Baheth

الاخ يقول هل من السنة اذا اردت الحج فالواجب الفرض؟ ان اكون متمتعا هو الافضل القران لمن ساق الهدي. هو الاطول في الانساك القران لمن ساق الهدي. لفعل النبي سلموا ما كان الله ليختار نبيه الا الاكمل والافضل. ومن لم يسبق الهدي فالافضل في حقه - 00:00:00ضَ

التمتع ان يلبي بالعمرة اذا فرغ من اعمال العمرة واتى اليوم الثامن فهلا بالحج وليست الثلاثة كلها جائزة. تمتع الافراد القران. ومن قال بنسخ الامارات فقد غرق فبمن افرد مع النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الوداع كما قالت عائشة ان من هل بعمر - 00:00:30ضَ

ومنا من اهل الذي حج ومنهم الذي حج وعمرة. قول من قال بان هذا الخبر غير صحيح. تأمل في اخر الحديث ماذا تقول عائشة؟ في اخر الحديث فعل الصاد بعدها التعريف. في منى اهل واما الذين اهلوا - 00:01:00ضَ

بالحج بالعمرة فهذا واضح جدا. ان هناك من بقي على اهلاله والخبر متفق على صحته. ولم يقل احد من الصحابة ولا من التابعين ولا احد من الائمة المتبوعين الافراد انما قال الطائفة من المتأخرين حكي هذا عن الامام ابن حزم رحمه الله تعالى والله اعلم بصحة ذلك عن ينظر في - 00:01:20ضَ

اسامة بن حزم لا استحضر قوله في ذلك. اللي يعلم عن ابن حزم يقول بوجوب التمتع واجابة التمتع شيء. ونسخ الافراج شيء اه اخر ابن القيم يقوم بوجوب التمتع رواية عن احد وجوب التمتع لكن هؤلاء لا يقولون بنسخ الافراز فليتضايق على الوقت ماذا نقول؟ نقول لا يحج - 00:01:50ضَ

العباس هو يقول التمتع يرى ان اهل مكة يحجونها مفردين انه ما يرى نسخ الافراد انه لا يرى نسخ الافراد. وعلى كل اذا ما هناك من قال انفراد فقوله الشاذ. مخالف للادلة الصحيحة - 00:02:10ضَ

الثابتة في هذا كالخلاف الاقوى. الافضل ان يحج قارئا اذا قدر على السوق والهدي والا يحج؟ آآ متمتعا اه اسئلة كثيرة اه يجيب عنها ان شاء الله في الغد انتصر على هذا والله اعلم - 00:02:30ضَ