منتخبات الدروس2 || الشيخ عبدالرحمن الودعان

حكم التقيء عمداً أو من غير قصد في الصيام | الشيخ عبدالرحمن الودعان

عبدالرحمن الودعان

ان من مفسدات الصيام التقيؤ عمدا التقيؤ عمدا التقيؤ نوعان اما ان يكون بعمد واما ان يكون بغير قصد كان يكون رغما عنه. فمن تقيأ عمدا فقد افطر في بقول عامة العلماء رحمنا الله واياهم. يتقيأ عمدا كيف؟ يدخل اصبعه مثلا في فمه حتى يتقيأ - 00:00:00ضَ

التقيؤ يسمى عندنا باللهجة الدارجة التطريش. حتى تفهمونه فان كان قصدا بان ادخل اصبعه او اتى بشيء شمه قصدا حتى يتقيأ فهذا قد افطر قد نقل ابن المنذر الاجماع على هذا وحكي خلاف عن ابن عباس وابن مسعود لكن عامة - 00:00:30ضَ

العلماء على انه يفطر وفيه حديث عن ابي هريرة رضي الله عنه في السنن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من استقاء فليقضي ومن ذرعه القيء فلا قضاء عليه. ومن ذرعه القيء. يعني جاء رغما عنه بغير فعل - 00:01:00ضَ

ولا قصده ولا ارادته فمن تقيء عمدا فسد صومه ولا يجوز له ان يفعل هذا. وما كان شيئا رغما عنه فلا حرج عليه. لكن يجب عليه ان يتحرز من نزول شيء من الجوف - 00:01:20ضَ

وهو ايضا مستقذر لا ينبغي للانسان ان يبتلعه. ينبغي ان يغسل فمه ويتمضمض ويلفظ مثل هذه البقايا - 00:01:37ضَ