Baheth

امرأة تصوم القضاء وكانت تريد صيام ثلاثة ايام من كل شهر. فجمعت نية القضاء مع نية صيام الايام البيض فهل يجوز لها ذلك؟ وبعد ان تنهي القضاء ستصوم ست من شوال - 00:00:00ضَ

من آآ من كان من اذا كان عليها قضاء فالواجب ان تنوي صيام قضاء رمضان ولا مانع ان تصوم قضاء رمضان في ايام البيظ وتصوم قضاء رمضان في يوم الاثنين يوم الخميس ما في مانع تحري هذه الايام. مع ان الاولى والاكمل - 00:00:13ضَ

عدم تأخير الصيام يعني بعض الناس يريد يقول انا سوف اصوم اقضي قلنا لماذا لا توقظ؟ قال لا سوف اتأخر الى الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشان يبيض نقول هذا خلاف السنة. السنة ان تبادر - 00:00:34ضَ

وما تقرب الي عبدي باحب الي مما افترظته عليه. وهل تظمن انك تبقى الى اليوم الثالث عشر هل تظن انك تبقى الى يوم الاثنين والخميس بادر ولي والله سبحانه وتعالى يبلغها بنيتك ما نويته - 00:00:50ضَ

السنة المبادرة الى القضاء ثم تقولين هذا افضل؟ هذا ايضا لا دليل عليه. الافضل والاكمل هو المبادرة كثير من الناس يكون عليه قضاء يعني ثم ربما يدركه الاجل قبل القضاء ويكون يستطيع القضاء - 00:01:09ضَ

في هذه الحال يكون وان لم يكن مفرطا وان لم يكن مفرطا لا شك المبادرة الى الى القضاء اولى. الى القضاء لما تقدم في الحديث القدسي هذا هو المشلاك لو تأخر لا بأس لان الله سبحانه وتعالى يقول فمن كان منكم مريضا سوف عدة من ايام اخر - 00:01:29ضَ

يعني فافطر لان العدة من ثاني ايام شوال بعد العيد الى اخر ايام شعبان قبل رمضان قبل دخول رمضان هذا كله وقت للقضاء قضى في اول السنة في وسطها في اخره المقصود انه لا يؤخر حتى رمضان الثاني - 00:01:52ضَ

كن يبادر افضل لا يتحرى هذه الايام الا اذا كان هناك سبب مثلا هو اه يعني يكون هذه الايام تناسبه في الصيام مثلا يختار هذا لا بأس بذلك انه افرغ فيها ونحو ذلك - 00:02:12ضَ

ومن اخر صيام من نوى القضاء ثم قصد الى ايام البيض يرجى بنيته ان يحصل له اجر ايام البيض مع اجل القضاء مع ان الافضل اظهر والله ان المبادرة الى القضاء - 00:02:32ضَ

اولى بان مسابقي الخيرات السابقون السابقون السابقون السابقون انسان بادر بهذه المبادرة ومسابقة الى امتثال امتثال امر الله سبحانه وتعالى. فهو اولى من كونه يتأخر الى ما بعد ذلك - 00:02:51ضَ