Baheth

وهما اذا كان مريضا لا يستطيع الوضوء الا بمشقة هل يقال يجب عليه ان يتوضأ اذا بذل غيره ذلك؟ الانسان مثلا عنده بين اولاده واهله يشق عليه ما يستطيع وضوء مرضه بدل له اولاده ذلك - 00:00:00ضَ

ونحن نوظئك او انسان بذله ذلك. هل يجب او يجب عليه؟ الجمهور قالوا يجب عليك عليه. اذا بذلوا ذلك. وان لم يبذلوا ذلك واستطاع هو ان يستأجر من يوظئه اه بالثمن المعتاد فكذلك كما يشتري الثوب. ستر بدنه - 00:00:14ضَ

ومن العلم يقول ان الاستطاعة هذه هذا امر عارض ليس مثل شراء الثوب شراء الثوب هذا واجب للصلاة وغير الصلاة الستار به ونحو ذلك يعني اه امره اعم واحكامه تختلف وليس من جنس الوضوء الذي حينما - 00:00:40ضَ

لا يستطيع الوضوء لمرض ونحو ذلك. آآ فقد يكون عليه منة في مثل هذا وابو حنيفة رحمه الله فيما ذكر عنه انه يقول لا يكون الانسان مستطيعا ببذل غيره. حتى تتهيأ له - 00:00:59ضَ

قدرة او تتهيأ له القوة التي يقدر بها على الفعل هذا معنى ما ذكر عنه رحمه الله او ما قال ولهذا لو بذل غيره له المال لاجل ان يحج لا يلزم لو بذله ابنه المال لا يلزم عليه الحج وليكن مستطيعا هذا الصحيح - 00:01:18ضَ

لا استطيع والله وما اوجبه الله سبحانه وتعالى لا يحتاج يتكلف الانسان بان يبذل له غيره والله اسقطه عنه فكونه آآ بذل له احد من الناس حتى ولو كان اقرب الناس اليه ابنه وابنته الذي ربما يجد الراعي الانس والذي - 00:01:40ضَ

في بذل المال حينما يقبله ابوه مع ذلك لا يجب عليه ذلك. كذلك لو كان عليه كفارة قال له انا اعطيك ثمن ولا يجب عليه ذلك. ينتقل الى اه شيء اخر حينما لا يستطيع مثلا الاطعام - 00:01:57ضَ

ولا كسوة فانه في هذه الحالة ولا بالعتق اولى ينتقل الى الصيام اذا استطاعه وهذا قوي هذا القول قوي وقد ذكره المفلح رحمه الله ووجهه رحمه الله انه لا يلزمه ذلك وخاصة في الوضوء حينما يحمل ويغسل - 00:02:17ضَ

يوظأ يعني كأنه ربما يقع في نفسه كأنه طفل صغير ويعانق الطفل الصغير والنفوس يعتريها ما يعتريها. اه اه فمثل هذا قد يقال والله اعلم انه لا يكلف به الانسان ويشق عليه ذلك ويتألم - 00:02:36ضَ

هو على هذا كما اتقوا الله ما استطعتم لا يكلف الله نفسا الا وسعها. لا لا يكلف نفسا الا وسع. لا يكون الله نفسا الا ما اتاها. الا ما اتاها. لا ما اتى غيره من القوة. لا يكلف الناس - 00:02:55ضَ

فهو اود لم يؤتى القوة لكن يقال قد اوتي غيرك القوة يحملك يوظئك لا ليس داخل الاية لا يكون نفسا الا وسعها حينما ليس وسعا له وسعه هو وسع غيره وقوة غيره - 00:03:10ضَ

قد يقال والله اعلم مظاهر الادلة يدل على هذا وسعه هو. قدرته هو ما اتاه الله هو. يقول عليه اذا امرتكم فنفعتوا منه ما استطعت انتم لا ما استطاع غيركم من قرابات ولهم. ولا يستطيع كيف يؤمر قد يكون انسان مثلا لا يستطيع يمشي يحمل - 00:03:26ضَ

عند المغسلة ثم بعد ذلك يوظأ اه ويبذل له مثلا قرابة هذا فيه نظر في الحقيقة. وكثير من الناس يسأل ان هذه المسألة آآ ويرى ان الحرج يقع للمريض الذي عنده يقع في حرج. لكن حينما يقال له ان هذا واجب عليك - 00:03:49ضَ

يعني عند ذلك ينكسر لهم ويستجيب وفي نفسه ما في نفسه وكأنه يقول هذه قدرة استطاعتي. انا لا استطيع غير هذا الاظهر والله اعلم انه لا يلزمه ذلك. ودليله ايضا دليله ايضا انهم هم لا يلزمون. هم لو لم يبذلوه لا يلزمون - 00:04:09ضَ

فكيف يلزمه اذا بذلوه؟ هو لا يستطيع الاقرب والله اعلم انه لا يزول لكن هو ان طابت نفسه بذلك ولم هذا حسن وهو يعني يكون صحيحا على قول الجميع وبه قال الجمهور كما تقدم - 00:04:31ضَ