Baheth

احسن الله اليكم. كنت معكم قطع الاعتكاف من دون اي سبب الاحتكار سنة اعتكف النبي عليه الصلاة والسلام واعتكف ازواجه. بعدين كما في الصحيحين والنبي اعتكف وقطع اعتكافه الصواب ان الاعتكاف - 00:00:00ضَ

لا بأس من دون سبب ولهذا ثبت الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها انه عليه الصلاة والسلام ضرب قبة له لاجل يعتكف فلما رأت زينب ضربت قبة ثم ضربت عائشة قبة ثم ضربت حفصة قبة ثم فخرج النبي عليه السلام فرأى القبب في المسجد فقال البر يردنا - 00:00:17ضَ

اذا ترك اعتكافه عليه الصلاة والسلام ولم يعتكف ثم اعتكف عليه الصلاة والسلام بعد ذلك عشرا قطر اعتكاف لا بأس على الصحيح خلافا لما ذكره ابن عبد البر ودع كلاما رده عليه صاحب المغني رحمه الله - 00:00:37ضَ

وان الصواب جواز الا اذا كان منذورا فلا. لكن لا ينبغي للمسلم يقطع اعتكافه فان كان قطع اعتكافه بعذر فله اجر ما مضى اجر ما مضى من اعتكاف والذكر والنبي قطعه لعذر عليه الصلاة والسلام. وينبغي للانسان ان يمضي في اعتكافه - 00:00:54ضَ

ولهذا لا الاعتكاف لا ينذر الاعتكاف ان يعتكف ويجتهد في اتمام اعتكافه. فاذا مضى عليه يوم عشرة ايام ثم بعد ذلك مضى عليه يوم او يوم وليلة فلو اراد ان يكتفي بهذا القدر فلا بأس على فلا بأس نعم - 00:01:13ضَ