Baheth

المسألة الرابعة حكم دخول حمامات اشار في الروظ الى ان الحمامات كانت موجودة ان الصحابة دخلوا الحمامات. المراد بالحمامات محلات الاستحمام التي يعني اه تكون موضع ازالة الاذى ليس المراد ما يطلق على عرف الناس اليوم تقول حمام عوض الخلا لا مراد الحمام الاستحمام - 00:00:06ضَ

تكون في الغالب نازلة في الارض وتكون شديدة الحرارة ويكون في الماء حار فيزول وساخن الجلد ما عليه من الاذى فهذا اختلف العلماء فيه لكن وقد بسط الكلام في شيخ الاسلام رحمه الله وذكر ما معناه انه اذا امن فيه كشف العورة وامن فيه - 00:00:26ضَ

لم يحصل كشف عورة ولم يحصل التلطخ بالنجاسات ونحو ذلك. ولم يكن يعني آآ فيه شيء مما يحذر في باب العورات فهذا لا بأس به. وجاءت احاديث في النهي عن دخول الحمامات كثير منها ضعيفة لكن كل الاخبار الواردة من جاءت من - 00:00:46ضَ

حديث ابي الدرداء ومن حي جابر ومن حديث عبدالله بن عمر ومن حي هريرة. عند احمد وابي داوود. احاديث كثيرة منهم من جودها طرقها. لكن كلها جاءت بالاذن للرجال لكن بالدخول في المنازل. والنهي - 00:01:06ضَ

عن دخول النساء فيها جاءت في الاحاديث هذه هذه من هذه الطرق وكثير منها طرقها فيها ضعف وبعضهم كما تقدم قوى بعضها البعض آآ لكن كل وقال لا يدخل الرجال معز ومن كانت تؤمن اليوم الاخر او من كان يؤمن بالله واليوم فلا يدخل حليلته الحمام - 00:01:20ضَ

النساء عن دخولها اه ان اه شأن الحمامات اه ما يحصل فيها من التكشف فالامر اشد في جانب المرأة. اما الرجل اه فانه يكون مع التستر وعدم التقشف هذا اذا ثبت هذه الاخبار الواردة في هذا الباب كما تقدم - 00:01:39ضَ