Baheth

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذا مقطع فيه بيان وتوضيح حول الوصف بالشرك للمقطع الذي ظهر فيه اشخاص يطلبون المدد - 00:00:00ضَ

والاغاثة من الجيلاني والرفاعي وهذا المقطع انما اسجله نصحا وشفقة على المسلمين وعلى اخواني الذين يرددون هذه الالفاظ خاصة فانتم اخواني ولا اكفركم باعيانكم كما كما يعني يلبس البعض بذلك. او كما يتوهم البعث - 00:00:20ضَ

لذلك فان المتقرر في عقيدة اهل السنة ان الحكم على الفعل بالشرك او الكفر او البدعة او الفسق لا يستلزم ان كل واقع فيه فاعل له فاعل له مشرك كافر مبتدع بل لابد من - 00:00:49ضَ

الحق واقامة الحجة. وعليه فانتم اخواني نحن لا نكفر الا من قامت عليه الحجة الرسالية فاصر واستكبر لكم علي حق النصح لكم علي حق الاخوة والمناصرة وولاية الاسلام اني يا اخوان اخاف عليكم الشرك واخافه على نفسي. وحق لنا ان نخاف منه وقد خافه على نفسه - 00:01:12ضَ

على ذريته امام الموحدين ابراهيم فقال واجنبني وبني ان نعبد الاصنام. في اول دعائه قال ابراهيم التيمي ومن يأمن البلاء بعد ابراهيم اخاف على نفسي وعليكم الشرك كما خافه يعقوب عليه الصلاة والسلام. وقد ربى اولاده على عبادة الله وحده دون سواه - 00:01:43ضَ

ومع ذلك لما مات جمعهم قال الله تعالى ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله ابائك. الاية فاراد ان يطمئن على رسوخ هذه الحقيقة في نفوسهم - 00:02:12ضَ

اخاف عليكم الشرك واخافه على نفسي كما خافه العبد الصالح لقمان. فقال في اول وصاياه العظيمة لابنه يا بني لا تشرك بالله وبين يدي ذلك احب ان اهمس في اذني اخواني الذين يخالفوننا في هذا - 00:02:33ضَ

خمسة اقول لهم لماذا نختلف تعالوا لنجتمع على الكتاب والسنة لماذا تصرون على تفريق الامة وتمزيق صفها باشياء ما انزل الله بها من سلطان؟ هذا كتاب الله تعالى بيننا اتحداكم - 00:02:56ضَ

اتحداكم تحدي الناصح المحب المشفق لا المناكف الذي يريد ان يسجل نقاط اتحداكم ان تأتوني بدعاء من هذا القرآن وهو مليء بادعية الانبياء وادعية الصالحين دعا فيهم نبي او صالح غير الله تعالى - 00:03:15ضَ

ثم لننتقل الى السنة مليئة بالاذكار والادعية التي ليس فيها شيء قط من دعاء من دعاء غير الله تعالى والله تعالى اخبرنا ان ادم لما اقترف الخطيئة قال ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. نوح - 00:03:40ضَ

لما جهده قومه بعد قرابة الف عام ما استغاث باحد الا بالله. فدعا ربه اني مغلوب ابراهيم عليه الصلاة والسلام القي في النار هل قال مدد يا فلان؟ مدد يا نبي؟ مدد يا كذا؟ ابدا. قال حسبنا الله - 00:04:02ضَ

ونعم الوكيل. لما اخذه حب الذرية قال ربي هب لي من الصالحين. يونس عليه الصلاة والسلام وهو في الظلمات في بطن الحوت يعرف ابراهيم واعواء يعرف ان ابراهيم افضل عند الله. واقرب الى الله منه ما قال مدد يا ابراهيم. قال - 00:04:22ضَ

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ايوب عليه الصلاة والسلام قال ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. موسى عليه الصلاة والسلام لما قال له اصحابه انا لمدركون وابراهيم - 00:04:42ضَ

عليه الصلاة والسلام جده ويعقوب جده واباؤه انبياء اباؤه الاوائل. هل استغاث باحد منهم؟ هل قال مدد يا فلان؟ قال كلا ان معي ربي سيهدين. كذلك لما ضاق الحال به في مدين - 00:05:02ضَ

نلتجأ لا الى فلان ولا الى ولي ولا الى نبي ولا الى رسول ولا الى ملك. قال ربي اني لما انزلت الي من خير فر لماذا نترك هذا كله؟ وانا انما اتيت بعدد قليل من الادعية - 00:05:20ضَ

لماذا نصر على احداث الشقاق في الامة؟ ابو بكر الصديق رضي الله عنه لما آآ ارتد الناس واصاب الصحابة كرب عظيم. هل قال رغم ان قبر نبينا المعظم صلى الله عليه وسلم بقربه. هل قال مدد يا رسول الله؟ هل قال اغثني يا رسول الله - 00:05:39ضَ

امسكني يا رسول الله عمر رضي الله عنه الفاروق لما هلك الناس عام الرماد من شدة الجوع وعمر اغتم غما شديدا هل قال مدد؟ يا رسول الله هل قال يا رسول الله انزل علينا المطر؟ ابدا. ذهب يدعو الى الله يستسقي يسأل العباس الدعاء ان يدعو الله لهم ويؤمنون - 00:05:59ضَ

على دعائه فينزل المطر فلماذا نحدث هذه البلابل ثم بعد ذلك لابد قبل ان نتلاوم هل هذا الفعل شرك او ليس بشرك ان نحدد مفهوم الشرك في الشريعة الشرك يا اخوان لا تأخذ بكلامي ولا بكلام غيري تعال الى الكتاب والسنة. النبي عليه الصلاة والسلام سئل اي الذنب اعظم - 00:06:23ضَ

طبعا يعني عن الشر قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك ان تجعل لله ماذا ندا؟ يعني مساويا. هذا هو الشرك قال الله تعالى عن المشركين تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين - 00:06:50ضَ

اذا سويت غير الله اذا سويت اي مخلوق بالله في خصيصة واحدة من خصائص الله تعالى فقد جعلته شريكا مع الله. حتى وان كنت في باقي موحدة. قال الله تعالى عن الكفار ثم الذين كفروا بربهم يعدلون. يعني يساوون به غيره - 00:07:13ضَ

بماذا كانوا يساوون الاصنام؟ هل كانوا يعتقدون ان الاصنام تخلق وترزق ابدا ابدا الله تعالى قال عنهم قل من يرزقكم من السماء والارض قل لهم يا محمد لهؤلاء المشركين من يرزقكم من السماء والارض - 00:07:38ضَ

من يملك الرزق؟ امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر ما هو جواب المشركين سيقولون الله اذا هم مذعنون. لا يسوون بالله احد في هذه الامور. ان الله خالق رازق مدبر يحيي يميت - 00:07:56ضَ

اين كان اشكالهم؟ كان اشكالهم في عبادة الاصنام حتى هذه الاصنام يعتقدون مجرد وسيلة توصلهم الى الله. للاسف كما يعتقد كثير ممن يعبد الاولياء والقبور اليوم قالوا المشركين ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم. ايه - 00:08:20ضَ

لماذا يعبدونهم؟ اذا يعرفون لا يضرون ولا ينفعون ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قال الله تعالى عنهم والذين اتخذوا من دونه اولياء. لماذا اتخذوهم اولياء؟ ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى - 00:08:43ضَ

حتى يقربونا الى الله فقط. للاسف نفس الدعاوي نسمعها الان. لا تظن ابدا ان المشركين الاوائل كانوا يعبدون احجار واشجار وتماثيل فقط. بل كانوا يعبدون الصالحين اول شرك وقع في البشرية شرك قوم نوح - 00:09:02ضَ

انما وقع بسبب عبادتهم للصالحين. قال الله تعالى في كتابه وقالوا عن قوم نوح طبعا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا. خمسة الاف - 00:09:24ضَ

عبدوها من دون الله. هل تظنون انها احجار واشجار تعالوا بنا الى صحيح البخاري. الى ترجمان القرآن ابن ابن عباس رضي الله عنهما. ماذا يقول؟ يقول هؤلاء اسماء رجال الصالحين - 00:09:44ضَ

هؤلاء ماذا اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا لما ماتوا اوحى الشيطان الى قومهم ان ينصبوا الى مجالسهم انصابا. يعني اعملوا لهم تماثيل حتى تتذكر عبادتهم قال ففعلوا ولم تعبد. يعني اول الامر ما عبدت حتى اذا هلك اولئك - 00:10:01ضَ

مات الذين صنعوا هذه التماثيل تماثيل ونسي العلم عبدت اللات اللات او اللات هذا يعني مما جاء في خبره كان يعظمه كفار قريش ومن اصنامهم ومعبوداتهم كان رجلا صالحا يلت السويق للحاج يقدم للحاج الطعام ويخدمهم - 00:10:27ضَ

ازا اي حق لله سواء كان صفة لله او فعلا من افعال الله الخاصة به. او عبادة من العبادات تؤديه لغير الله فقد اتخذت هذا الغير شريكا. وهذا واضح جدا في في نصوص الكتاب والسنة - 00:10:54ضَ

من عبد غير الله هذا قد قد اشرك وان لم وان اعتقد ان هذا الغير ليس بمؤثر بنفسه ليس خالقا مستقلا ليس مستقلة. بمجرد انك تعبده تدعوه الدعاء التعبدي تطلب منه ما لا يقدر عليه الا الله تستغيث به فقد جعلته شريكا لله - 00:11:16ضَ

ثم بعد ذلك نأتي الى الكلمة التي قالوها. مدد يا جيلاني. شيل الله عبد القادر. والمادة دي يا جيلاني. ماذا يعني هذا يعني يا عبد القادر طبعا قبر عبد القادر الجيلان الجيلاني في العراق - 00:11:42ضَ

اعتقادي بجنان رحمه الله لا يرضى بهذه الامور وهو من صالحي هذه الامة ومن الحنابلة لكن هذا فعل اهل الغلو بعده الشيخ عبد الجناني رحمه الله في العراق قبره في العراق وهنا في سوريا يستغيثون به يقولون شيل الله عبد يعني اعطنا شيء كرمال الله كما نقول - 00:11:58ضَ

والمدد يا جيلاني ماذا يعني المدد يا جيلاني؟ يعني يا جيلاني امدنا باي شيء امدكم؟ بكل شيء الرزق الصحة العافية العلم امدنا يا جيلان هذا الدعاء هو الدعاء التعبدي الذي يكون فعله لغير الله شرك اكبر - 00:12:24ضَ

لا تلتفت الى قول اسمع الى كلام الله تعالى. قال الله تعالى وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا هذه احدا نكرة يعرف اهل الاختصاص ذلك في سياق النهي جاءت بعد نهي النهي المستفاد من لا - 00:12:52ضَ

والنكرة بعد النهي تعم. يعني لا تدعو مع الله اي احد ملكا مقرب اوليا صالحا او نبيا مرسلا قال الله تعالى والذين تدعون من دونه والذين هذه اسم موصول والاسم الموصول يفيد العموم كل من يدعى من دون الله - 00:13:14ضَ

والذين يدعون من دون والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير القشرة التي حول نواة التمر لا يملكونها. ان تدعوهم ان تستغيث تقول يا جيلاني تدعوه. لا يسمعوا دعائكم هذا نص القرآن - 00:13:38ضَ

ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم. كيف يسمعني الجيلان في العراق طيب هب انه سمع ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم. فسمى الله دعاءهم شركا. واخبر ان هؤلاء الصالحين يتبرأون ممن - 00:13:54ضَ

من دعوه يوم القيامة ولا ينبئك مثل خبير. قال الله تعالى ومن اضل ممن يدعو من دون الله من من هذه اسم موصول؟ بمعنى الذي تفيد العموم يعني كل احد مدعو. ومن اضل ممن يدعو من دون الله - 00:14:14ضَ

من لا يستجيب له الى يوم القيامة. وهم عن دعائهم غافلون لا لا يدري اصلا بدعائك يوم القيامة واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين. يقول نبينا عليه الصلاة والسلام الدعاء هو العبادة - 00:14:34ضَ

الله تعالى جعل الدعاء من اخص شعائر الدين واعلامه. قال الله تعالى واذا ركبوا في الفلك دعوا دعوا الله ما مخلصين له ماذا؟ الدين في الدعاء من صلب الدين الذي يدعو غير الله ويطلب منه المدد هذا يعبد غير الله - 00:14:56ضَ

هذا اعطى حق الله لغيره. هذا جعل لله ندا. هذا سوى غير الله بالله. فقد وقع في الشرك وان كان يعتقد ان هذا الغير لا يخلق ولا يرزق ولا يؤثر بذاته - 00:15:17ضَ

هذه هي حقيقة دعاء غير الله. آآ الان يأتيك احد يتبارد يقول لك آآ آآ الله تعالى يقول لا تجعلوا دعاء رسولك دعاء بعضك نجعل دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا - 00:15:32ضَ

الله تعالى قال فاستغاثه الذي هو من شيعته نقول هذا الدعاء هو طلب الدعاء اللغوي الطلب من الحي الحاضر القادر الذي يسمع اين هذا؟ من ان تدعو غير الله وانت تخضع وتذله - 00:15:47ضَ

اين هذا من ان تدعو غير الله تعالى في اشياء لا يستطيع عليها الا الله. اين هذا من دعاء غير الله تبارك وتعالى وهو بعيد عنك الاف الكيلومترات اين هذا من ذاك؟ والله هذا غاية التلبيس. يعرف ذلك كل من تفحص نصوص الشريعة. بل اعجب ان هذا الامر صار يحتاج الى - 00:16:10ضَ

توضيح ثم بعد ذلك هل هذا هو الشرك الوحيد الذي يعني يفعل في هذه المجالس؟ هل هم فعلا يعتقدون ان الله تعالى غير مؤثر والله تعالى هو المنفرد بالخلق والرزق وغير ذلك والتدبير - 00:16:37ضَ

يا اخوان هذه النشيدة عبدالقادر لها تكملة سارفق تكملتها في مقطع في التعليقات هذه التكملة طبعا ليس نفس القوم لكن نفس الترتيبة نفس الصوفية انفسهم في في دمشق ينشدونها ماذا يقولون للجيلاني؟ بعد ان يقولوا شي لله عبدالقادر والمادة دي يا جيلاني يقولون له انت الذاكر المذكور - 00:16:58ضَ

اسمع انت الذاكر المذكور. انت العالم بالامور. انت جابر مكسور. انت الفرد الصمدان والعياذ بالله اي شرك بعد هذا؟ ماذا بقي لله بعد ذلك ايضا الذي يدعو الجيلاني وهو بعيد الاف الكيلومترات. يعتقد احد امرين - 00:17:29ضَ

لا ثالث لهما لما يدعوه يعتقد ان الجنان سيمدوا. اما ان الجيلاني يتسع سمعه للاصوات وللبعيدات. وهذا لا يكون انا لله. كما قالت عائشة سبحان من وسع سمعه الاصوات اني لفي طرف الحجرة وان بعض حديثها لا يخفى عليه - 00:17:52ضَ

او ان الجيلاني يعلم الغيب يعلم الغيب وين ما دعاه اين ما دعاه احد في اطراف الارض يعلم به وكلا الامرين خاص بالله. علم الغيب على هذا الوجه وسماع الاصوات على هذا الوجه من خصائص الله تعالى - 00:18:12ضَ

ايضا الذي يطلب المدد من الموتى آآ آآ يعني من في القبور يعني الميت راح ذهب الى عالم البرزخ حتى اذا حضر احدهم الموت احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت - 00:18:30ضَ

كله انهم اليهم لا يرجعون. لا يرجع طيب انت تدعوه ان ان يمدك باشياء منها امور دنيوية اذا وهذا معنى دقيق اذا لابد انك تعتقد انه يستطيع تحصيل الاشياء دون مباشرة اسبابها - 00:18:51ضَ

وهذا من خصائص الله انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون قبل الختام لماذا لا نعبد الله كما عبده النبي عليه الصلاة والسلام. رسولنا المعظم صلى الله عليه وسلم ما استغاث بغيره - 00:19:11ضَ

رسولنا المعظم صلى الله عليه وسلم لم يستطع هداية احب الخلق اليه. عمه ابي طالب. وانزل الله في ابي طالب وفي آآ حرص النبي عليه الصلاة والسلام على هدايته انك لا تهدي من احببت - 00:19:31ضَ

رسولنا صلى الله عليه وسلم امره ربه ان يقول قل لا املك لكم ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله. امره ربه ان يقول ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء - 00:19:47ضَ

نبينا المعظم عليه الصلاة والسلام اصيب يوم احد انظر لم يستطع ان يدفع قدر الله تعالى لم يستطع ان يدفع الضر عن نفسه اصيب يوم احد تشج وجهه وكسرت رباعيته - 00:20:01ضَ

وقال كيف يفلح قوم شجوا رأس نبيهم فانزل الله ليس لك من الامر شيء انظر الى هذه المعاني العظيمة الى هذه العبودية الخالصة. نبينا عليه الصلاة والسلام يقول والله اني لرسول الله لا ادري ما يفعل بي غدا - 00:20:20ضَ

هذا رسولنا الكريم المعظم اشرف الخلق وسيد ولد ادم عليه الصلاة والسلام فكيف بمن يقال عنهم انهم اولياء؟ لا ندري بعض من يقولون عنهم اولياء لا ندري بما ختم له. لا ندري حاله الان هو - 00:20:37ضَ

الى الدعاء. ربما هو يحتاج الى الدعاء فاذهب وادعوه من دون الله واطلب منه المدد ختاما انا اقول هذه الكلمات ناصحا مشفقا على اخوانه ارجو منكم رجاء محب ان تبتعدوا عن التقليد الاعمى. ان تبتعدوا عن التعصب المقيت - 00:20:54ضَ

ان تبتعدوا عن المواقف المسبقة اعتقد اعتقادات ثم ابحث لها عن ادلة وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:21:20ضَ