Baheth

رجل قرأ في السورة فيها اية سورة فيها اية فيها سجدة فلما قام من اية السجة سورة او اية من سورة اخرى يكمل الاية او السورة التي بعدها. فما حكم فعله - 00:00:00ضَ

يعني لما قرأت فيها سجدة فقرأ اية من سجن من سورة اخرى هو اذا كان الانسان يصلي وقراءته متصلة خصوصا اذا كان منفرد مثلا او كان في جهرية الاولى ان تكون القراءة متصلة - 00:00:18ضَ

فلا يقرأ من هذه السورة ومن هذه سنة النبي عليه الصلاة والسلام اما في حال الجار هذا واضح لكن في حال اصرار هذا هو الاكمل وهذي سنته عليه الصلاة والسلام - 00:00:38ضَ

لكن لو انه احيانا قرأ الفاتحة ثم بعد ذلك قرأ ايات من سورة البقرة ثم ايات من سورة ال عمران فلا يظهر فيه شيء اقرأوا ما تيسر من القرآن لا يظهر فيه شيء وانه يجب عليه - 00:00:51ضَ

ان يواصل قراءته ماذا حتى يركع فلو انه قرأ مثلا نادي الشورى ثم انتقل لا يظهر فيه شيء ما دام انه لا يترتب على ذلك تركوا شيئا يجب وصله ما بعده مثلا - 00:01:08ضَ

وقد رواه ابو داوود باسناد جيد من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بابي بكر وكان يقرأ يخفض صوته وبعمر يقرأ يرفع صوته - 00:01:23ضَ

كذلك يقرأ ايات من سور فقال النبي عليه الصلاة والسلام حديث ابي قتادة اسناده جيد ورواه من حديث ابو هريرة ايضا بزيادة ذكر بلال عن ابي قتادة جاء انه قال يا ابا بكر ارفع قليلا - 00:01:38ضَ

قال وقال ارفع قدمه ومر بعمر وهو ارفع صوته قال اوقظوا الوسنان واطردوا الشيطان قال اخفوا قليلا وفي رواية ابي هريرة انه قال يا يا بلال مررت بك وانت اقرأ من سورة كذا او من سورة كذا - 00:02:04ضَ

كان يقرأ من صور متعددة في صلاته فقال يا رسول الله سلام طيب يجمعه الله بعظه الى بعظ قال عليه الصلاة والسلام بعد ذلك كلكم قد اصاب كلكم فيه ان النبي عليه الصلاة والسلام اقر بل اثنى على فعل بلال كان يقرأ - 00:02:25ضَ

ايات من صور متعددة قوله وظاهر هذا انه يعني في كل ركعة ولا بأس به لكن السنة المستقرة الثابتة هو اتمام القراءة الا اذا عرظ عنه شيء فلا بأس ان يركع كما في سورة كما قرأ سورة المؤمنون عليه الصلاة والسلام - 00:02:48ضَ

عند ذكر موسى وهارون ركع عليه الصلاة والسلام ولهذا في حديث آآ انس وعائشة رضي الله عنهم في ذلك الذي يختم بقل هو الله احد. النبي عليه الصلاة والسلام استدعى الدعاة وقال ما الذي يحملك على هذا - 00:03:13ضَ

النبي عليه سأل علي ثم بعد ذلك قره النبي عليه السلام اقره قال ادخلك الجنة الرحمن فانا احبها النبي عليه الصلاة والسلام اقر عليك والشيء قد يكون النبي عليه الصلاة والسلام لا يفعله - 00:03:38ضَ

لكن يفعل في عهده فيسكت عنه او يبلغ او يقره عليه الصلاة والسلام فيكون امرا لا بأس به وان كان السنة هي ما فعل عليه الصلاة والسلام ولا جماعة وهذا لا بأس به هو جائز - 00:04:00ضَ

اما اذا كان سجد ثم قام فهذا ايسر لانه فصل بسجود اذا فصل الوجوه كأنها قراءة جديدة لانه بعد ما يرفع من السجود الى الى القيام لا يلزمه القراءة. يجوز ان يركع - 00:04:19ضَ

يجوز ان يركع فاذا اراد ان يقرأ وقرأ اية في سورة اخرى او اية مثلا في نفس السورة بعدها مثلا في اخر السورة فلا بأس بذلك كما - 00:04:37ضَ