Baheth

الاخ يقول نود الحديث عن اه القنوت وصفة وادابه وما حكم تسمية المعين في الدعاء عليه. كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم القنوت لا تحل بالمسلمين نازلة. وقالت النبي صلى الله عليه وسلم في الظهر والخبر متفق على صحته - 00:00:00ضَ

وقالت النبي صلى الله عليه وسلم في المغرب والعشاء والفجر. والخبر متفق على صحته. وروى ابو داوود في ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تفي العصر وتأمين المأمومين على ذلك - 00:00:40ضَ

والسنة فيه البدء بالدعاء على الكافرين والدعاء للمستضعفين من وقال ابو هريرة رضي الله عنه قالت يقول صلى الله عليه وسلم للمستضعفين ولعن الكفار. وهذا خبر متفق على صحته ولا حرج من التعميم في الدعاء - 00:01:10ضَ

وحلفائه فلا حرج لا حرج وليس في شيء تقول اللهم عليك بالمغافلين منهم هذا لا ندري عنه ولم يكن يقص طائفة عن طائفة فكان يلعن الكافرين ولا يغص فيهم النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبياء نساء وثبت في الصحيحين والله يقول ان الله لعن الكافرين واعد لهم - 00:01:50ضَ

او سعير خالدين فيها ابدا. لا يجدون وليا ولا نصيرا. ولا حرج ولا بأس معين في الدعاء له او الدعاء عليه. وقد كان هذا من نهي النبي صلى الله عليه وسلم. ويعد اهل السنة - 00:02:20ضَ

من المستضعفين من المؤمنين ونصرتهم وتثبيتهم ونحو ذلك. وان ندعو على المعين من الكافرين. بهلاكه وزوايا ويستمر القيود في مساجد المسلمين حتى ترتفع النازلة عن بلاد المسلمين ولو ظلت عشرات الاعوام - 00:02:40ضَ

ولا بأس بخلود المنفرد وخيود المرأة في بيتها ولا يشرع ثبوت النوازل البدء بحمد الله. فان هذا لا دليل عليه قتاد السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم الثابت المتواتر عنه. انه يبدأ في قنوتهم بالدعاء بسرعة والدعاء على - 00:03:20ضَ

الكافر ولا حرج اذا بدأ بالدعاء على الكافرين ثم سن بالدعاء ثم صحت الرواية بهذا. ولا حرج يقتل دعاءه بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. فعلى ذلك بعض الصحابة رواه ابن خزيمة وغيره بسند صحيح. ولا - 00:03:50ضَ

ان يطيل الدعاء اذا رغب المأمومون ذلك فقد كان عمر رضي الله عنه يطيل قوته رواه المصلى بسند صحيح. ولا حرج من الزيارة السرية من قولي العلماء وهذا من اقل وليس لاقل. وهذا من اقل - 00:04:10ضَ

وليس باقل ما يقدمه المسلمون لاخوانهم في العراق وفي افغانستان وفي فلسطين وفي الشجاع وفي غير ذلك من بلاد الجهاد - 00:04:50ضَ