Baheth

الله عليكم هذا سائل يقول هل صحيح ان المتقدمين قد يقبلون حديثا فيه راو متروك لان معناه صحيح هذا نعم هذا السؤال مجمل واذا كان يقصد يقبلون يعني يصححون القبول بمعنى التصحيح فهذا ليس بصحيح - 00:00:00ضَ

واما ان كان القبول هنا يعني يعني يقصد عفو انهم قد يستأنسون به لان معناه قد جاء في الكتاب والسنة فهذا ممكن ولذا يعني تجد مثلا الطبراني وغيره مثلا يعني يذكرون حديث فيذكون الصحيح ويذكرون الضعيف ويذكرون ايضا يذكرون الصحيح والحسن والضعيف نعم - 00:00:28ضَ

وهكذا احيانا يعني في الكتب المصنفة سواء على الابواب سواء كانت في العقائد او في الاحكام. يعني احيانا يثبتون الباب او المسألة او القول بدليل من الكتاب والسنة. وقد احاديث - 00:00:56ضَ

لا تصح من باب الاستئناس لا غير نعم لكن يعني عموما النووي عندما يكون في الحديث مقاومة وقفة هذا يفيد ان هذا الحديث واهي وشديد الضعف نعم ففي الغالب انهم لا يذكرون مثل هذه الاحاديث على سبيل الاحتجاج - 00:01:14ضَ

او يعني المشهور عند المحققين منهم والائمة الكبار منهم نعم ولكن جا عن جمع من اهل العلم يعني التساهل في مثل ذلك اذا كان المعنى مستقيم والمقصود بذلك ان دل عليه على هالمعني الكتاب والسنة فيتساهلون في رواية مثل هذا - 00:01:38ضَ

نعم وليس يعني التصحيح او التقوية. نعم الله عليكم. هذا يسأل يقول هل صحيح ان ابن المديني اذا قال عن رجل مجهول فلابد من الاعتبار لانه قد يرفع الجهالة برواية راو واحد عن المجهول - 00:02:02ضَ

نعم طبعا مذهب المتقدمين النووي حتى تنتفع عنه الجهالة لا يشترطون ان يروي عنه غاويان وانما هذا جاء في كلام محمد ابن يحيى الذهني وانتشر عند المتأخرين واما المتقدمون كما بين مذهبهم ابو رجب رحمه الله في شرح العلل - 00:02:20ضَ

احيانا قد يوثقون واو برواية راو واحد وقد لا وقد يجهلون واو وان روى عنه اثنان او ثلاثة وذلك وذلك لان هذا الراوي الواحد يختلف عن هؤلاء الرواة الثلاثة مثلا اذا كان هذا الراوي - 00:02:48ضَ

شو عم يا ابن الحجاج؟ او كان هذا الراوي مثلا الزهري قبل شعبة بن الحجاج او كان هذا الراوي مثلا يحيى بن سعيد القطان او كان هذا الراوي يعني امثال هؤلاء الائمة - 00:03:10ضَ

الذين يفحصون الرواة واشتهرت امامتهم وجلالتهم ولا شك ان امثال هؤلاء ترتفع يعني الجهالة عن عن عن من رووا بروايتهم عن هذا الراوي فالزهري اذا روى عن راو وسماه فهذا يدل على قوة هذا الراوي - 00:03:26ضَ

يعني يروي عنه امثال شعب امثال عفوا الزهري الامام فهذا نعم. واما اذا روى عن هذا الراوي راو ليس مشهورا الامامة او يروي عن الضعفاء والمجاهيل من كان يعني شديد الضعف وما شابه ذلك فهنا روايته - 00:03:50ضَ

يعني لا قد لا تؤثر كثيرا في منزلة هذا الراوي فهنا يرجع الى نفس الراوي الذي روى ما هي منزلة ودرجته من الامامة نعم وقد يأوي ثلاثة ليسوا عن راو ليس له الا حديث او حديثين فتبقى يبقى الجهالة تبقى. نعم - 00:04:13ضَ