Baheth

الجمهور الذي لا يشترط نية التمتع بالعمرة. بماذا يحددون نسك من اعتمر في اشهر الحج وغير ناوي الحج. ثم نوى الحج واهل مفردا. هل يكون هو مفرد هل يقوم مفرد ام متمتع - 00:00:00ضَ

لان النية لا تشترط لا متمتع الجمهور يقولون لا تستطيع في وجه المذهب هو قول القاضي ابو يعلى انني يشهد وصار قول ضعيف. وادلتك كثيرة ادلته كثيرة في هذا والصحابة تحللوا بعمرة ولم يكن من نيتهم التمتع - 00:00:14ضَ

عامة الصحابة الالاف من الصحابة رضي الله عنهم بل ربما عشرات الالاف من الصحابة اه يسوق الهدي مثلا او قارنين ولم يسوقوا الهدي فالنبي امر الجميع بالتمتع الجميع بالتحلل بعمرة - 00:00:38ضَ

ومن جاء الى مكة في اشهر الحج مثلا جاء في شوال نيتي اخو عمر واش اخذ عمره وبقي في مكة لما قربت ايام الحج اشتاق الى حج يعني هو قد اسقط فرضه يعني لانه اذا كان لم يسقط فرضه فيجب عليه مع الاستطاعة - 00:00:56ضَ

فاحب الحج فاحرم بالحج في اليوم الثامن يكون متمتعا من تمتع بالعمر حجه فسيسر من هديه بعموم الحديث ولم يفرق الادلة في هذا هو الشروط المتمتع مذكورة اخذوها من كتاب الله سبحانه وتعالى ومما جاء في السنة - 00:01:15ضَ

فلذا الصواب انها لا تشترط وهذا من تيسير الحج. هذا من رحمة الله الانسان قد يأتي مثلا الى مكة مثلا وينوي العمرة ينوي العمرة ثم بعده يقرغب في الحج ثم نوى الحج - 00:01:34ضَ

نيتك ان تكونوا حجا متمتعا وان كان انت افردت الحج وحده لكنك في حكم المتمتع وانت متمتع ويلزمك احكام المتمتع. وان عليك ادي التمتع - 00:01:59ضَ