Baheth

روى الامام احمد من حديث كذا وكذا ثم تقول اذا تبايعتم بالعينة وختم ما ذهب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد صلى الله عليه وسلم هذا كلام صحيح كان صحيح المعنى ومعناه ان العينة طبعا - 00:00:00ضَ

انت في بعض الناس وانا سئلت عنها البارحة في غير الدرس العينة يعني بعض الناس يجي محتاج قروش فيروح لواحد راعي دكان من اللي يدينوا الناس يسمونه يدين الناس فيقول له يا شيخ انا عندك سيارات يقول له انا بشتري منك عشرين سيارة بمئة الف ريال للمحتجمة - 00:00:15ضَ

وانا ما عندي قروش. ابيك تبيعها علي بدل ما هي بمية ابيعها بمية وعشرين وخليها لي سنتين او ثلاثة اسدتها لك بعد سنتين او سنة فهو ما اخذ السيارات عشان يركبها - 00:00:40ضَ

او استغلها خدها عشان يبيعها عشان يحصل قروشها ويسد ديله ويروح يبيعها بدل ما هو شاريها بمئة وعشرين يبيعها بثمانين اذ اشتراها اللي باعها هي العينة ان اشتراها اللي باعها هي العينة واجمع علماء الدين على انها ربا وانها حرام - 00:00:54ضَ

اجمع علماء الاسلام على انك اذا بعت اما اذا بعتها على غيره من اللي تقول فتسمى التورق لانك ما قصدك السلعة ما قصدك القمح اللي اخدته وبعته او السكر او الرز او السيارات او غيرها. ما قصدك هذي انت قصدك القروش فيسميها - 00:01:15ضَ

علماء التورط والتورق كثير من اهل العلم يجيده وانا لا اجيزه كثير من اهل العلم يجيد التورق انك تشتري سيارات اذا باجل على وتدفع قيمة اكثر من اجل الاجل. وبعدين تروح تبيعها باقل علشان تاخد - 00:01:36ضَ

للحاجة كاتب قلت لك كثير من اهل العلم يجيزونها. وانا جربت كثيرا ممن تعامل بها افقره الله من عهود بعيدة ما اعلم ان احد تعامل بها ورمي هذا يسمى التورث. قلت لك ان كثير من العلم من اهل العلم يجلسون - 00:01:55ضَ

اما اذا بحا على اللي اشتراها منه يعني خدها اللي اشتراها منه فهذه عينة ولما بلغني ان زيد ابن ابكم بلغ عائشة ان زيد ابن ابقم عمل بها قالت عائشة اخبروه ان انه حبط عمله مع رسول الله - 00:02:16ضَ

نرقي من خير اصحاب محمد. لكن قد يخفى للغاية اقل ولا يذكر يذكر من العالم - 00:02:34ضَ