Baheth

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم. الى حلقة جديدة في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ - 00:00:18ضَ

حياكم الله وحي المستمعين نبدأ على بركة الله برسالة وصلت باعثها احد المستمعين يقول سمعنا او ظهر الدعوات تدعو الى ما يسمى بتجديد الخطاب الديني والبعض يقول بان هذا هو حاجة للعصر - 00:00:37ضَ

هل صحيح ان هناك شيء يسمى تجديد الخطاب الديني بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين المبلغ عن الله رسالاته ما ترك امرا يخربنا من رضوان ربنا جل وعلا انا ودلنا عليه - 00:00:54ضَ

بين لنا اصول ديننا وفروعها وفروعه واوضح لنا المحجة وتركنا على طريق واضح من سار عليه لم يحصل له تعثر ولا تغطية فصلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وصحابته الذين قاموا بامر هذا الدين - 00:01:24ضَ

وجاهدوا مع نبيهم صلى الله عليه وسلم وبعده حتى استتب الامر اعتز الدين وارتفعت راية الاسلام جاء في حديث قسم جيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يبعث لهذه الامة على - 00:01:51ضَ

كل رأس سنة مئة سنة من يجدد لها اه امر دينها مسألة الخطاب الديني او تجديد الخطاب الديني اذا كان القصد بالوسائل فلا حرج ان يتم التجديد بالوسائل واذا كان القصد - 00:02:13ضَ

بتغيير الدعوة نفسها فان دعوة لا تتغير انما هي ادارة توحيد الله واخلاص العمل له ولكن حيث ما تم شيء من تبليغ الناس ما جاء عن الله وعن رسوله بطرق يحصل معها - 00:02:45ضَ

سلامة التبليغ من الخطاب الديني ولا يقال هذا جديد ولا قديم والله المستعان احسن الله اليكم يسأل ايضا عن انواع التوسل يقول ما انواع التوسل توصل لاتخاذ الوسيلة التي يسهل للانسان ما اراد - 00:03:18ضَ

سبيل الوصول الى اي غرض وصلة اليه واما التوسل فيما يتعلق بالعقيدة فان التوسل وانما هو باسماء الله جل وعلا وصفاته ومن خالف ذلك فهو من وسائل المطرحة التي لا يصح للناس ان يجعلوها وسائل لهم - 00:03:46ضَ

الله يقول ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. نعم احسن الله اليكم هذا خالد فراج من الرياض يقول عندما كنت اعتمر بوفيه السعي بين الصفا والمروة انتقض وضوئي بين الشوط الرابع والخامس - 00:04:18ضَ

فاعدت مرة اخرى وضوئي واكملت السعي للشوط الخامس من نفس المكان الذي انتقض وضوئي عنده فهل فعلي صحيح واذا كان غير صحيح فما الصحيح وماذا علي لو كان هذا في الطواف فماذا اتصرف - 00:04:32ضَ

تعيينات تشترط له الطهارة الطهارة مطلب حسن في كل عبادة من دعاء وتسبيح وتهليل لكنها في بعض العبادات واجبة في الصلاة وما في حكمها قراءة القرآن على قول الراجح و - 00:04:48ضَ

في غير ذلك مندوبة مستحسنة في الطواف يطلب فيه تطلب فيه الطهارة واما السعي فليس كذلك ما فعلته حسن لكن لو لم تفعله لجاز لو استمريت في طوافك رغم انتقاض وضوءك صح الطواف - 00:05:18ضَ

بعدم اشتراط الطهارة للطواف ولذلك الحائض اذا طافت على طهر ثم نزع الحيض عليها بعد الطواف فانها تكمل عمرتها وتكمل مناسك حجها من الطواف من السعي ولو كانت في حال حيض - 00:05:48ضَ

نعم عليكم يقول في بعض البلدان العربية يوجد بعض الناس يتعاملون مع الجن لكشف السرقة او التأثير على احد في الموافقة في امر من امور الدنيا وكلها امور لا يوجد فيها شيء محرم - 00:06:14ضَ

او شخص آآ به آآ تلبس من الجن فيحاولون اخراج الجن منه وهم لا يتقاضون اجرا عما يقومون به فهل ذلك التعامل بين الانس والجن حرام واذا كان كذلك فما الدليل وما حكم من تعاون مع هؤلاء فيما مضى ماذا عليه الان - 00:06:29ضَ

اما من تعامل مع الجن فيما مضى فان الله جل وعلا يغفر الذنوب جميعا لمن تاب واعظم الذنوب الشرك بالله والتعاون مع الجن في شرك بما هم يقولون يوم القيامة ربنا استمتع بعظنا لبعظ - 00:06:47ضَ

وبلغنا اجره الذي اجله لنا الجني يحصل من الجن من الانس على الخضوع له تقرب اليه بما يطلب منه في هذا المجال والانسي استمتعوا بما طلب من الجن والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من اتى كاهنا او عرافا فسأله فصدق بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد - 00:07:14ضَ

فتصديقه بالخبر فكيف اذا كان يطلب منه ما يطلبه فهذا من الشرك الصحابة رضي الله عنهم عن نبيهم صلى الله عليه وسلم وكانوا في حال حرب وجهاد ما كانوا يسألون الجن اين يقف العدو - 00:07:48ضَ

وهذا من اي موقع من مواقف العدو يكون العدو مكشوفا فما كانوا يلجأون الى ذلك ولو كان خيرا لسبقونا اليه ولكنه الشر والله المستعان احسن الله اليكم هذا ابو عبد الرحمن من جدة - 00:08:21ضَ

يقول اريد ان احول مبلغ من المال قدره الف ريال سعودي الى احد الاشخاص في دولة الكويت. هل اصرف المبلغ الى عملة كويتية ثم احوله ام احول المبلغ بالسعودي وهو يستلم المبلغ هناك بالكويتي علما بان البنك هنا - 00:08:42ضَ

لا يستلم الا سعودي لا حرج في ذلك على الطريقة التي تعملها البنك في التحويل الاستلام وهو هناك المستلم يأخذه بالعملة الكويتية بصرف ساعتهم فلا حرج ان شاء الله احسن الله اليكم كيف نعرف اذا كان الحديث موضوعا ام لا - 00:08:56ضَ

انما يعرف وهو الحديث بلفظة هي ومخالفة بموصول الشريعة ويتهم اذا عرف ان في السند راويا عرف الوضع الحديث فما اشكل يقال هذا من بلية فلان والعلماء رحمة الله عليهم ورضي عنهم - 00:09:30ضَ

خدموا هذا الفن واحصوا الوظاعين الذين يكذبون ويضعون الحديث وكلمة الوظع هو اختلاق ذلك الحديث او نسبته الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو عن غيره صلوات الله وسلامه عليه - 00:10:01ضَ

فاذا وجد حديث لا يتفق مع القرآن ومع ما صح من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يشك فيه ثم يؤمر في سنده وهذه طريقة يعرفها المتخصصون في هذا الفن والله اعلم - 00:10:29ضَ

الله اليكم هذا ميم عين ياء من عسير يقول بانه شاب يقوم بتوصيل بعض المدرسات والطالبات الى المدارس وفي غير اوقات الدوام يطلبن مني ان اقوم بتوصيلهن الى السوق علما بان البعض منهن لا يلتزمن الحجاب الشرعي - 00:10:48ضَ

واطلب منهن الالتزام فاذا دخلن المحل كشفن عن اعينهن او ايدهن ونحو ذلك. هل يجوز لي ان اقوم بتوصيلهن واذا كانت امرأة ومعها اطفال دون الخامسة عشرة فهل يعتبر هل تعتبر خلوة؟ وهل يلحقني اثم في الايام التي قمت بتوصيلهم - 00:11:02ضَ

اما ما مضى فكل ما كان يخار مخالفا لمقاصد الشريعة فتب الى الله منه واما في المستقبل فلا تدخل بالنساء الى الاسواق وعملك ايصالهن الى اماكن التعليم واترك الدخول بالاسواق لذويهم - 00:11:19ضَ

تجنب ذلك لان حملك ايهن انما هو باذن من اولياء امورهم والسوق لم يحصل لك اذن فيه ثم هذه المخالفات التي تقول عنها اما هنا اذا دخلنا الى اماكن البيع والشراء - 00:11:46ضَ

تغيرت حالهن عما كانت عليه وهنا معك وهذا التغيير يدل على عدم الالتزام منهن ما ينبغي ان يكن عليه اخراج الكف والنمر بالعين او ظهورها اذا كان ذلك لحاجة لابد منها - 00:12:05ضَ

فلا حرج فيه ان شاء الله ومع هذا على المرأة ان فاجتهد في ستر كل ما يلفت الانظار والكف لا شك اذا كان كفا منعما تظهر عليه اثار الصحة والعافية - 00:12:35ضَ

ينظر الرجال اليه بدون شك والذي يعرف كتب الغزل كتب الغزل من الشعر العربي في الجاهلية والاسلام يا رب يذكر ما كان يقوله اولئك الشعراء من تغزل بالكف الخضيب والبنان المخضب الى اخره. نعم - 00:12:57ضَ

احسن الله اليكم اه يقول لعن الله الشارب قبل الطالب هذا كلام نسمعه من العامة وينسبونه للحديث الشريف لمن شرب من ماء قبل من طلبه فهل هذا صحيح؟ ليس بصحيح - 00:13:20ضَ

ادبا بدون شك ان الماء لمن طلبة لكن لا يحرم على من لم يطلبه ان يشرب قول طالبة وقد يكون طالبه اصغر سنا ممن يريد ان يشرب قبله فلا حرج في ذلك ان شاء الله - 00:13:37ضَ

احسن الله اليكم كيف يكون بر الوالدين بعد موتهما؟ وهل لي ان اهدي لهما ثواب الاعمال الصالحة التي اعملها بلى اعمل العمل واسأل ربك ان يجعل ثوابه لك ولهم واما برهما فان ابر البر - 00:14:04ضَ

اكرام اصدقائي الاباء كما في حديث عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما وقد لقيهما اعرابي في الطريق فما كان من عبد الله ابن عمر ان نعطاه دابة كان يركبها الى ملأ ركوب البعير - 00:14:24ضَ

وكما له عمارة يشد بها وصفه فاعطاه الاعرابي تم بها لتكون له عمامة فقال اصحاب عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انهم الاعراب يجتزئون بالقريب وقد اعطيته دابة كنت تستريح عليها - 00:14:46ضَ

من ركوبك البعير و اينما مثلا كنت تشد بها وسطك فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان ابر البر وصلة اهل ود ابيك وان اما هذا كان ودا لعمر - 00:15:10ضَ

ولذلك فان الحسانة وصلة اصدقاء العبد وصديقات الام من بر الاب والام احسن الله اليكم هذه رسالة من اليمن الف عين ميم احدى المستمعات اه التي تذكر بانها مداومة على سماع الاذاعة ومداومة على كثير من الطاعات بحمد الله - 00:15:32ضَ

فتعد تبلغ من العمر خمسة وعشرين عاما موظفة في قطاع حكومي في قرية صغيرة ابي وعمي يقولون لي عليك ان تزوري تقارير شهرية لان القرية صغيرة ولا احد يحضر اليك - 00:15:57ضَ

ان لم تقومي بالتزوير لن يصرف لك المرتب الشهري. وهم يلزمونني بالتزوير والكذب وانا لا اريد ان اعصي الله سبحانه وتعالى. عندما اقوم بهذا التزوير يصاب باكتئاب نفسي حتى اني اقول لنفسي لماذا اصلي واصوم وانا اغضب خالقي في هذا - 00:16:11ضَ

الامر وادعو الله تعالى ان يزيل عني الهم والكرب فاذا دعوت فهل دعوتي مستجابة؟ لاني اعصي الله تعالى وانا اكره والدي بسبب هذا التصرف منه واقول يا ليتني مت قبل اليوم - 00:16:27ضَ

ارجو ان تفيدوني احسن الله اليكم التزوير معصية لانه كذب وهو ان لم يكن لاخذ مال شخص معين معصوم فهو احتيال على السلطة بان القرية فيها عمل يستدعي استمرار من تتولى ذلك العمل - 00:16:43ضَ

اذا الزور الزور وقول الزور عمل خبيث وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم يوما لاصحابها الا انبئكم باكبر الكبائر قالوا بلى يا رسول الله قال الشرك بالله وعقوق الوالدين - 00:17:13ضَ

وكان متكئا فجلس فقال او الا وقول الزور الا وشهادة الزور فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت يعني قالوا ذلك اشفاقا عليه صلوات الله وسلامه عليه نصيحتي لك ان تبين لابيك وعمك - 00:17:33ضَ

انك لا ترتاحين لهذا الامر وانه محرم لا يحل وان ما يأتي عن طريقه من كسب لا تكن فيه بركة ومع ذلك لا تعملي هذا العمل فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام انما الطاعة بالمعروف. نعم - 00:17:51ضَ

الله عليكم تسأل عن رغبتها في اداء العمرة بعد اذن والدها ولكن من المبالغ البسيطة التي دفعها والدها لها حيال ذلك الفعل الامر السابق في سؤال هل العمرة الصحيحة تقول - 00:18:12ضَ

ان شاء الله ان عمرة صحيحة لان ما كان من كسب حلال فلا بأس وما كان من عطى ابيك ولو كان كسبه بغير حق فوزره عليه ان شاء الله احسن الله اليكم تسأل آآ عن حكم كتاب - 00:18:25ضَ

وخطها غير واضح فيما بعثته الاخت تقول كتاب حرز الحوش والسبع لايات المنجيات والحديث الوارد فيه ان الكتاب من تقول كتاب منتشر في الاسواق عندنا والمكتبات وهذا وفيه حديث طويل يقول ان من قرأ هذا الكتاب - 00:18:49ضَ

وصدق به ينال ثواب ثلاثة انبياء وعندما يموت ينزل سبعون الف سبعون ملك لحراسته الى يوم القيامة. ولن يحاسب في قبره. ارجو الافادة حول هذا الكتاب وهو منتشر عندنا هذا خطاب باطل - 00:19:05ضَ

يكون لهذا الشخص بهذا الكتاب عمره سبع ثلاثة انبياء الناس كلهم دون الانبياء هذا من الجرأة والكذب على الله جل وعلا على تدبيره لخلقه ما هذا العمل الذي يكتب هذا بهذا العمل البسيط فيكون - 00:19:24ضَ

بمثابة ثلاثة انبياء واذا كرره ماذا سيكون هذا من الكذب الرقيع الذي لا يساوي شيئا واسمه اثم كبير يجب التحذير من هذا الكتاب ومن قدر على اتلاف ما في الاسواق منه - 00:19:49ضَ

فذلك عمل كريم احسن الله اليكم تقول في بداية بلوغها عندما كانت تفطر للعذر في رمضان ولا تقضي جهلا منها ولا تذكر الايام الان الايام ولا السنوات التي افطرت فيها فماذا يجب عليها - 00:20:15ضَ

اذا قدرت ان تقدر هي تعرف الان كم عادتها وتعرف كم مرة من رمضانات اذا امكنها ذلك فلتقضي وان تعذر ذلك والله اعلم بالتعذر فان الله غفور رحيم احسن الله اليكم تقول عندما اقرأ القرآن لا اجيد القراءة بالتجويد ولا اعلم معنى بعض الايات لاني اعيش في قرية كما ذكرت لكم - 00:20:33ضَ

وليس فيها من يعلمنا واتمنى ان اسافر للمدينة واتعلم القرآن لكن الاهل لا يسمحوا لنا بذلك. هل علينا اثم في قراءة القرآن بالصورة المذكورة النبي صلى الله عليه وسلم يقول - 00:21:04ضَ

من يقرأ القرآن وهو شاق عليه له الاجر مرتين والماهر بالقرآن مع الكرام البررة فانت على خير لكن ينصحك اذا امكن ان تقتني كتابات آآ مسجلا ثم تكرر استماع الاية - 00:21:19ضَ

او السرة قصار السور لتعتادي تقويم قراءاتي كبيرة متابعة ما يقرأ في التسجيل وفي ذلك خير احسن الله اليكم. هذا سائل يقول انا انفق على والدي المسنين واخوتي لي اخت على وشك الزواج هل لي - 00:21:50ضَ

ان اضع زكاة اموالي في جهازها الزكاة للفقراء والمساكين من ذكرهم الله في سورة للتوبة لكن اذا كانوا لا تتزوج الا بتجهيز ولا مانع ولابد من ذلك فارجو انه لا حرج لانها تكون دخلت في هذا الباب من باب - 00:22:13ضَ

من جملة الفقراء بحاجتها الى الزواج واذا كانت قدرتكم على تهيئة الزواج مفقودة الا بزكاة فلا بأس لكن لماذا تعطيها من حق الفقراء ولا تعطيها من مالك انت الخاص انت لست بوكيل على الفقراء - 00:22:49ضَ

وانما انت متصرف بمالك فسهل امر الزواج زواج اختك بمالك انت لا بمال الفقراء لأن الفقراء لا يأذنون لك احسن الله اليكم يقول هل يجب اخراج الزكاة على الاموال المدخرة لجهاز زواج اختي التي ذكرت لكم - 00:23:16ضَ

الاموال التي نقود فالزكاة واجبة ولو كانت للزواج واما الاموال التي لا تزكى الا اذا كان معدة للتجارة واما اذا كانت للقنية فلا زكاة فيها فلا تجب فيها الزكاة انت لم تذكر نوع الاموال التي - 00:23:40ضَ

ادخروا عن هذا الزواج لتتبين هل هي مما تجب فيه الزكاة على كل حال او لا الاموال التي تجب فيها الزكاة على كل حال هي الذهب والفضة ثم يقوم مقامه من النقد - 00:24:07ضَ

فما بلغ نصابا وجبت فيه الزكاة الا اذا كان يقابله دين في ذمة الشخص يحل. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات بهذا نصل واياكم الى ختام هذه الحلقة في برنامجكم نور على الدرب - 00:24:26ضَ

اجاب عن صلتكم فيها صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته شكرا لطيب المتابعة اذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياظ احد عشر الف خمس مئة خمسة واربعون - 00:24:46ضَ

بامكانكم ان تبعثوا باسئلتكم على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب شكرا لطيب المتابعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:25:05ضَ