Baheth

من المعلوم انه يشرع سجود التلاوة الى من المعلوم انه يشرع سجود التلاوة الى غير القبلة. لعله الى القبلة يعني اكتب الى غير القبلة غير معلوم ان يشرع سنة التلاوة الى القبلة لا الى غير القبلة - 00:00:00ضَ

لكن الاستقبال القبلة افضل بحيث اذا قرأ القرآن وجاءت سجدة وهو على غير جهات القبلة فهل افضل يسود باتجاه القبلة او اه على اتجاهي الذي التلاوة الصحيح انها يعني وان كان خلاف قول الجمهور انه لا يشترط لها ما يشترط للصلاة - 00:00:21ضَ

بل يسجد على حاله. فاذا كان الانسان يقرأ القرآن عن ظهر قلب مثلا او مثلا يقرأ القرآن وهو ممسك به بحائل وعلى غير وضوء مثلا لكنه لا يمسه في حائل فلا بأس ان يسجد - 00:00:48ضَ

ولو على غير وضوء ولا يسجد الى غير لكن الذين قالوا وهم الجمهور الائمة الاربعة وقالوا انه حكم حكم الصلاة كونها تجهيل القبلة وكونه يكون على غير وضوء يعني الشاعر رحمه الله الشاعر وفقه الله كأنه فهم - 00:01:06ضَ

السجود الى القبلة يعني متقرر انه افضل لكن عند الجمهور واجب ان يجب ان يكون حكمه حكم الصلاة حكم حكم الصلاة والصواب خلاف ذلك والادلة في هذا كثيرة. لكن كونه يكون على وضوء هذا هو الاكمل - 00:01:29ضَ

ولهذه يجوز ان تسجد المرأة حتى ولو كانت كاشفة لو كانت تقرأ القرآن وهي كاشفة لشعرها يعني لا يشترط لها ما يشترط للصلاة - 00:01:49ضَ