Baheth

اردت ان اصلي راتبة العشاء البعدية ونويت سنة المغرب وبعد تكبيرة الاحرام تذكرت انها العشاء. فنويت سنة العشاء الله اعلم الذي يظهر والله اعلم. انا لا ادري عن كلامه انا في هذه المسألة لكن ليظهر والله اعلم من خلال - 00:00:00ضَ

الاصول في هذا الباب انه حين تصلي راتبة حين تريد ان تصلي راتبة مثلا راتبة الظهر راتبة العشاء مثلا فنسيت مثلا انك صليت المغرب وانت مصلي العشاء نويت سنة مغرب نويتها راتبة المغرب. مع ان الاصل انك تصلي راتبة العشاء - 00:00:19ضَ

فاذا كبرت بنية راتبة المغرب في هذه الحالة لا تنتقل عنها الى سنة اخرى. هي سنة اخرى يعني راتبة اخرى. فتنقلها من راتبة المغرب الى راتبة عشاء لان الاعمال بالنيات - 00:00:45ضَ

اهل العلم يقولون تنتقل يعني يجوز الانتقال من شيء معين من شيء معين او غير معين او غير معين تنتقل مثلا نعم تنتقل مثلا من شيء معين الى شيء مطلق. في هذه الحالة الاولى ان - 00:00:59ضَ

هناك آآ تفسخ نيتك من سنة المغرب لانك صليت سنة المغرب راتبة ولا يشرع تكرارها تنويها نافلة مطلقة. تنويها نافلة لانه ولا تصح فلا تصلح ان تكون راتبة للعشاء لانك لم تنويها - 00:01:17ضَ

ولا يشرع ان تكمل سنة راتبة مغرب لانها صليتها ولا يشرع اعادة الراتبة بل تصرفها الى نفل مطلق. هذا هو. ثم تصلي راتبة العشاء. هذا الذي يظهر. اما كونك تنقله - 00:01:37ضَ

من راتبة المغرب الى صلاة العشاء هل يصح الذي يتبين والله اعلم انه لا يصح لكنك تؤجر على هذا الفعل من جهة انك صليت قرأت القرآن اما لا تكن راتبة العشاء. لان النبي عليه يقول تحريمها التكبير وتحريرها التسليم. وهذا وان كان - 00:01:54ضَ

يدخل فيه الفريضة والنفل المعين سواء كان راتبة او سنة ضحى او غيرها او نفل مطلق يدخل فيه ايضا في قول ترحيم وتكبير اللي هو الراتب المعينة من سنة العشاء انت ما دخلت سنة العشاء - 00:02:16ضَ

دخلت برعة المغرب وانت قد صليت رعاة المغرب فيظهر انك اه تنويها او تحولها الى نفل مطلق من ضمن صلاة الليل ثم تصلي بعد ذلك راتبة العشاء. هذا هو الذي يتبين في سؤالك - 00:02:36ضَ