Baheth

السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ما حكم تغيير الشيب بغير السواد؟ واذا كان مستحبا؟ فما الصارف للامر في حديث غيروا هذا الشيء؟ والحديث ان اليهود والنصارى لا يصومون - 00:00:00ضَ

وخالفوهم جمهور علماء على ان التغيير الشيب ليس بواجب وقالوا ان الحي جاءت بالامر بذلك صرفها او امر ذكره رحمة الله عليهم امر ذكروه وهو انه عليه السلام رؤي في بعض الاحيان وله شعرات - 00:00:10ضَ

لم يصبغها عليه الصلاة والسلام. فتركه ليدها عليه ظلام يدل على انه ليس بواجب. اذ لو كان واجبا لم يدعها وربما فرق بين القليل والكثير وايضا ذكروا ان بعض الصحابة صبغوا هذا قد يبين ان الصبغ لم يكن - 00:00:36ضَ

كما في حديث في صحيح مسلم من حديث انس ان ابا بكر خطأ وان ابا بكر خطب بالحنة والكتم وخطب عمر بالحناء بحثا وقال عليه ان احسن ما غيرتم الى شيء من الحناء والكتم. هذا ايضا دليل ان احسن ما غيرتم. فقوله ان احسن يكون من امر مستحسن من الامر المطلوب لكن - 00:00:56ضَ

على سبيل المثال ليس على سبيل وجوه هذا قد يستدل به قد وايضا يمكن ان يستدل وينظر ذكر هذا الدليل لكن يتبين من الحديث المشهور المروي الطرق انه عليه الصلاة والسلام قال - 00:01:18ضَ

من شاب شيبة الاسلام كانت له نورا يوم القيامة وهذا حديث صحيح رواه الامام احمد و الترمذي من رواية عبد الله بن عمرو وكذلك رواه الامام احمد من رواية بن عبيد والتلميذ واية كعب بن مرة - 00:01:33ضَ

بروايات عدة وقوله من شاب شيبة الاسلام قال من شاب فمدح الشيب فدل على ان وجود الشيب من الامر الممدوح من وجود الشيب ففيه اشارة الى ان ترك الشيب لا بأس به. وقد يقال - 00:01:53ضَ

ان المراد به انه لا منافعة بكونه مأمورا بالصبغ وكونه يشيب في الاسلام. فهو اذا صبغه الصلاة السنية او الامر بالتغيير وشيبه الاسلام وان لم يكن من فعله ايضا يؤجر عليه. لكن هذا يستدل به في هذا المقام - 00:02:12ضَ