Baheth

هذا الاخ يقول ارجو التفصيل في مسألة الجلوس على الركبة ام على اليدين؟ مع ذكر الأدلة وتوجيه القول الراجح. ومثل ذلك في جلسة الاستراحة. اختلف الفقهاء في حكم دلة الازدراق. فقال بعض الفقهاء بان - 00:00:00ضَ

الاستراحة غير مشروعة. ولا تفعل الا بالشيخ الكبير. الذي لا يستطيع القيام او لا يستطيع القيام بالشهود. فحينئذ يأتي جلسة الاستراحة. وهؤلاء يقولون ويقيدون حديث مالك رأيت حتى يستوي جالسا وبعد ذلك - 00:00:30ضَ

تقدمت به السن ويقولون انه لم ينقل هذه الجلسة غير ما لك من الحويري ويقولون في اخر حياته. وهذا قول الجمهور وهذا قول الجمهور هادي حنيفة ومالك ورواية عن احمد ورجع الامام عن هذه الرواية - 00:01:10ضَ

وهذا الذي نصر واختاره شيخ الاسلام ابن تيمية والتلميذ العلامة ابن القيم. القول الثاني في المسألة سنية جلسة الاستراحة مطلقة. السنية جلسة استراحة مطلقة وهذا مذهب الشافعي واخذة الروايتين عن الامام احمد رحمه الله وهؤلاء يستدلون على سنيتها بحديث - 00:01:40ضَ

رضي الله عنها رأيت رسول الله يصلي اذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي جاهزا. رواه البخاري في صحيحه. ويحتجون بهذا الخبر بالوجوب. الوجه الاول ان الذي روى جلسة الاستراحة هو اللي اخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم بانه كما رأيتموني اصم. حلاوة - 00:02:20ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم في اخر حياته لم يكن ضعيفا. لا يستطيع القيام. بدليل انه نحر في اخر حياته ثلاثة او ثلاثة وستين بدلة في يده. في حديث الوداع. فكان قويا لم يكن اه ضعيف كما - 00:02:50ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي كان من ثلاث وستين لا يعجز عن القيام بسهولة. ولا سيما هو ثلاثين الامر الرابع انا لم يرث دليل هذا خبر للكبار. والاصل في ذلك التشريع. ويحتجون ايضا بمدينة جلسة الاستراحة - 00:03:10ضَ

روى ذلك ابو داوود وغيره على خلاف بين المحدثين ويحتجون ايضا في مزيد الاستراحة في حديث صلاته. روى ذلك الترمذي وغيره وصح هذه الرواية جمع وغيره سبق ذلك طوائف المحددين. ويكرر هذه الرواية الى الضعف والشذوذ - 00:03:40ضَ

نقرب منها الى الصحراء. والمعتمد في هذا الباب على حديث ما لك بن الحوير. والصواب انها ليست الاستراحة اوجات الزراعة سنة مطلقة. للكبير وغيره. ولا حرج في فعلها ولو لم يفعلها الامام - 00:04:10ضَ

ولا حاجة لفعلها ولو لم يفعلها الامام فهي جلسة خفيفة لا تؤثر على المتابعة. كما لو لم يقرأ الامام يديه ارفع يدي الثاني ودليله على خطتها ان الرجل يذكر دعاء ولا ذكر فيها. هذا دليل على انه جلسة - 00:04:30ضَ

خفيفة فلا تؤثر على المتابعة - 00:05:00ضَ