Baheth

يا شيخ الاخ يتحدث عن قضية المضمضة والاستنشاق الحنابلة الايجاب وجمهور الاستحباب ما دليل كل مذهب الحنابلة والجمهور كل من وصف وضوء النبي صلى الله عليه وسلم ذكر عنه انه يمضمض و - 00:00:00ضَ

جاء هذا في حديث عثمان في الصحيحين وجاء في احاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم احنا اعلم بمذهب الاصوليين ان الفعل المجرد غاية ما يفيد الاستحباب دون غاية ما يفيد الاستحباب دون - 00:00:38ضَ

استنتج الايجاب من امر النبي صلى الله عليه وسلم. كما نستنتج التحريم من نهي النبي صلى الله عليه وسلم ما لم تدل قرينة ايضا اخرى تفيد ان النهي للتزوير وان الامر للاستحباب - 00:01:01ضَ

الجمهور حين قالوا باستحباب المضمضة والاستنشاق قال لم يأتي حديث صحيح في الامر بالمضمضة وجاءت احاديث صريحة في الامر بالاستنشاق لكن جاء ما يصرفها ويفيد ان الامر الوارد في ذلك الاستحباب لا للايجاب - 00:01:18ضَ

لان الاعرابي حين اتى الى النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن الوضوء قد توضأ كما امرك الله وليس في الاية مضمضة ولا فعلم ان الامر لا للند وليس لي اه الاجابة ولان هذا الاعرابي كان الحملة المطلق على المقيد فلا يمكن تنزيل هذه القاعدة لان هذه حالة - 00:01:35ضَ

الرجل لا يفهم لا تنزيل القاطع العام ولا غيرها الامر الثاني قالوا ان النبي صلى الله عليه وسلم في الغسل قال اما انا فافيض على رأسي حيث رواه مسلم ولم ينزل الا مضمضة ولا - 00:01:56ضَ

استنشاق وقال هذا الاحاديث تفيد الاستحباب يقول لا ان هذا واجب فان كل استنشق وفي الحديث صبرا آآ اذا توضأت فمضمض وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما هذا الحديث يفيد الايجاب - 00:02:14ضَ

ولا ريب ان هذا البلد يعني احوط للانسان هذا لا يشتهى فيه. لكن القول بانه هو الواجب والمتحتم يعني يحتاج الى بحث اكثر نعام اذا غسل الوجه استحبابا ما يلزم لان اللي توضأ كما امرك الله وهذا ما يدري ان المضمضة والاستنشاق من الوجه - 00:02:34ضَ

اليس عنده شيء من ذلك - 00:02:59ضَ