احد الاخوة باع تأثيرها من مصر ولكنها اسئلة كثيرة عن الحد. ونختار منها احد الاسئلة لعلها الهم كما ذكر ذلك. الناس يفرقون بين انما يحل بعقد الزواج ويسمونه كتب الكتاب وبين ما يحل في ليلة البناء. فهل هذا الفرق له اصل في الشرع؟ وهل - 00:00:00

فاذا جامع العاقل زوجته في بيت ابيها ايكون اثما؟ وهل يجب استئذان الولي عند البناء بها مع العلم بان العقد الشرعية قد تم. عيني عيني. اه الناس يفرقون بينما يحل بعقد الزواج ويسمونه كدب - 00:00:20

وبينما يحل في ليلة البناء. نعم يعني البناء بها يعني. فهل هذا الفرق له اصل في الشرع؟ وهل اذا جامع عاقل زوجته في بيت ابيها ايكون هازما؟ يعني كثيرة وهل اه وهل يجب - 00:00:40

ميزان الولي عند البناء مع العلم بان العقد الشرعي قد تم. هذه اسئلة فيها بعض الغضوض. مم. والجواب ما ما دام العرض الشرعي تم الزواج الشرعي تم بالايجاب والقبول للولي الشرعي والقبول من الزوج وقبول - 00:01:00

العدلين فان الزوجة تكون حلا له. للشفاء اذا استوفت الشروط. ولا فرق بين كونه يجامعها في بيت مستقل او في بيت اهلها اذا جعلوا له محلا في بيتهم هو وزوجته لا حرج عليه ان ينام معها وان يجامعها وكذلك - 00:01:20

لا حاجة لاستئذان الزوج ولا الولي في الدخول بها اذا كان الامر قد حصل ان يؤوله المكان معها وطال نفوسهم بذلك. اما ما يقع ما يقع في ليلة البنا هذا لا نعرف مرادته. ان كان المراد اذا بنى بها يعني دخل - 00:01:40

عليها كما يسمى باللغة العربية العهد الاول وقد بنى بها اذا دخل عليها وعقد عليها العقد يحلها وعليها والدخول بها وقد يجد العقد ولكن يمنع من الدخول لاسباب. فاذا كان العقد قد تم ولكن اهله لم يرظوا بالدخول فلا - 00:02:00

عليها فليصبر حتى يسمحون بالدخول عليها. لانه اذا دخل عليها من دون علمهم او او قهرا عليهم قد وفي هذا الى شر عظيم وفتنة. وقد تتهم البنت بانها اه اتصل بها غير زوجها. لان الدخول هو الاعلان واعلان النكاح. فاذا دخل - 00:02:20

قالها سرا او بصفة غير معلومة او مألوفة قد يقع ظرر بينه وبين اهلها وقد تتهم البنت لان هذا ليس من زوجها لانه لم يعلموا دخوله بها. فالذي ينبغي ان الزوج لا لا يعجز حتى تتم الامور - 00:02:40

ومألوفة المعروفة وحتى يدخل عليها الدخول المعروف الذي ليس فيه ريبة ولا شبهة. نعم. اذا وقع هذا نعم. ولكن عليه اثم. نعم ويجتمع بها عليه لو جامعها يعني وقع مثل هذا الامر هل يكون اثما في ذلك؟ لان معناها جاءهم الى شرط او جاءها الى شرط - 00:03:00

عليها ان تتهم بالشر ويظن بها انها زنت لانهم لا يعرفون انه دخل بها ولا يعلمون ذلك. ما ما جردوا المراسيم المعروفة هذا خطر. اما فيما بينه وبين الله يحل له. لكن ينبغي ان تؤتى البيوت من ابوابها. ولا تؤتى من غير ابوابها - 00:03:20

حتى لا يقع بينه وبين اهلها مشاكل. نعم - 00:03:40