Baheth

يوجد مسجد بجوارنا ولامام الراتب والمؤذن لا يحضرون الا هذه بلوى بلوى كبيرة بلوى كبيرة والمشكلة المشكلة اذا كان اذا كان ما هم يقولوا واحد عمل ابيات من الشعر يا علماء الدين يا ملح البلد - 00:00:00ضَ

من يصلح الدين من يصلح الملح اذا الملح فسد يا علماء الدين يا ملح البلد من يصلح الدين من يصلح الملح اذا الملح فسد المفروض في الامام المفروض. هو انا لو كان الامر بيدي ما اعطيته اماما راتبا - 00:00:20ضَ

ولا بنيت له بيتا في المسجد كمان جنب المسجد. لاني اعرف امة من الائمة بنيت لهم بيوت يؤجرونها ولا يجوا للمسجد عند وزارة الاوقاف للتعيين ويجيبوا شهود زور يشهدون بانهم سقات وعدول - 00:00:38ضَ

ويعينونهم وبمجرد ما يستلم الراتب خلاص والجماعة يقول يجي لك واحد من يمين بعضهم ما يحسن قراءة الفاتحة ويصلي يصلي يصلي امام هذا من يعني الحقيقة لا يحل اولا اكل سحت - 00:00:57ضَ

اي راتب تأخذه من الدولة او من احد من الناس اي قرش يجيك من عمل تعمله للدولة للحكومة او تعمله للناس ثق انك محاسب امام الله يوم القيامة فلا لا يزال قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع عن عمره فيما افناه - 00:01:13ضَ

وشبابه فيما ابلاه وماله من اين اكتسبه وفيما انفقه وعن علمه فيما عمل به. فليأخذ راتب ينبغي يؤدي الراتب ان كانت الدولة او الشخص اللي عينك حدد لك وقت معين - 00:01:35ضَ

ما فرض عليك انتاج معين حدد لك وقت معين قال من الساعة تمانية صباحا تكون على مكتبك الى الساعة واحدة او الساعة تنتين بتاريخ النصراني قال لك من الساعة تمانية الى الساعة اتناشر الساعة اتنين انت في العمل - 00:01:51ضَ

وانت تقعد لا تعطل معاملة تحت. انت تاكل حلال لكن لو بدت تهرب وتطلع وتروح يمين ويسار ما هو بحلال الوقت هذا وقت الدولة. وان كان اللي استخدمك او عمالك او وظفك واحد عادي من نفس الطريقة - 00:02:06ضَ

يقول رئيسي بيقول له اطلع وروح رئيسك ما يملك. هل رئيسك اذا درى المسؤول الكبير يرضى عنه وعن عمله ده ولا يقتلك ويرسله هذه يبقى هذه اخرى الامام اولى الناس ولذلك حتى سعيد ابن العاص لما قال للنبي عليه الصلاة والسلام اجعلني امام قومي - 00:02:21ضَ

قال انت امامهم واقتدي باضعفه. النبي يقول له واقتدي باضعفهم واتخذ مؤذنا لا يأخذ على الاذان اجرا اذا اعطتك الدولة اجر حافظ على الصلاة على رجب - 00:02:38ضَ