعا انه محرم الوجه الاول انه يسمى تصويرا سواء لا لغة او شرعا او آآ عرفا هل رأيت لو ان هذا الرجل توفي - 00:01:31ضَ

فلا نسمي هذه الصورة الموجودة بين ايدينا هي سورة فلان المتوفى او يقال بانه كان النظر الى المرآة. طيب النظر ينظر الى المرآة لو مات حتى لو مات الامر الثاني - 00:01:57ضَ

ان العلة في تحريم التصوير ليست هي مجرد ومش هظهر تحريم التصوير في المظاهرات فقد خرق الاجماع يا شيخ التصوير محرم لعدة اوجه ليس لمجرد الله الامر الاول من تقييم التصوير ان وسيلة للشرك - 00:02:17ضَ

التعظيم. ارأيت الدوائر الحكومية الان تؤمر يفرض عليها ان تعلق صور من حق الوزارات الشرعية حتى بعض المؤسسات الدينية لكن يبقى آآ تقرأ في كل مكان هل لماذا التعظيم هذا الذي لا يختلف فيه العلماء اذا الوسيلة الوسيلة لي - 00:02:39ضَ

الامر الثاني المظاهر الامر لله بنص القرآن ان الذين يعبدون الله ورسوله نزل في اه المصورين الامر الرابع في تحريم التصوير احترام النهي ان الالم الخمس انها منازعة لله في اسمه وصفته. فمن الاسماء الله جل وعلا المصور. رسالة للصور - 00:03:07ضَ

تم التصوير في سؤال صور فوتوغرافية للاعبين والفنانين والممثلين والمخنثين والمنحرفين على الصور في البر او للذكرى محرمة وكذلك البراري اللعب العالم الاسلامي الروح في الامة - 00:03:36ضَ