Baheth

من جهة رفع اليدين فانها ترفع على الصحيح على الصحيح وقول احمد والشافعي خلافا لابي حنيفة واحد قولي مالك رحمه الله انه لا يرفع يديه الصواب انها ترفع في تكبيرات اربع - 00:00:00ضَ

لانها تكبيرة عن قيام وهم اتفقوا على رفعها في التكبيرة الاولى التكبيرة التي بعدها كذلك في حكمها وكل قيام وكل تكبير بعد ذلك حكمه حكم التكبيرة الاولى ولو كانت مختصة بحكم مثل هذا لا يسكت عنه - 00:00:19ضَ

بل يبيض يؤيده ما رواه عبدالرزاق بسند صحيح عن ابن عمر انه كان يرفع يديه مع كل تكبيرة في صلاتي على الجنائز وقد رواه عمر ابن شبه النمري مرفوعا كما اخرجه الداراقطني - 00:00:46ضَ

العلل من طريق عمر ابن شبة صاحب تاريخ المدينة وللكتب وهو امام حافظ رحمه الله من شيوخ ابن ماجة مؤرخ ومحدث كبير رحمه الله وعله دار قطني به وقال انه تفرد بها. تفرد بها - 00:01:04ضَ

وان قيل بما قال الدارقطني رحمه الله فعل ابن عمر بمحظر من الصحابة ومعلوم شدة اتباع ابن عمر للنبي عليه السلام في مثل هذا الشيء مما يجعلها المرفوع كذلك ثبت عن العباس عند سعيد بن منصور - 00:01:25ضَ

ايضا ثبت عن ابن عباس انه كذلك كان يرفع يديه رضي الله عنه هذا هو السؤال. اما حديث ابي هريرة عند الترمذي انه عليه الصلاة والسلام رفع يديه في اول تكبيرة ثم لم يعد هذا حديث ضعيف - 00:01:49ضَ

وقد يعني وهم من قواه طريق يزيد وفروة وهو ضعيف الخبر لا يثبت ترفع في كل تكبيرة اما اذا زاد على التكبيرات الاربع فانه يدعو ندعو بعد التكبيرات لان الادعية عن النبي عليه السلام - 00:02:10ضَ

كثيرة على هذا يفرق الادعية الادعية بين التكبيرات يدعو مثلا بعد التكبيرة الثالثة مثلا بحديث مالك ثم بعد ذلك بحديث ابي هريرة وهي احاديث جيدة. حديث حديث ابو عمر في صحيح مسلم وحديث - 00:02:40ضَ

جيد او صحيح عند ابي داوود حديث هريرة في سند الضعف لكنه كما قال عليه الصلاة والسلام اذا صليتم على الميت فاخلصوا له الدعاء دل على ان المقصود هو الدعاء اخلصوا له الدعاء وهذا حديث - 00:03:05ضَ

جيد رواه ابو داوود وابن اسحاق ورواه ابن حبان صرح بالتحديث وهذا لعل احتج به جماعة كمالك قالوا ان المقصود من الصلاة هو الدعاء وكلها دعاء لكن هي مشتملة على هذا وعلى هذا - 00:03:26ضَ

من احسن ما يكون حينما يتوسل انسان وهو على طريقة الصلاة يتوسل بتلاوة كلامه ولهذا استحب بعضهم الاستفتاح لكن المسألة تقوم على الدليل في مثل هذا من توسط نظر الى الادلة - 00:03:45ضَ

ثم الادعية جاءت جاء في هذه التوسعة والصحابة رضي الله عنهم كما تقدم زاد زاد في التكبيرات او بعضهم رضي الله عنهم وانشاء جمع الادعية كما في حديث ابي امامة جمعها - 00:04:04ضَ

بعد التكبيرة الثالثة بين التكبيرة الثالثة والرابعة. ثم بعد ذلك دعا بما فتح الله عليه لا بأس بذلك سواء يعني اختصر عطوا لكن عليه يراعي المقام يراعي المقعد يعني من يصلي خلفه وكذلك اهل - 00:04:22ضَ

الجنازة وان كان بعض اهل العلم يرى ان الزيادة في التكبير ليس لكل احد كما تقدم في حديث علي رضي الله عنه كان يكبر على سائر الناس اربع تكبيرات. نعم - 00:04:42ضَ