Baheth

اهل البدع والضلال اذا عطس احدهم وحمد الله هل يقال له يرحمك الله وهو معروف بضلالة خاصة من يكفر الصحابة رضي الله عنهم اجمعين اهل البدع والضلالة فيهم تفصيل ولا شك ان ما ذكر - 00:00:00ضَ

السؤال هذا من شر البدع ومن اقبح البدع وهؤلاء الذين يكفرون الصحابة رضي الله عنهم اهل زندقة وكفر والحاد ولم يكن ظلال ائمتهم وكبارهم عن جهل بل هو عن علم - 00:00:18ضَ

لان ما يخالفونه وينكرونه ليس من العلم الخاص من العلم العام الذي يعرفه عموم المسلمين ولا يعذر احد في تركه فمن وقع في مثل هذا لا يعذر مثل هذي ان هذا كما تقدم من العلم العام - 00:00:41ضَ

بل ظهوره اعظم من ظهور كثير من واجبات الشريعة القطعية فيما يتعلق بعدالة الصحابة وثناء ثناء الله بعداء الصحابة وثناء الله سبحانه وتعالى عليهم واجماع المسلمين على ذلك من كان يكفر الصحابة هذا كافر بالاجماع - 00:01:02ضَ

وقد حكى الاجماع على ذلك غير واحد من اهل العلم من جميع المذاهب بل هذا من المقطوع به عند اهل العلم ولا شك ان من يكفر الصحابة معنى انكار الرسالة - 00:01:25ضَ

انكار النبوة انكار دين الاسلام والعياذ بالله هذا معنى معنى بل صرح كثير منهم بذلك انهم يقولون رسول هذا ما جاء به يعني من الثناء على الصحابة والترضي عنهم ليس رسولا - 00:01:41ضَ

بل قالوا والعياذ بالله ومن ارسله ليس الها لنا والعياذ بالله. غايب في الكفر والزندقة والضلال فمثل هذا والعياذ بالله لا يقف الامر عند حد هجرهم لكن المصيبة بهم عظيمة - 00:02:04ضَ

والمسلم عليه ان يحذر من امثال هؤلاء ومثل هؤلاء كيف يحمدون الله والعياذ بالله هم ليس عندهم ثناء ولا حمد لله سبحانه وتعالى بل ليس في دينهم الا السب والظلال - 00:02:24ضَ

والقذف واللعن مبني على هذا والعياذ بالله وبالجملة من كان واقعا في بدعة من البدع في عموم البدع التي لا تخرج صاحبها عن دين الاسلام انما قد يكون من البدع المضلة - 00:02:44ضَ

التي يكون صاحبها ارتكب امرا معلوما من الادلة انه من البدع هذا قد يخفى عليه الامر لكونه نشأ في بيئة هم على هذا المعتقد وهذا واقع. خاصة مع اندثار العلم - 00:03:07ضَ

وعدم ظهور السنة في ذلك المكان واثار الرسالة وظهور البدع وكذلك ما يدعو اليه اهل الضلال فيضلون به. يضلون ويضلون. فقد يضل بهذه البدع امم. وهذا واقع ايضا وكثير من الناس ممن من الله عليهم بالهداية هم يخبرون بذلك - 00:03:31ضَ

من الله عليهم سبحانه وتعالى بالهداية ولكن فمن كان على هذه الصفة يجري التعامل معه في الوصل والهجر ما ذكره اهل العلم بالسلم والحرب مع الكفار فكما ان اهل الاسلام تارة يسالمون اهل الحرب - 00:04:03ضَ

وتارة يكون بينهم وبينهم نوع من العهد المؤقت واحيانا يكونون اهل حرب بحسب المصالح الشرعية كما هو مأخوذ من هديه وسيرته عليه الصلاة والسلام فكذلك ايضا ما يتعلق بمن وقع - 00:04:27ضَ

في مثل هذه الذنوب سواء من جهة الفسق في العمل او من جهة الفسق في الاعتقاد. وان كان الفسق في الاعتقاد اشر ولهذا يحذر اهل العلم من الانصياع او سماع كلام هؤلاء - 00:04:48ضَ

خشية ان يقع في قلب الانسان شيء من ذلك بما يشبهون ويلبسون به فمن كان على هذه الصفة فينظر في الاصلح في الوصل والهجر كما اواجه عليه الصلاة والسلام فتارة هجر بعض اصحابه - 00:05:07ضَ

بل هجر اناسا من جلة الصحابة رضي الله عنهم ووصل اناسا قد هم ممن توهم دخلوا في الاسلام ووقع منهم امور لكن النبي عليه الصلاة والسلام كان ينظر ما هو الاصلح - 00:05:28ضَ

اخذ اهل العلم بهديه وسيرته في ذلك فهذا هو الواجب وهذا بحث شريف وطويل وقد فصله اهل العلم فيراجع اه في كلامهم رحمة الله عليهم - 00:05:47ضَ