Baheth

توقيت الرسول صلى الله عليه وسلم باربعين يوم في شهرين صحيح. اعيد السؤال توقيت الرسول صلى الله عليه وسلم هذا في الصحيح اليوم مسلم. حديث انس رضي الله عنه قال وقيت لنا الا ندع ذلك اربعين يوما. وعند النسائي وقت - 00:00:00ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمهور يرون هذا على الاستحباب وانهم تجاوزوا اربعين يوما كره له ذلك. والقول الثاني في مسألة المتجاوز ذلك آآ حرم عليه. والقول الثالث تفصيل. وان الحكم مربوط بوجود الروائح. فحيثما توجد الروائح - 00:00:20ضَ

فانه يجب عليه ان يزيل هذه الامور ولو قبل الاربعين ولكن يحد الاربعين لانه اقصى ما يكون في الامر ولو الاربعين حينما اظن الوجود الرائع. اذا هو محرم. بالتالي لو وجدت الرائحة اللي قبل اربعين صلاة حراما. لان العلة في تجاوز الاربعين في التحرير هي الريحة - 00:00:40ضَ

اذا وجد قال اربعين صار حكم واحدا هو الاقرب يعني وجود الرائحة. وهذا هو السر في قول بعض العلماء يوجب الغسل يوم الجمعة غسل يوم الجمعة. بناء على حديث آآ زيد ابن عطا عن ابن سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وص الجمعة واجب - 00:01:00ضَ

على كل محتلم. القول الثاني في مسألة غسل الجمعة مستحب وليس بواجب سنة مؤكدة. وهذا مذهب الجمهور. لانه سنة مؤكدة لحديث عائشة النبي صلى الله عليه وسلم قال لو اغتسلت من يومكم هذا. لو كان الغسل واجبا لامر النبي صلى الله عليه وسلم به. فحين قال صلى الله عليه وسلم لو اغتسلت بيومكم - 00:01:20ضَ

هذا فعلم من هذا ان الغسل غير واجب. وهذا قول الجمهور فحينئذ يحمل قوله صلى الله عليه وسلم غسل الجمعة واجب آآ على كل الاصل نعم في انه لازم ولكن جاء ما يخرج هذا الوجوب عن اه ظاهره. لا - 00:01:40ضَ

يجدد - 00:02:00ضَ