Baheth

يقول عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه حمار قد وسم في وجهه فقال لعن الله الذي وسمه قال النووي واما لعن الانسان بعينه ممن اتصف بشيء من المعاصي كيهودي او نصراني او ظالم او زان او مصور او فاسق او سارق او اكل ربا - 00:00:00ضَ

لانه ليس بحرام من كتاب الاذكار يقول اشكل علي الحديث اعلى هل فيه لعن معين ام لا؟ وبالنسبة لكلام النووي رحمه الله توجيهه مع الاحاديث واردة في الزج عن اللعن المعين وجد - 00:00:20ضَ

الله خيرا ماذا؟ نعم الاصل انه ما يجوز العن المعين لا يجوز كما يريد السب لكن من جاء لعنه على العموم مثلا هل يجوز مثلا لعن معين منه؟ او اللعن على العموم؟ الجمهور على النعل على العموم ومنها العلم من قال يجوز العن المعين حتى ولو كان - 00:00:31ضَ

عاصي وليختلف العن المعين من المسلم والكافر وذهب قال والاظهر انها يعني معناه كلام انه لا ينبغي لعنه والاظهر وهو ظاهر النصوص ان لعن المعين لا ينبغي انه لا اه يلعن المعين - 00:00:52ضَ

وهنا النبي عليه لعن الله هذا الحديث وان كان الذي وشموا عين لكنه اه لا يعلم ولا يدرى مثلا من هو؟ وليس شخص مثلا يعني مذكورا لكن احتج به من قال انه يجوز - 00:01:10ضَ

يجوز لهذا النبي عليه الصلاة والسلام عن لعن الدابة. قال لا تصحبنا ملعونة مبالغة في تشديد في النهي عن اللعن ويحتمل والله اعلم ان هذا في المبالغة في الاذية يعني ولا شك ان - 00:01:31ضَ

الوشم في الوجه اذاء عظيم ايذاء عظيم قد يقال والله اعلم ان مثل هذا خاص بمثل هذه الحال الذي يبلغ فيه الى ان وسمه وجهه الوشم في الوجه شي الحيوان ومضر ومؤلم - 00:01:49ضَ

فيه تعذيب شديد يعني لو قيل هذا يجري مجرى العين المعين المعين لكن مثل ما تقدم فيه خلاف منهم من قال لا يجوز ومنهم من قال لا ينبغي كما تقدم كما قرره النووي رحمه الله - 00:02:05ضَ